Цитаты со словом «акты»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Речь идет о переходе к самому предмету, к самой жизни, о преодолении раздвоения, подрывающего силу познавательного акта.
Если мы возвысимся до духовного понимания познания, то нам станет ясно, что познание есть акт, через который с самим бытием что-то происходит, приходит его просветление.
Акт познания не считается бытийственным актом.
Но современный познающий, поставивший себя вне-бытия, не может стать предметом познания, ибо предметом познания может быть лишь бытие, в бытие же он не входит и не хочет войти, не хочет, чтобы познание его было актом в бытии, в жизни.
Она в каждом акте познания свободно стоит перед истиной и не терпит преград и средостений.
Я хочу сам познавать, а не предоставлять познание гносеологическому субъекту или мировому разуму, хочу познания, как творческого акта человека.
Человек должен перестать существовать в акте познания.
Невозможно установить ценность как предмет познания, если не произвести оценки, т. е. не совершить творческого духовного акта.
Самый этический предмет раскрывается лишь тому, кто производит оценивающие творческие акты.
Н. Гартман мог написать свою во многих отношениях замечательную «Этику» только потому, что он производит творческие духовные акты, что он ведет нравственную борьбу.
Тайна познания в том, что познающий в акте познания возвышается над предметом познания.
Бог не может быть предметом познания, потому что человек в акте познания не может возвыситься над Богом.
Победа над страхом есть духовный познавательный акт.
Этика не может быть только познавательной философской дисциплиной, она есть также нравственно-духовный акт.
Акт познавательный и акт художественный сам по себе не есть акт нравственный.
Но есть нравственный акт в отношении к познавательному и художественному акту.
Свободный нравственный акт может совершаться не только относительно так наз. нравственной жизни, но и относительно всей жизни человека.
Нравственный же акт, который совершается относительно всей жизни, всех ее ценностей, связан с полнотой духовной жизни человека.
Творение мира Богом-Творцом есть уже вторичный акт.
В первом акте, акте миротворения.
Но в акте миротворения не может быть предотвращена возможность зла, заключенная в меонической свободе.
И вот наступает второй акт Божьего отношения к миру и человеку.
Тогда Бог совершает второй акт, нисходит в ничто, в бездну свободы, переродившейся во зло, являет себя не в силе, а в жертве.
Статическое понимание Бога как чистого акта, не имеющего в себе потенций, самодовольного, ни в чем не нуждающегося, есть философское, аристотелевское, а не библейское понимание Бога.
Бог Библии, Бог откровения совсем не есть чистый акт, в нем раскрывается аффективная и эмоциональная жизнь, драматизм всякой жизни, внутреннее движение, но раскрывается экзотерически.
И творческий подвиг человека есть исполнение сокровенной воли Творца, который и требует свободного творческого акта.
Этот элемент свободы, уходящий в добытийственную бездну, есть в каждом творческом акте человека, в творческом замысле и в творческом взлете.
Творчество есть переход небытия в бытие через акт свободы.
Искупление есть вторичный акт миротворения, новое отношение Бога к твари, более совершенное, полное и высшее раскрытие Бога как жертвенной любви.
Свобода человека еще не развернулась, не испытала себя и не участвовала в творческом акте.
Меоническая свобода, которая была в человеке от ничто, от небытия, была до времени закрыта в первоначальном акте миротворения, но не могла быть уничтожена.
Цель полагается в свободном творческом акте, ценность творится.
Творческий акт может вводить в вечность, и вечность может быть творческой динамикой.
Творческий акт человека в природе имеет космогоническое значение и означает новую стадию жизни космической.
Согласно католической антропологии человек сотворен естественным существом, лишенным сверхъестественных даров созерцания Бога и общения с Богом, и лишь отдельным актом благодати ему сообщены сверхъестественные дары.
Но она вся основана на резком различении природы и благодати, акта творения и акта сообщения ему благодати.
Нравственный акт есть прежде всего акт духовный и нравственный первофеномен духовного происхождения.
Первобытная родовая месть, которая была нравственным актом по преимуществу, была направлена не на виновника, а на родственника виновника или на первого попавшегося.
Но самый творческий замысел, самый первичный творческий акт не зависит от материала, от материи.
Творческий замысел, творческий акт предполагает свободу и из свободы возникает.
Поэтому творческий акт есть продолжение миротворения, соучастие в деле Божьем, ответ человека на призыв Божий.
Сознание есть интуитивный акт человеческого «я» относительно самого себя, после которого пережитое входит в память, и вместе с тем различение «я» от «не я», от окружающего мира.
Но творческий акт есть также реализация творческого замысла, воплощение творческого образа, разворачивание творческой интуиции в тяжести нашего греховного мира.
Внутренний творческий акт есть горение духа.
Внешний творческий акт, подчиненный нормам и законам, есть уже охлаждение.
Когда пишется философская или научная книга или художественное произведение, создается статуя и принимает окончательную форму симфония, когда строится машина или организуется хозяйственное или правовое учреждение, даже когда организуется жизнь церкви на земле с ее канонами, творческий акт охлаждается, огонь потухает, творец притягивается к земле, вниз.
Творец не может улететь на небо, он должен нисходить на землю в реализации творческого акта.
И с особенной силой это можно видеть в творчестве моральном, в нравственных актах человека.
Самая большая трудность нравственных конфликтов жизни заключается совсем не в столкновении ясного добра с ясным злом, а в отсутствии одного, законом данного, нравственно-должного выхода, в неизбежности каждый раз совершать индивидуальный творческий акт.
Так же как невозможно эстетическое созерцание полового акта, так же невозможна и рефлексия сознания о нем.
Предложения из русской классики со словом «акты»
Синонимы к слову «акт»
Предложения со словом «акт»
- Под источниками уголовно-процессуального права подразумеваются внешние формы юридического закрепления уголовно-процессуальных норм, правовые акты нормативного характера, содержащие общие и общеобязательные правила.
- Соглашение об изменении или о расторжении договора совершается в той же форме, что и договор, если иное не предусмотрено законодательством и другими правовыми нормативными актами и обычаям делового оборота.
- Причинение конкретного вреда потерпевшим при таком виде террористического акта является не самоцелью, а способом подрыва конституционного строя и безопасности государства.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «акт»
Какими бывают «акты»
Значение слова «акт»
АКТ, -а, м. 1. Единичное проявление какой-л. деятельности; действие. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «акт»
- Для меня поэзия — это прежде всего мысль. Поэзия — верховный акт мысли.
- Справедливость, как миг, как порыв любви, как мятеж против беззакония, — прекрасна, как акт (не как последствия). Справедливость судящая, наказывающая, — зло. Нет закона, справедливого для двух людей, потому что моральные пути не совпадают и героический поступок одного явился бы преступлением для другого. Социальный закон только тогда хорош, когда он имеет в виду полезность, а не справедливость.
- Революция — судорога, за которою должно следовать медленное и планомерное движение к цели, поставленной актом революции.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «акт»
АКТ, -а, м. 1. Единичное проявление какой-л. деятельности; действие.
Все значения слова «акт»Предложения со словом «акт»
Под источниками уголовно-процессуального права подразумеваются внешние формы юридического закрепления уголовно-процессуальных норм, правовые акты нормативного характера, содержащие общие и общеобязательные правила.
Соглашение об изменении или о расторжении договора совершается в той же форме, что и договор, если иное не предусмотрено законодательством и другими правовыми нормативными актами и обычаям делового оборота.
Причинение конкретного вреда потерпевшим при таком виде террористического акта является не самоцелью, а способом подрыва конституционного строя и безопасности государства.
- (все предложения)