Неточные совпадения
И совершенно последовательно нужно сделать вывод, что
Бог в вечности одних предопределил к вечному спасению, других же — к вечной
гибели.
Кальвин и говорит, что
Бог творит неравно, одних для вечного спасения, других для вечной
гибели.
Была глубокая правда у тех мистиков, которые выражали согласие на адские муки и
гибель во имя любви к
Богу.
Спасение от вечной
гибели совсем не есть последняя истина, это есть лишь утилитарная и вульгаризированная транскрипция истины об искании Царства Божьего, о любви к
Богу и достижении совершенной жизни, о теозисе.
Ад представлялся человеческому сознанию в двух формах — или в форме печальной судьбы и
гибели человечества вообще, потому что спасения нет, спасение не открылось и никто не попадет в Царство Божье, которое есть царство
богов, или в форме торжества карательной справедливости над злыми, после того как открылось спасение добрых.
Если
Бог предвидит или, вернее, предвечно знает, куда обратится свобода твари, которой Он сам ее наделил, то Он этим одних предопределяет ко спасению, а других к
гибели.
Бог есть рок для твари, предопределение к спасению или
гибели.
Неточные совпадения
Бог услышал молитвы моряков, и «Провидению, — говорит рапорт адмирала, — угодно было спасти нас от
гибели». Вода пошла на прибыль, и фрегат встал, но в каком положении!
Хотя многие пророчества одной стороной действительно имеют такое предостерегающее значение (как в примере с пророчеством Ионы о
гибели Ниневии, отмененной
Богом в виду раскаяния ее жителей) [Эпизод, рассказанный в 3‑й главе Книги пророка Ионы.], сводить к этому самое их существо означало бы обессиливать христианскую эсхатологию и принципиально отвергать возможность апокалипсиса.
Фатум Страшного суда и
гибели есть конец пути, отпавшего от
Бога и Христа, конец для тьмы и рабства.
Горе мне, увы мне во младой во юности! // Хочется пожити — не знаю, как быти, // Мысли побивают, к греху привлекают. // Кому возвещу я
гибель, мое горе? // Кого призову я со мной слезно плакать? // Горе мне, увы мне по юности жити — // Во младой-то юности мнози борют страсти. // Плоть моя желает больше согрешати. // Юность моя, юность, младое ты время, // Быстро ты стрекаешь, грехи собираешь. // Где бы и не надо — везде поспеваешь, // К
Богу ты ленива, во греху радива, // Тебе угождати —
Бога прогневляти!..
Но никто из нас не знает, кто спасется, а кто обречен на
гибель, кто вступил на путь бесповоротного зла, а кто может еще вернуться к
Богу.