Цитаты со словом «закон»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Этика имеет дело не с бессильными, висящими в воздухе нормами и законами, а с реальными нравственными энергиями и с обладающими силой качествами.
Свобода воли означает избрание предстоящих человеку добра и зла и возможность выполнения навязанного человеку закона или нормы.
Трагичность и парадоксальность этики связаны с тем, что основной ее вопрос совсем не вопрос о нравственной норме и нравственном законе, о добре, а вопрос об отношениях между свободой Бога и свободой человека.
Моральные идеи имеют социальное происхождение и развиваются по социальным законам, определяющимся обществом.
В этом граница этики закона и нормы.
Но «добро» не знает другого способа победы над «злом», как через закон и норму.
Этика может быть совершенно равнодушной к проблеме зла и нимало ей не мучиться, потому что она остается замкнутой и самодовольной в своих законах и нормах и верит, что «добро» всегда право по отношению к самому факту существования «зла».
Абсолютная оригинальность христианства прежде всего заключается в том, что для него солнце одинаково восходит над добрыми и злыми, что первые будут последними, а последние первыми, что закон добра не считается спасительным, т. е. добро становится проблематическим.
Школьное учение о свободной воле в том и заключается, что человек может и должен исполнять закон добра, а в случае неисполнения он ответствен и подвергается наказанию.
Учение о свободе воли создано специально для закона, оно носит нормативный характер.
Но настоящая свобода не есть свобода в исполнении закона, а есть свобода творчества нового, творчества ценностей.
Человек, как свободное существо, есть не только воплотитель законов добра, но и творец новых ценностей.
Носителем нравственного закона и оценки является род, а не личность.
Оно принимает форму борьбы против власти, разума, нормы, закона.
И если человек находится в гармонии с нормами и законами цивилизации и социальности, если он даже сам их создает и поддерживает, то это еще не значит, что эта норма и закон овладели его бессознательным.
Он может компенсировать себя разными способами и даже может вносить в свое охранение и поддержание законов и норм влечение к тиранству, к сексуальному наслаждению в жестокости и мучительстве.
Охранители закона и столпы общества обыкновенно разные требования предъявляют к себе и другим.
Внешний творческий акт, подчиненный нормам и законам, есть уже охлаждение.
Нужно признать аксиомой, что закон бессилен изменить человеческую природу и не может разрешить никакой индивидуальной нравственной задачи.
Самая большая трудность нравственных конфликтов жизни заключается совсем не в столкновении ясного добра с ясным злом, а в отсутствии одного, законом данного, нравственно-должного выхода, в неизбежности каждый раз совершать индивидуальный творческий акт.
Периодически и в истории и в жизни индивидуальной происходит восстание дионисических сил жизни против законов цивилизации и общества.
Нравственное сознание, формулирующее законы и нормы, сталкивается не только с инстинктом, с подсознательным, с древней природой, но и с благодатью, с сверхсознанием, с божественным.
То, что было сознанием в жизни древних обществ, установленные законы, нормы, ограничения, делается потом подсознательным и существует как атавистический инстинкт.
И это предполагает построение новой этики, основанной не на нормах и законах сознания, а на благостной духовной энергии.
Христианское учение о благодати и было всегда учением о восстановлении здоровья, которое не может восстановить закон, но из этой истины не была построена этика.
Существуют три этики — этика закона, этика искупления, этика творчества.
Этика в глубоком смысле слова должна быть учением о пробуждении человеческого духа, а не сознания, творческой духовной силы, а не закона и нормы.
Этика закона, этика сознания, подавляющая подсознание и не знающая сверхсознания, есть порождение древнего аффекта страха в человеке, и мы, христиане, видим в ней последствие первородного греха.
Мы должны проследить три ступени этического сознания — этику закона, этику искупления и этику творчества.
Учение о свободе воли и о телеологии целиком относится к этике закона, к нормативной этике.
Автономия относится совсем не к человеку, а к нравственному закону.
Свобода нужна лишь для исполнения нравственного закона.
Это есть трагическое переживание добра и зла, которое не разрешается легко нравственным законом и нормой.
Источник трагизма тут в том, что добро, закон добра совершенно бессильны преодолеть зло, победить источник зла.
Основной парадокс этики раскрывается христианством, христианство обнаруживает бессилие добра как закона.
Закон для христианского сознания парадоксален.
«Путь».] Апостол Павел ведет страстную борьбу с властью закона и раскрывает религию благодати.
Закон происходит от греха и есть обличение греха.
Закон обличает грех, ограничивает его, но не в силах его победить.
Человек не может оправдаться, достигнуть праведности делами закона.
«Делами закона не оправдывается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех».
«Человек оправдывается верою, независимо от дел закона».
«Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование».
Закон потому связан с грехом, что «грех не вменяется, когда нет закона».
Павла связан с освобождением от власти закона.
«Вы не под законом, но под благодатью».
«Умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве».
«Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати».
«Если же вы духом водитесь, то вы не под законом».
Павла в духе аномизма, т. е. совершенного отрицания закона, было бы отрицанием основной антиномии этики, отрицанием парадокса законнической этики.
Выдержки из русской классики со словом «закон»
У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив.
Все сложные законы человечества сосредоточивались для нее в одном простом и ясном законе — в законе любви и самоотвержения, преподанном нам Тем, Который с любовью страдал за человечество, когда сам Он — Бог.
Татарин(садится на нарах и качает свою больную руку, как ребенка). Старик хорош был… закон душе имел! Кто закон душа имеет — хорош! Кто закон терял — пропал!..
Отсутствие всякого закона, всякой логики — вот закон и логика этой жизни.
Отец и мать Грэя были надменные невольники своего положения, богатства и законов того общества, по отношению к которому могли говорить «мы».
Синонимы к слову «закон»
Предложения со словом «закон»
- Отдельные отраслевые федеральные законы могут устанавливать сокращённую рабочую неделю для других категорий работников, например педагогических, медицинских и т. п.
- – Мокрые, мокрые! – кричим мы с папой сквозь дым. – Мы открыли новый закон физики!
- Однако после двух мировых войн люди начали понимать, что жизнь священна, а всякое убийство является грубым нарушением законов природы.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «закон»
Каким бывает «закон»
Значение слова «закон»
ЗАКО́Н, -а, м. 1. Нормативный акт высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой. Закон об охране общественной собственности. Кодекс законов о труде. Действовать по закону. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «закон»
- Закон ограждается страхом наказания. Законы нравственные, коих исполнение оставляется на произвол каждого, а нарушение не почитается гражданским преступлением, не суть законы гражданские.
- Таков есть закон природы: из мучительства рождается вольность, из вольности рабство…
- Плохо сформулированный закон таит в себе возможность беззакония.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «закон»
ЗАКО́Н, -а, м. 1. Нормативный акт высшего органа государственной власти, принятый в установленном порядке и обладающий высшей юридической силой. Закон об охране общественной собственности. Кодекс законов о труде. Действовать по закону.
Все значения слова «закон»Предложения со словом «закон»
Отдельные отраслевые федеральные законы могут устанавливать сокращённую рабочую неделю для других категорий работников, например педагогических, медицинских и т. п.
– Мокрые, мокрые! – кричим мы с папой сквозь дым. – Мы открыли новый закон физики!
Однако после двух мировых войн люди начали понимать, что жизнь священна, а всякое убийство является грубым нарушением законов природы.
- (все предложения)