Неточные совпадения
Мир не есть бытие,
мир есть лишь
состояние бытия, в котором оно отчуждается от себя и в котором все символизируется.
Мир есть или творение бытия, которое тождественно с Богом, или
состояние бытия, некоторый фон в судьбах бытия.
Мир языческий,
мир язычества греческого совсем не был райским
состоянием, каким хотят его некоторые представить.
На заре человечества
мир был в ином
состоянии, чем наш исторический
мир.
Нельзя думать о спасении своей души, это есть ложное духовное
состояние, небесный утилитаризм, думать можно только об осуществлении высших ценностей жизни, о Царстве Божьем для всех существ, не только для людей, но и для всего
мира, т. е. думать о Боге, а не о себе.
Жалость есть самое бесспорное и абсолютное, наиболее сопротивляющееся власти
мира состояние человека.
Все
состояния, производные от радикального греха самолюбия и эгоцентризма, — разнообразные формы ressentiment, честолюбие, властолюбие, зависть, ревность, обида — создают свои фантасмагорические
миры и разрушают реальности.
Античный греко-римский
мир презирал труд, не считал его священным, считал достойным рабского
состояния.
Спасение всего
мира, понимаемое как всеобщее восстановление в первоначальном
состоянии до грехопадения, мыслится как результат детерминированного процесса, независимого от человеческой свободы.
Трагизм, страдание, неудовлетворенность являются признаком более совершенного и высокого
состояния в греховном
мире.
Но мир не исчерпывается этим состоянием, которое есть состояние падшести, возможно другое
состояние мира, и оно требует иного сознания.
Понятий абсолютно антиидейных и внесофийных нет и быть не может, ex nihilo nihil fit [Из ничего не происходит ничего (лат.).], и даже пустейшие и ничтожнейшие или ложные понятия суть паразиты, вырастающие на живом древе идей; но также не может быть и понятий вполне и безусловно софийных, ибо понятия рождаются из дискурсивного мышления, которое соответствует раздробленному
состоянию мира, сотканного из бытия и небытия, и подлинно софийная идея не есть уже понятие мышления, но выходит за пределы разума (о чем ниже).
Неточные совпадения
— Что кричишь-то? Я сам закричу на весь
мир, что ты дурак, скотина! — кричал Тарантьев. — Я и Иван Матвеич ухаживали за тобой, берегли, словно крепостные, служили тебе, на цыпочках ходили, в глаза смотрели, а ты обнес его перед начальством: теперь он без места и без куска хлеба! Это низко, гнусно! Ты должен теперь отдать ему половину
состояния; давай вексель на его имя; ты теперь не пьян, в своем уме, давай, говорю тебе, я без того не выйду…
Так средний радикальный интеллигент обычно думает, что он или призван перевернуть
мир, или принужден остаться в довольно низком
состоянии, пребывать в нравственной неряшливости и опускаться.
Средненормальное сознание приспособлено к
состоянию объективированного
мира.
Наука познает реальный
мир в том
состоянии, в котором он находится, и она не виновна в падшести
мира.
Если бы в
мире господствовало исключительно женственное начало, то истории не было бы,
мир остался бы в «частном»
состоянии, в «семейном» кругу.