Творческий труд
дает человеку царственное положение в природе, но трагизм в том, что труд не всегда бывает творческим, и огромная масса человечества обречена на нетворческий труд, на труд мучительный и иногда страшный, труд рабский, или открыто рабский, или прикрыто рабский, как в капиталистическом строе.
Неточные совпадения
Наука и научное предвидение обеспечивают
человека и
дают ему силу, но они же могут опустошить сознание
человека, оторвать его от бытия и бытие от него.
Благодать не только не должна умалять свободу
человека, насиловать и лишать свободы, но должна увеличивать свободу
человека,
давать высшую свободу.
Философы и ученые очень мало
дали для учения о
человеке.
Никакого положительного учения о
человеке она не
дает, и интересно лишь резкое противоположение природного и этического.
Ассоциативная английская психология ничего не
дала для понимания души
человека.
Человек стремится к предметным благам и ценностям, обладание которыми может
дать счастье и блаженство, но само счастье и блаженство не может быть сознательной целью.
Телеологическая точка зрения, соединенная с учением о свободе воли, может быть формулирована так:
человек должен подчинить свою жизнь поставленной ему верховной цели и ей иерархически подчинить все остальные нижепоставленные цели, свобода же воли
дает ему возможность подчинить свою жизнь этому верховному благу.
Законническая, социально обыденная этика
дает преобладание отношению к иерархическому чину, к носителю власти, к иерарху церкви, к монарху, к главе семьи, к начальнику над отношением к
человеку, к человеческому качеству, к творцу, к доброму
человеку, к таланту, к ученому и поэту.
Нравственный закон, который
человек должен свободно открыть в себе, автоматически
дает свои предписания, одинаковые для всех
людей и для всех случаев жизни.
Из самолюбия
человек принимает за реальность тот мир идей, который
дает ему наибольшую компенсацию, в котором самолюбие испытывает наименьшую боль.
Из самолюбия
человек может усвоить себе революционное миросозерцание, потому что оно
дает компенсацию самолюбию и при нем реальности менее ранят.
Из самолюбия
человек примыкает к тем или иным партиям, идеологическим направлениям, общественным группировкам и в них видит наибольшую реальность, потому что эти партии, направления, группировки менее ранят его самолюбие и
дают ему большее удовлетворение.
Женщина
дает награду за творческий подвиг
человека.
Да и
человек никогда не стремится к счастью, он стремится к предметным ценностям и благам, достижение которых уже может
дать счастье.
Она была несколько томна, но казалась такою покойною и неподвижною, как будто каменная статуя. Это был тот сверхъестественный покой, когда сосредоточенный замысел или пораженное чувство
дают человеку вдруг всю силу, чтоб сдержать себя, но только на один момент. Она походила на раненого, который зажал рану рукой, чтоб досказать, что нужно, и потом умереть.
Поэтому Вронский при встрече с Голенищевым дал ему тот холодный и гордый отпор, который он умел
давать людям и смысл которого был таков: «вам может нравиться или не нравиться мой образ жизни, но мне это совершенно всё равно: вы должны уважать меня, если хотите меня знать».
Я опять не мог защититься от досады, глядя на места, где природа сделала с своей стороны все, чтоб
дать человеку случай приложить и свою творческую руку и наделать чудес, и где человек ничего не сделал.
Неточные совпадения
Гм! гм! Читатель благородный, // Здорова ль ваша вся родня? // Позвольте: может быть, угодно // Теперь узнать вам от меня, // Что значит именно родные. // Родные
люди вот какие: // Мы их обязаны ласкать, // Любить, душевно уважать // И, по обычаю народа, // О Рождестве их навещать // Или по почте поздравлять, // Чтоб остальное время года // Не думали о нас они… // Итак,
дай Бог им долги дни!
Я знал красавиц недоступных, // Холодных, чистых, как зима, // Неумолимых, неподкупных, // Непостижимых для ума; // Дивился я их спеси модной, // Их добродетели природной, // И, признаюсь, от них бежал, // И, мнится, с ужасом читал // Над их бровями надпись ада: // Оставь надежду навсегда. // Внушать любовь для них беда, // Пугать
людей для них отрада. // Быть может, на брегах Невы // Подобных
дам видали вы.
«А мне пусть их все передерутся, — думал Хлобуев, выходя. — Афанасий Васильевич не глуп. Он
дал мне это порученье, верно, обдумавши. Исполнить его — вот и все». Он стал думать о дороге, в то время, когда Муразов все еще повторял в себе: «Презагадочный для меня
человек Павел Иванович Чичиков! Ведь если бы с этакой волей и настойчивостью да на доброе дело!»
Что думал он в то время, когда молчал, — может быть, он говорил про себя: «И ты, однако ж, хорош, не надоело тебе сорок раз повторять одно и то же», — Бог ведает, трудно знать, что думает дворовый крепостной
человек в то время, когда барин ему
дает наставление.
Вы
человек с доброй душой: к вам придет приятель попросить взаймы — вы ему
дадите; увидите бедного
человека — вы захотите помочь; приятный гость придет к вам — захотите получше угостить, да и покоритесь первому доброму движенью, а расчет и позабываете.