Цитаты со словом «оценку»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Невозможно установить ценность как предмет познания, если не произвести оценки, т. е. не совершить творческого духовного акта.
Теоретический и практический разум в этом нераздельны, познание ценности неотделимо от оценки, от жизни в мире ценностей.
Нравственная жизнь всегда предполагает свободу, нравственная оценка всегда стоит перед свободой.
Кто испытывает страх перед традиционными нравственными понятиями и оценками, всегда имеющими социальный источник, тот не способен к этическому познанию, ибо этическое познание есть нравственное творчество.
Этика не есть кодификация традиционных нравственных норм и оценок.
Этика есть дерзновение в творческих оценках.
Тоска по Богу в человеческой душе и есть тоска от невозможности остаться навеки с различением добра и зла, со смертельной горечью оценки.
Центральное значение этики в философском понимании связано с тем, что она имеет дело с грехом, с возникновением добра и зла, с возникновением различения и оценки.
Но различение и оценка имеют универсальное значение.
Этика есть учение о различении, оценке и смысле, т. е. к ней, в сущности, относится весь мир, в котором совершается различение, делается оценка и ищется смысл.
Этика объемлет все, что связано с свободой человека, т. е. из свободы производимым различением и оценкой.
Основной вопрос этики — вопрос о критерии добра и зла, о генеалогии морали, в возникновении различения и оценки.
Но поставив вопрос о том, является ли «добро» добром, я не выхожу из «да» и «нет», из различения и оценки.
Но это есть оценка «добра» и различение его от того, что я этому «добру» противопоставляю, что «по ту сторону» этого «добра» и этого «зла».
И тот готтентот, который на вопрос, что такое добро и что такое зло, ответил: «Добро, когда я украду чужую жену, зло же, когда у меня украдут жену», совсем не находился по ту сторону добра и зла, по ту сторону различения и оценки.
Даже когда вы говорите, что различение и оценка есть что-то дурное и злое, вы целиком находитесь в ее власти.
Мы достигнем более существенного и более глубокого результата, когда поймем, что наши оценки по критерию добра и зла носят символический, а не бытийственный характер.
Наша этика символична, символичны все ее различения и оценки.
Самый факт нравственной жизни с ее различениями и оценками предполагает свободу.
Социальная этика XIX и XX веков, которая в жизни общества видит источник нравственных различений и оценок и утверждает социальный характер добра и зла, совершенно явно вращается в порочном кругу.
Если бы был доказан социальный генезис различения между добром и злом, то этим нисколько не решался бы и даже не затрагивался бы вопрос об этической оценке.
Этическая оценка неизбежно предполагает этический реализм, предполагает, что добро есть, а не только мыслится мной.
Общество само требует нравственной оценки и предполагает различие добра и зла, не из общества почерпнутое.
Социология, которая отрицает, что человек есть духовное существо и что из духовного мира он черпает свои оценки, есть не наука, а ложная философия, даже ложная религия.
Человек может производить оценки, может видеть истину, добро, красоту лишь как существо, возвышающееся над потоком природно-исторической и душевной жизни.
Биологическая философия жизни пытается установить критерий добра и зла, основать оценки на принципе максимума «жизни».
«Жизнь» есть негодный критерий оценки вследствие своего всеобъемлющего и многозначного характера.
В самой жизни необходимо делать качественные различения и устанавливать оценки.
Но эти различения и эти оценки невозможно сделать на основании критерия максимума жизни, который ведь чисто количественный, а не качественный.
Как сделать это различение и оценку?
Оценка с точки зрения смысла всегда предполагает возвышение над тем, что оценивается.
Философская этика должна заниматься не только исследованием различений и оценок по сю сторону добра и зла, но и возникновением различений добра и зла и оценок.
Рай и есть то состояние бытия, в котором нет различения и оценки.
Торжество «добра», основанное на различении и оценке, совсем не есть рай и не есть Царство Божье.
Когда я познаю добро и зло, делаю различение и оценку, я теряю невинность и целостность, я отпадаю от Бога и изгоняюсь из рая.
