Цитаты со словом «познания»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Гносеология есть выражение сомнения в силе и оправданности философского познания.
Гносеология есть раздвоение, подрывающее возможность познания.
Человек потерял силу познавать бытие, потерял доступ к бытию и с горя начал познавать познание.
Так и на всем познавательном пути его перед ним продолжает стоять познание, а не бытие.
Употребляя слово «бытие», я не имею в виду какой-нибудь определенной онтологии, вроде, напр., онтологии св. Фомы Аквината, предшествующей критической теории познания.
Прохождение философского познания через раздвоение и критическую рефлексию было неизбежно — таков был путь европейской философии, ее внутренняя драматическая судьба.
И все дело тут в том, что критика познания, рефлексия разума над самим собой есть жизненный опыт, а не отвлеченная теория, за которую она себя выдает.
Сколько бы познание ни противополагало себя жизни и ни сомневалось в возможности познать жизнь, оно само изначала есть жизнь, порождено жизнью и отражает судьбы жизни.
Противоположение познания бытию, как противостоящему ему предмету, есть результат уже чего-то вторичного, а не первичного, есть порождение уже рефлексии.
Первично же то, что познание само есть бытие и происходит с бытием.
Один из величайших и неоправданных предрассудков гносеологии заключается в том, что познанию противостоит вне его находящийся предмет, объект, который в познании должен отражаться и выражаться.
Если мы возвысимся до духовного понимания познания, то нам станет ясно, что познание есть акт, через который с самим бытием что-то происходит, приходит его просветление.
Не кто-то или что-то познает бытие как противостоящий ему предмет, а само бытие познает себя и через познание просветляется и возрастает.
Противостоящий же предмет познания мы видим уже во вторичной сфере.
В самом бытии происходит расщепление, и оно выражается в познании в форме объективации.
Противостоит познанию как объект лишь то бытие, которое познанием до этого препарировано и рационализировано.
Выбрасывание познания из бытия есть роковой плод рационалистического просвещения, не изжитого до конца и не преодоленного.
Акт познания не считается бытийственным актом.
Если познание противостоит бытию как объекту, то познание не имеет никакой внутренней связи с бытием, оно не входит в историю бытия.
Это привело к тому, что познание было о чем-то, но не было чем-то.
Познающий не принимает всерьез своего познания.
В те эпохи, когда познание было в бытии и происходило с бытием, познающий мог стать и предметом познания.
Платон, Плотин, Бл. Августин, Паскаль, Я. Бёме и т. п. были не только познающие, они также предмет познания, и очень интересного познания.
Но современный познающий, поставивший себя вне-бытия, не может стать предметом познания, ибо предметом познания может быть лишь бытие, в бытие же он не входит и не хочет войти, не хочет, чтобы познание его было актом в бытии, в жизни.
Такое деградированное положение философского познания соответствует стадии, в которой философия хочет быть наукой и попадает в рабскую зависимость от науки.
Трагична судьба философского познания.
Свобода и своеобразие философского познания всегда подвергались опасности, и притом с разных, противоположных сторон.
Религиозная вера и религиозная жизнь познающего не могли не отражаться на его философии, он не мог их забыть в своем познании.
Также философ не может забыть о своих научных познаниях.
Рабство это связано с тем, что религиозная вера и научное знание становятся внешними повелевающими силами для философского познания.
И религия и наука могут внутренне оплодотворять философское познание, но они не должны делаться внешним авторитетом для него.
Если философ верит в религиозное откровение, то он не может в своем познании не питаться им.
Но откровение не есть для его философского познания внешний авторитет, оно есть для него внутренний факт, философский опыт.
Откровение имманентно философскому познанию, как внутренний свет.
Философия человечна, философское познание — человеческое познание; в ней всегда есть элемент человеческой свободы, она есть не откровение, а свободная познавательная реакция человека на откровение.
Откровение не может навязать философии никаких теорий и идеологических построений, но может дать факты, опыт, обогащающий познание.
Она в каждом акте познания свободно стоит перед истиной и не терпит преград и средостений.
Философия приходит к результатам познания из самого познавательного процесса, она не терпит навязывания извне результатов познания, которое терпит теология.
Философия есть часть жизни и опыт жизни, опыт жизни духа лежит в основании философского познания.
Философское познание должно приобщиться к первоисточнику жизни и из него черпать познавательный опыт.
Познание есть посвящение в тайну бытия, в мистерии жизни.
Познание не может из себя, из понятия создать бытие, как того хотел Гегель.
Как же он может быть к этому слеп и глух и утверждать автономию философского познания против того, что ему открывается?
Трагедия философского познания в том, что, освободившись от сферы бытия более высокой, от религии, от откровения, оно попадает в еще более тяжкую зависимость от сферы низшей, от положительной науки, от научного опыта.
Философ в своем познании не может ждать, пока науки сделают свои открытия.
Философии мир раскрывается иначе, чем науке, и путь ее познания иной.
[Так, Гейдеггер в «Sein und Zeit», самой замечательной философской книге последнего времени, всю свою онтологию строит на познании человеческого существования.
Главный признак, отличающий философское познание от научного, нужно видеть в том, что философия познает бытие из человека и через человека, в человеке видит разгадку смысла, наука же познает бытие как бы вне человека, отрешенно от человека.
Основной признак философии духа тот, что в ней нет объекта познания.
Принципиально отличать философию от науки только и можно, признав, что философия есть необъективированное познание, познание духа в себе, а не в его объективации в природе, т. е. познание смысла и приобщение к смыслу.
Выдержки из русской классики со словом «познания»
Синонимы к слову «познания»
Предложения со словом «познание»
- Полагаю, эффективность научного познания мира прямо зависит от выяснения способности мышления мыслить мир и познавать его.
- Появился он не сразу, понадобились тысячи лет культурной эволюции, прежде чем люди сумели нащупать эффективный метод познания истины.
- Взаимоотношения мужского и женского начал – одна из важнейших и базовых тем на пути познания человеческой сущности.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «познание»
Какими бывают «познания»
Значение слова «познание»
ПОЗНА́НИЕ, -я, ср. 1. Действие по знач. глаг. познать. Познание законов природы. Познание добра и зла. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «познание»
- Критика у нас считается самым лёгким ремеслом; за неё берутся все с особенной охотой, и редко кому входит в голову, что для критики нужно иметь талант, вкус, познания, начитанность, нужно уметь владеть языком.
- Никогда не умрет человеческий дух, границы его возвеличению лежат еще вне нашего познания.
- Самая большая трагедия мыслящего человека — остывание страсти к познанию.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «познание»
ПОЗНА́НИЕ, -я, ср. 1. Действие по знач. глаг. познать. Познание законов природы. Познание добра и зла.
Все значения слова «познание»Предложения со словом «познание»
Полагаю, эффективность научного познания мира прямо зависит от выяснения способности мышления мыслить мир и познавать его.
Появился он не сразу, понадобились тысячи лет культурной эволюции, прежде чем люди сумели нащупать эффективный метод познания истины.
Взаимоотношения мужского и женского начал – одна из важнейших и базовых тем на пути познания человеческой сущности.
- (все предложения)