Неточные совпадения
«Жизнь» есть высшее благо и верховная ценность, «добро» есть все, что доводит «жизнь»
до максимума, «
зло» есть все, что умаляет «жизнь» и ведет к смерти и небытию.
Он предвидел
зло и страдание мира, который целиком вызван к жизни Его волей и находится в Его власти, предвидел все
до гибели и вечных мук многих.
Трагедия была
до различения доброго и
злого и будет после этого различения.
Но проблема этики не может быть даже поставлена, если не признавать, что возникло различение между добром и
злом, и возникновению этого различения предшествует состояние бытия «по ту сторону добра и
зла», или «
до добра и
зла».
И наиболее трудный вопрос есть вопрос о том, что есть «добро»
до различения добра и
зла и что есть «добро» по ту сторону различения добра и
зла?
Творчество и есть то, что более всего напоминает призвание человека
до грехопадения, что в известном смысле стоит «по ту сторону добра и
зла».
Ложь считается
злом лишь
до тех пор, пока она индивидуальна и социально не символизирована.
Наиболее враждебны и опасны для свободы человеческой личности, для свободы духа все монистические формы государств, от монархических
до социалистических, и наименьшее
зло представляют формы смешанные и плюралистические, менее склонные к тирании.
Но в государстве люди не только пресекают проявления своей
злой воли, в государстве люди осуществляют свои жизненные возможности, и государство стремится поставить под свой знак всю полноту жизни, вплоть
до жизни религиозной,
до духовной культуры.
Ничем не ограниченное и абсолютное право частной собственности породило
зло и несправедливость общества феодального и общества капиталистического, от него пошли нестерпимые социальные неравенства, пролетаризация масс, лишение трудящихся орудий производства и революционные настроения, которые доводят угнетенных
до такой степени зависти, злобы и мести, что теряется человеческий образ.
Но борьба против ада означает не прекращение борьбы против
зла, а доведение ее
до конца.
Этика, основанная на отталкивании добрыми
злых в ад, есть не максимальная, а минимальная этика, она отказывается от победы над
злом, она отказывается от освобождения и просветления
злых, она не онтологична, она ограничивается различением и оценкой, но не доходит
до преображения и реального изменения бытия.
Христиане во имя послушания терпели
зло до тех пор, пока другие, не христиане, уже восставали против зла и уничтожали его, но восставали при этом и против самого христианства.
— Хотя он таков; но не был никогда
зол до того, чтобы смеяться над несчастием, особенно тех, кого любит больше всех после своей чести. Что говорит Рейнгольд Паткуль, то он и сделает. Я обязан тебя в этом удостоверить. Вольдемар не лишний в нашей беседе. Слушай же меня и отвечай на мои вопросы.
Мироныч почесал за ухом и с недовольным видом отвечал: «Коли от евтого, батюшка Алексей Степаныч, так уж за грехи наши Господь посылает свое наслание» [Снятие кож с чумной скотины воспрещено законом; но башкирцы — плохие законоведцы, а русские кожевники соблазняются дешевизной, и это
зло до сих пор не вывелось в Оренбургской губернии.
Неточные совпадения
Тут непременно вы найдете // Два сердца, факел и цветки; // Тут, верно, клятвы вы прочтете // В любви
до гробовой доски; // Какой-нибудь пиит армейский // Тут подмахнул стишок злодейский. // В такой альбом, мои друзья, // Признаться, рад писать и я, // Уверен будучи душою, // Что всякий мой усердный вздор // Заслужит благосклонный взор // И что потом с улыбкой
злою // Не станут важно разбирать, // Остро иль нет я мог соврать.
Катерина Ивановна нарочно положила теперь пригласить эту даму и ее дочь, которых «ноги она будто бы не стоила», тем более что
до сих пор, при случайных встречах, та высокомерно отвертывалась, — так вот, чтобы знала же она, что здесь «благороднее мыслят и чувствуют и приглашают, не помня
зла», и чтобы видели они, что Катерина Ивановна и не в такой доле привыкла жить.
Случается и то, что он исполнится презрения к людскому пороку, ко лжи, к клевете, к разлитому в мире
злу и разгорится желанием указать человеку на его язвы, и вдруг загораются в нем мысли, ходят и гуляют в голове, как волны в море, потом вырастают в намерения, зажгут всю кровь в нем, задвигаются мускулы его, напрягутся жилы, намерения преображаются в стремления: он, движимый нравственною силою, в одну минуту быстро изменит две-три позы, с блистающими глазами привстанет
до половины на постели, протянет руку и вдохновенно озирается кругом…
Нянька или предание так искусно избегали в рассказе всего, что существует на самом деле, что воображение и ум, проникшись вымыслом, оставались уже у него в рабстве
до старости. Нянька с добродушием повествовала сказку о Емеле-дурачке, эту
злую и коварную сатиру на наших прадедов, а может быть, еще и на нас самих.
«Бертольд, божиею милостию святыя Майнцкия епархии архиепископ, в Германии архиканцлер и курфирст. Хотя для приобретения человеческого учения чрез божественное печатания искусство возможно с изобилием и свободнее получать книги,
до разных наук касающиеся, но
до сведения нашего дошло, что некоторые люди, побуждаемые суетныя славы или богатства желанием, искусство сие употребляют во
зло и данное для научения в житии человеческом обращают на пагубу и злоречие.