Цитаты со словом «общественные»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Из этического нужно понять общественное, а не из общественного этическое.
Личность не есть часть чего-то, функция рода или общества, она есть целое, сопоставимое с целым мира, она не есть продукт биологического процесса и общественной организации.
Социализация этики означает тиранию общества и общественного мнения над духовной жизнью личности и над свободой ее нравственной оценки.
И она преуменьшает зло мировой и общественной жизни, она оптимистична.
Предрассудки, инерция и насилия каст, пережитки древнего общественного быта некогда были обузданием хаоса, установлением общественного космоса, но они превратились в инстинкты, мешающие свободному социальному устроению человечества.
Личность, личная совесть, личная мысль не может быть носителем закона, носителем закона является общество, общественная совесть, общественная мысль.
Власть обычная, общественного мнения, традиции — «демократична», она всегда есть большое число.
Но «демократично» и восстание большого числа, массы против обычая, общественного мнения, традиции, с тем чтобы немедленно образовать новый обычай, общественное мнение, традицию.
Нравственный акт человеческой личности имеет не только личное, но и общественное, и даже космическое значение.
Нравственная жизнь, субъектом которой является общество, есть уже жизнь охлажденная, жизнь нравов, обычаев, общественного мнения.
Творческая личность ведет борьбу за первородность, изначальность, чистоту нравственной совести и нравственной мысли при постоянном сопротивлении охлажденной коллективной нравственной совести и мысли, духа времени, общественного мнения и пр.
Через свободу своей совести личность связана с соборным духом, а не через общественное принуждение и общественный авторитет.
Ее нет в тех нравственных актах и суждениях, которые определяются наслоениями социальной среды, наследственности, общественного мнения, партии и пр., т. е. нет в значительной части нравственной жизни.
Это тиранство проявляется и в личных отношениях, в жизни семейной, и в жизни общественной и государственной, и в жизни духовной и религиозной.
Если трагедия любви возникла от столкновения ценности любви с социальными институтами, связывающими человека, с порабощающей волей родителей, с невозможностью развода, с боязнью общественного мнения и пр., то это не есть еще чистая и вечная стихия трагического.
Элемент трагического есть тут лишь в вечном столкновении личного и общественного.
Во внешне очень свободном политическом строе человек может быть совсем несвободен духом, может быть нивелирован, порабощен обществу и общественному мнению, может потерять свою оригинальность и определяться в своей нравственной жизни не изнутри, а извне.
Есть условное общественное мнение научности, очень тираническое, давящее и лишающее свободы суждений.
Так наз. «общественное мнение» основано на условной лжи и пользуется ложью как орудием воздействия.
Всякая общественная мода есть условная ложь.
И это социальное насилие над свободой совести совершается не только государством, властью, внешней церковью, пользующейся органами государственной власти, но и «общественным мнением», «общественным мнением» семьи, национальности, класса, сословия, партии и пр.
И это, быть может, самый трудный этический вопрос: как бороться за чистоту и свободу своей совести, свободное стояние перед Богом в своих восприятиях и суждениях, в оценках и действиях с давящим общественным мнением установленных группировок, к которым человек принадлежит?
В «свободном», демократическом «общественном мнении» постоянно насилуется совесть личности.
Сама церковь тут может быть понята двояко — с одной стороны, она есть духовная соборность, с которой я соединяюсь в свободе и с которой предстою перед Богом, с другой стороны, она есть социально организованная историческая группировка, способная внешне насиловать мою совесть и лишать мои нравственные акты характера чистоты, свободы и первородности, т. е. быть «общественным мнением».
Из самолюбия человек примыкает к тем или иным партиям, идеологическим направлениям, общественным группировкам и в них видит наибольшую реальность, потому что эти партии, направления, группировки менее ранят его самолюбие и дают ему большее удовлетворение.
Личность, свободная общественная кооперация и государство должны свободно взаимодействовать и ограничивать друг друга.
Этически нужно стремиться к такому строю жизни, в котором принцип личный, общественный и государственный взаимодействуют и ограничивают друг друга, давая личности максимальную свободу творческой духовной жизни.
Нередко вызывают на дуэль из нравственной трусости перед общественным мнением, перед корпорацией.
Революция есть не только разрушение старого строя государства, в революции также само государство полагает предел насилиям одних общественных классов над другими.
Социальный индивидуализм в такой же мере видит в личности, наделенной экономической свободой и неограниченным правом собственности, орудие общества, общественной силы и общественного процветания, как и социальный коммунизм, который имеет преимущество искреннего отрицания личности во имя социального коллектива.
И тут этическая задача в индивидуализации собственности, с одной стороны, а с другой — в ограничении собственности личной собственностью общественной и государственной, в достижении максимальной свободы и минимального принуждения.
Государство должно охранять один общественный класс от насилий другого общественного класса, сосредоточившего в своих руках материальные средства и орудия, т. е., в конце концов, охранять личность.
Социальное же освобождение достижимо, по-видимому, сложной плюралистической системой координации ограниченной собственности личной и ограниченной собственности общественной и государственной, при которой собственность наименее может превращаться в насилие и эксплуатацию человека человеком.
Демократия и есть, может быть, форма общественного устроения, наиболее соответствующая греховной человеческой природе и наиболее дающая возможность ей себя выразить.
Поэтому в жизни пола происходит особенно трагический конфликт личности и общества, фатальное столкновение личных и общественных судеб.
Неточные совпадения
Личность есть лишь орудие хозяйственно-общественного процесса, качества личности есть лишь способ достижения максимальных хозяйственных благ и мощи.
Выдержки из русской классики со словом «общественные»
Ассоциации к слову «общественный»
Синонимы к слову «общественные»
Предложения со словом «общественный»
- Поэтому поверхность нашего мышления – это чужое место в нашем мышлении, это место общественного мнения.
- Объектом политологии является вся совокупность свойств, связей и отношений общественной жизни, которые носят название политических.
- По мере развития общественных отношений стало увеличиваться число видов страхования, совершенствоваться его содержание и формы.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «общественный»
Что (кто) бывают «общественными»
Значение слова «общественный»
ОБЩЕ́СТВЕННЫЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к общество (в 1 знач.). Общественное устройство. Законы общественного развития. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «общественный»
- Женщины, у которых нет личной жизни, часто с утроенной энергией бросаются в жизнь общественную.
- Без цели нет деятельности, без интересов нет цели, а без деятельности нет жизни. Источник интересов, целей и деятельности — субстанция общественной жизни.
- Ничто в свете не очищает, не облагораживает так отроческий возраст, не хранит его, как сильно возбужденный общественный интерес.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «общественный»
ОБЩЕ́СТВЕННЫЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к общество (в 1 знач.). Общественное устройство. Законы общественного развития.
Все значения слова «общественный»Предложения со словом «общественный»
Поэтому поверхность нашего мышления – это чужое место в нашем мышлении, это место общественного мнения.
Объектом политологии является вся совокупность свойств, связей и отношений общественной жизни, которые носят название политических.
По мере развития общественных отношений стало увеличиваться число видов страхования, совершенствоваться его содержание и формы.
- (все предложения)
Синонимы к слову «общественные»
- непосредственная демократия
- социология моды
- проблема трансформации
- гражданское общество
- отдельные граждане
- (ещё синонимы...)