Неточные совпадения
Христианство поставило человека выше
идеи добра и этим совершило величайшую революцию в истории
человечества, которую христианское
человечество не в силах было вполне принять.
Любовь к «дальнему», отвлеченному человеку и отвлеченному
человечеству есть любовь к отвлеченной
идее, к отвлеченному добру, а не любовь к человеку.
И различие тут нужно видеть прежде всего в том, что христианская любовь конкретна и лична, гуманистическая же любовь отвлеченна и безлична, что для христианской любви дороже всего человек, для гуманистической же любви дороже всего «
идея», хотя бы то была «
идея»
человечества и человеческого блага.
Но так же как в христианстве начинают побеждать законники и фарисеи, и «суббота», отвлеченная
идея добра, ставится выше человека, живого существа, так же и в гуманизме побеждают свои законники и фарисеи, и отвлеченная
идея блага
человечества или прогресса
человечества ставится выше человека, живого существа.
Это значит, что не должно обожать и обоготворять ничего и никого в мире, ни людей, близких, родных, царей, ни
идей и ценностей, ни
человечества или природы.
Но нельзя жертвовать любовью к ближнему, к живому существу, к Божьему творению во имя совершенно отвлеченных
идей справедливости, красоты, истины,
человечества и пр.
Поэтому невозможно жертвовать любовью к живым существам, к личностям во имя любви к человеку, к
человечеству как отвлеченной
идее.
Так называемая гуманистическая любовь, сложная по своему составу, заключает в себе ложную отвлеченную любовь к
человечеству, которая есть
идея, а не существо, т. е. любовь к «дальнему».
Любовь к человеку не должна иметь границ, но когда она превращается в отвлеченную любовь к
идее человека или
человечества, делается идолопоклонничеством, то она истребительна и зла.
«
Идея человечества так же наивна, как идея божества. Пыльников — болван. Никто не убедит меня, что мир делится на рабов и господ. Господа рождаются в среде рабов. Рабы враждуют между собой так же, как и владыки. Миром двигают силы ума, таланта».
Таким образом, от идеи своего народа и государства человек, не останавливающийся: в своем развитии, возвышается посредством изучения чужих народностей до идеи народа и государства вообще и, наконец, постигает отвлеченную
идею человечества, так что в каждом человеке, представляющемся ему, видит прежде всего человека, а не немца, поляка, жида, русского и пр.
И хотя невозможен в христианском человечестве исключительный национальный мессианизм, отрицающий саму
идею человечества, мессианизм ветхозаветный, но возможен преображенный новозаветный мессианизм, исходящий от явления Мессии всему человечеству и всему миру.
Неточные совпадения
Я просто-запросто намекнул, что «необыкновенный» человек имеет право… то есть не официальное право, а сам имеет право разрешить своей совести перешагнуть… через иные препятствия, и единственно в том только случае, если исполнение его
идеи (иногда спасительной, может быть, для всего
человечества) того потребует.
Что, если прав Ракитин, что это
идея искусственная в
человечестве?
По-моему, и разрушать ничего не надо, а надо всего только разрушить в
человечестве идею о Боге, вот с чего надо приняться за дело!
Вся жизнь наша должна быть ориентирована на конкретных
идеях нации и личности, а не на абстрактных
идеях класса и
человечества.
Идея демократии была осознана и формулирована в такую историческую эпоху, когда религиозное и философское сознание передовых слоев европейского
человечества было выброшено на поверхность и оторвано от глубины, от духовных истоков человека.