Неточные совпадения
Тогда Бог совершает второй акт, нисходит в ничто, в бездну свободы, переродившейся во
зло, являет себя не в
силе, а в жертве.
Ответственность за
зло возвышает, а не унижает тварный мир и человека, ибо приписывает ему огромную
силу свободы, способной восстать на Творца, отделиться от него и создать собственный безбожный мир, создать ад.
Парадокс
зла заключается в том, что или
зло находится в руке Божьей и зависит от Бога, и тогда оно нужно для целей добра, или
зло не зависит от Бога и Бог бессилен перед
злом, и тогда добро не есть окончательная онтологическая
сила.
Зло есть возврат к небытию, отказ от миротворения, и вместе с тем
зло имеет положительное значение, потому что оно вызывает высшую творческую
силу добра для своего преодоления.
Также вера в
силу зла имеет мифологический характер и оказывается источником
зла.
Социальная этика строит оптимистическое учение о
силе нравственного закона, оптимистическое учение о свободе воли, оптимистическое учение о наказании и каре
злых, которой будто бы подтверждается царящая в мире справедливость.
Раз возникло различение между добром и
злом, то не в человеческих
силах его устранить, т. е. победить
зло.
Человек сам себе не может простить греха и низости, он не в
силах забыть
злого прошлого.
Прежние законнические оценки доброго и
злого не имеют
силы.
Злую похоть,
злую страсть можно победить лишь положительно, через пробуждение положительной, противоположной, творческой духовной
силы.
Но любовь лишь тогда оказывается
силой, превращающей
злые страсти в страсти творческие, когда она самоценна и не рассматривается как средство для спасения души.
А осуществится она или нет и как велики будут
силы зла, противодействующие ее осуществлению, — это уже вопрос другой, и он никогда не должен смущать чистоты моей нравственной воли.
Добро не хочет себя осуществлять, ссылаясь на
силу греха, и
зло попытается своими
силами осуществить то, что должно было бы осуществить добро.
И она вызывает в нас невыразимый ужас не только потому, что она есть
зло, но и потому, что в ней есть глубина и величие, потрясающие наш обыденный мир, превышающие
силы, накопленные в нашей жизни этого мира и соответствующие лишь условиям жизни этого мира.
Иррациональная, меоническая свобода препятствует осуществлению «проекта» Н. Федорова, он оптимистически недооценивал
сил зла.
Человек призван активно бороться со смертоносными
силами зла и творчески уготовлять наступление Царства Божьего.
Но это не только была неправда, это была жестокая насмешка какой-то
злой силы, злой, противной и такой, которой нельзя было подчиняться.
Все технические, экономические, политические, медицинские и в лучшем, светлом смысле магические способы противодействия
злым силам в свете религиозного сознания не отбрасываются, а лишь претворяются.
— Я скажу всего несколько слов! — спокойно заявил молодой человек. — Товарищи! Над могилой нашего учителя и друга давайте поклянемся, что не забудем никогда его заветы, что каждый из нас будет всю жизнь неустанно рыть могилу источнику всех бед нашей родины,
злой силе, угнетающей ее, — самодержавию!
Неточные совпадения
И никакой правитель, хотя бы он был мудрее всех законодателей и правителей, не в
силах поправить
зла, как <ни> ограничивай он в действиях дурных чиновников приставленьем в надзиратели других чиновников.
Начал гаснуть я над писаньем бумаг в канцелярии; гаснул потом, вычитывая в книгах истины, с которыми не знал, что делать в жизни, гаснул с приятелями, слушая толки, сплетни, передразниванье,
злую и холодную болтовню, пустоту, глядя на дружбу, поддерживаемую сходками без цели, без симпатии; гаснул и губил
силы с Миной: платил ей больше половины своего дохода и воображал, что люблю ее; гаснул в унылом и ленивом хождении по Невскому проспекту, среди енотовых шуб и бобровых воротников, — на вечерах, в приемные дни, где оказывали мне радушие как сносному жениху; гаснул и тратил по мелочи жизнь и ум, переезжая из города на дачу, с дачи в Гороховую, определяя весну привозом устриц и омаров, осень и зиму — положенными днями, лето — гуляньями и всю жизнь — ленивой и покойной дремотой, как другие…
Случается и то, что он исполнится презрения к людскому пороку, ко лжи, к клевете, к разлитому в мире
злу и разгорится желанием указать человеку на его язвы, и вдруг загораются в нем мысли, ходят и гуляют в голове, как волны в море, потом вырастают в намерения, зажгут всю кровь в нем, задвигаются мускулы его, напрягутся жилы, намерения преображаются в стремления: он, движимый нравственною
силою, в одну минуту быстро изменит две-три позы, с блистающими глазами привстанет до половины на постели, протянет руку и вдохновенно озирается кругом…
В петербургской службе ему нечего было делать с своею латынью и с тонкой теорией вершать по своему произволу правые и неправые дела; а между тем он носил и сознавал в себе дремлющую
силу, запертую в нем враждебными обстоятельствами навсегда, без надежды на проявление, как бывали запираемы, по сказкам, в тесных заколдованных стенах духи
зла, лишенные
силы вредить.
Никаких понуканий, никаких требований не предъявляет Агафья Матвеевна. И у него не рождается никаких самолюбивых желаний, позывов, стремлений на подвиги, мучительных терзаний о том, что уходит время, что гибнут его
силы, что ничего не сделал он, ни
зла, ни добра, что празден он и не живет, а прозябает.