Производимые сознанием различения и оценки всегда причиняют боль и страдание.
В генезисе духа есть три стадии — первоначальная стихия, райская целостность, целостность досознательная, не испытавшая свободы и рефлексии; раздвоение, рефлексия, оценка, свобода избрания; и целостность и полнота после свободы, рефлексии и оценки, сверхсознательная целостность и полнота.
Стихийность, страстность, природная сила есть Ungrund, есть свобода до сознания, до разума, до добра и истины, до оценки и выбора.
В последнюю же целостность и полноту входит весь пережитый опыт, опыт о добре и зле, опыт раздвоения и оценки, опыт боли и страдания.
Генезис добра и зла, генезис различения и оценки вкоренен в миф, и основой этики может быть лишь мифологическая основа.
Лишь сознание с его раздвоением, рефлексией, оценкой, с его болью и несчастьем, лишь несчастное сознание находится по сю сторону добра и зла.
Именно потому, что мы несем в себе первородный грех и живем в падшем мире, обреченном вращаться в категориях добра и зла, в различениях и оценках, мысль наша вращается в непреодолимых парадоксах.
Генезис духа, генезис сознания, различение и оценка вызывает страх, ужас, страх безотчетный и беспричинный, страх перед тайной божественной жизни, от которой человек отпал.
Социализация этики означает тиранию общества и общественного мнения над духовной жизнью личности и над свободой ее нравственной оценки.
Общество подлежит нравственной оценке, но оно не может быть источником нравственной оценки.
Философская этика в отличие от социологии изучает не нравы, не нравственные мнения и обычаи, но само добро и зло, самые первоначальные оценки и ценности.
Когда Вестермарк говорит, что нравственные эмоции возникли из ressentiment, он высказывает интересную социально-психологическую мысль, которая находит себе подтверждение в современной психопатологии, но это не имеет никакого отношения к проблеме добра и зла, возникновению нравственного различения и оценки.
Социология вращается вокруг человеческих мнений и оценок, но ничего не знает о той первореальности, вокруг которой люди оценивают, выражают мнения и суждения.
При этом сам Маркс произносит нравственные оценки и суд.
Маркс наивно пользуется категориями добра и зла, но в его сознании не возникает вопроса о добре и зле, о их генезисе, генезисе самого добра и зла, а не человеческих мнений о добре и зле, об источнике оценок, о ценностях, самих ценностях.
Предложения из русской классики со словом «оценку»
Синонимы к слову «оценку»
Предложения со словом «оценка»
- Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте дадим оценку эффективности данной методики.
- Они способны анализировать сложные ситуации и проникать в глубину проблемы, что позволяет им давать объективную оценку ситуации.
- Почему-то мне кажется, что за грандиозную битву ящериц нам не поставят отличных оценок.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «оценка»
Значение слова «оценка»
Афоризмы русских писателей со словом «оценка»
- При оценке любой партии важны не одни конечные цели, но и средства и пути их достижения… Хорошие, правильные средства, основанные на хороших началах, возвышающие человека, могут сами по себе привести к хорошим целям, а одни цели, без правильных средств, — остаются в лучшем случае в воздухе.
- Природа слепа и лишена способности оценок. Она бьет без разбора.
- Искусство удивляется, наука сомневается; искусство радуется или негодует; наука холодно разлагается на составные части. Наука дает закон и управление жизнью, искусство дает радость жизни, оценку, качество.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «оценка»
ОЦЕ́НКА, -и, ж. 1. Действие по знач. глаг. оценить—оценивать. Оценка имущества. Оценка знаний учащихся.
Все значения слова «оценка»Предложения со словом «оценка»
Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте дадим оценку эффективности данной методики.
Они способны анализировать сложные ситуации и проникать в глубину проблемы, что позволяет им давать объективную оценку ситуации.
Почему-то мне кажется, что за грандиозную битву ящериц нам не поставят отличных оценок.
- (все предложения)
Синонимы к слову «оценку»
- синтетический показатель
- чистый денежный поток
- описательная статистика
- стандартизованный тест
- соответствия принцип
- (ещё синонимы...)