Неточные совпадения
Вместе с тем человек есть
существо, устремленное к
высшим ценностям и благам, к
высшему, божественному бытию.
Нельзя думать о спасении своей души, это есть ложное духовное состояние, небесный утилитаризм, думать можно только об осуществлении
высших ценностей жизни, о Царстве Божьем для всех
существ, не только для людей, но и для всего мира, т. е. думать о Боге, а не о себе.
Тоска и ужас свидетельствуют не только о том, что человек есть падшее и низменное
существо, как свидетельствует об этом страх, но есть также обличение
высшей, горней, богоподобной природы человека, обличение его призвания к
высшей жизни.
Жизнь моя определяется не только любовью к живым
существам, она определяется также любовью к
высшим ценностям, к истине, к красоте, к правде, и возможен конфликт одной любви с другой.
Все учение Платона об Эросе носит характер отвлечённый — отвлечения через восхождение по ступеням от мира чувственного, где даны живые
существа, к миру идейному, где возможна лишь любовь к идее, к истине, к красоте, к
высшему благу.
Религия вне морального ее трактования кажется ему идолопоклонством — Abgötterei [«Идолопоклонство в практическом смысле — это все еще та религия, которая мыслит
высшее существо со свойствами, по которым и нечто другое, а не моральность сама по себе может быть подходящим условием для того, чтобы сообразоваться с его волей во всем, что в состоянии делать человек» (там же С. 497).].
Положим, что я употребил прием легкомысленный, но я это сделал нарочно, в досаде, — и к тому же сущность моего возражения была так же серьезна, как была и с начала мира: «Если
высшее существо, — говорю ему, — есть, и существует персонально, а не в виде разлитого там духа какого-то по творению, в виде жидкости, что ли (потому что это еще труднее понять), — то где же он живет?» Друг мой, c'etait bête, [Это было глупо (франц.).] без сомнения, но ведь и все возражения на это же сводятся.
Трансцендирование не означает, что личность подчиняется какому-либо целому, входит как составная часть в какую-либо коллективную реальность, относится к высшему другому, к
высшему существу, как к господину.
Неточные совпадения
Но он же сказал, что добродетель и блаженство разнородны по
существу и что Кант ошибался, смешав идею
высшего блага с элементами счастья.
Ибо и отрекшиеся от христианства и бунтующие против него в
существе своем сами того же самого Христова облика суть, таковыми же и остались, ибо до сих пор ни мудрость их, ни жар сердца их не в силах были создать иного
высшего образа человеку и достоинству его, как образ, указанный древле Христом.
Мир же духовный,
высшая половина
существа человеческого отвергнута вовсе, изгнана с некиим торжеством, даже с ненавистью.
Старичка нашего очень у нас любили все дамы, знали тоже, что он, холостой всю жизнь человек, благочестивый и целомудренный, на женщин смотрел как на
высшие и идеальные
существа.
Человек есть
существо, преодолевающее свою ограниченность, трансцендирующее к
высшему.