Неточные совпадения
Идея существования
вечных начал жизни имеет двоякое значение.
Идея тоталитарного государства совсем не новая, это лишь выявление более последовательное и крайнее
вечной тенденции государства,
вечной воли к могуществу,
вечного порабощения человека.
Красота есть прорыв, она дается духовной борьбой, но это прорыв не к
вечному, неподвижному миру
идей, а к миру преображенному, который достигается человеческим творчеством, к миру небывшему, не к «бытию», а к свободе.
Гениальность есть творческая инициатива, обретение новых тем, задач и возможностей, это — духовный взлет в «умное место», где зрятся
вечные идеи, молния, проницающая кору мирового бытия.
Русский народ, по своей
вечной идее, не любит устройства этого земного града и устремлен к Граду Грядущему, к Новому Иерусалиму, но Новый Иерусалим не оторван от огромной русской земли, он с ней связан, и она в него войдет.
Надобно сказать правду, что сначала ему было несколько трудно привыкать к таким ограничениям, но потом как-то привыклось и пошло на лад; даже он совершенно приучился голодать по вечерам; но зато он питался духовно, нося в мыслях своих
вечную идею будущей шинели.
Неточные совпадения
— Пустые — хотел ты сказать. Да, но вот эти люди — Орехова, Ногайцев — делают погоду. Именно потому, что — пустые, они с необыкновенной быстротой вмещают в себя все новое:
идеи, программы, слухи, анекдоты, сплетни. Убеждены, что «сеют разумное, доброе,
вечное». Если потребуется, они завтра будут оспаривать радости и печали, которые утверждают сегодня…
Вопрос в том, чтобы Россия окончательно отказалась от той пугающей и отталкивающей
идеи, что «славянские ручьи сольются в русском море», т. е. признала
вечные права за всякой национальной индивидуальностью и относилась к ней, как к самоценности.
Отношение
идей к вещам, Софии к миру, есть отношение сверхвременного (и в этом смысле
вечного) к временному.
«Законы природы»,
идея о все общей мировой детерминированности, о каком-то perpetuum mobile [
Вечный двигатель (лат.).] есть необходимое вспомогательное орудие познания, его прагматические костыли, опираясь на них человек расширяет свою мощь и положительную свободу.
«В наибольшее смущение надо прийти, когда надо понять, что же
идеи приносят для
вечного из чувственно воспринимаемого или для возникающего и погибающего, ибо он суть причины или какого-нибудь движения или перемены.