Цитаты со словом «духовой»

Область
поиска
Область
поиска
Я всегда делил людей на людей Достоевского и людей, чуждых его духу.
Я хотел бы раскрыть дух Достоевского, выявить его глубочайшее мироощущение и интуитивно воссоздать его миросозерцание.
Поистине в Достоевском есть что-то от Гераклитова духа.
Его творчество есть знание, наука о духе, Миросозерцание Достоевского прежде всего в высшей степени динамическое, и в этой динамичности я и хочу его раскрыть.
Но во всех этих подходах, что-то приоткрывавших в Достоевском, не было конгениальности его целостному духу.
Для познания Достоевского в познающем должно быть родство с предметом, с самим Достоевским, что-то от его духа.
Для него Достоевский часто является лишь средством для проповеди религии воскресшей плоти, и единственное своеобразие духа Достоевского он не видит.
Всякого великого писателя, как великое явление духа, нужно принимать как целостное явление духа.
В целостное явление духа нужно интуитивно проникать, созерцать его, как живой организм, вживаться в него.
Нельзя великое, органическое явление духа подвергать вивисекции, оно умирает под ножом оператора, и созерцать его целость уже более нельзя.
К великому явлению духа нужно подходить с верующей душой, не разлагать его с подозрительностью и скепсисом.
Достоевский отражает все противоречия русского духа, всю его антиномичность, допускающую возможность самых противоположных суждений о России и русском народе.
Это значит, что они не могут пребывать в середине душевной жизни, в середине культуры, что дух их устремлен к конечному и предельному.
И как глубоко отлично строение духа русского от строения духа немецкого, — немцы — мистики или критицисты, и строения духа французского, — французы — догматики или скептики.
Достоевский до глубины исследовал апокалипсис и нигилизм русского духа.
В творчестве Достоевского совершается извержение подземных, подпочвенных вулканов человеческого духа.
Достоевский и был глашатаем совершающейся революции духа.
В себе самом ощущал Достоевский эту вулканическую природу, эту исключительную динамичность духа, это огненное движение духа.
Это внутренняя трагедия единой человеческой судьбы, единого человеческого духа, раскрывающегося лишь с разных сторон в различные моменты своего пути.
Он весь в динамике духа, в огненной стихии, в исступленной страсти.
Достоевский — художник подпочвенного движения духа.
Достоевский — великий революционер духа.
Он весь направлен против окостенения духа.
Достоевский был глашатаем совершающейся революции духа, он весь в огненной динамике духа, весь обращен к грядущему.
Толстой никогда не был революционером духа, он художник статически устоявшегося быта, обращенный к прошлому, а не будущему, в нем нет ничего пророческого.
Достоевский воспринимает жизнь из человеческого духа.
Поэтому Достоевский видит революцию, совершающуюся в глубине человеческого духа.
Достоевский на своем знании человеческого духа основывает свои предвидения.
Достоевского мучит не столько тема о Боге, сколько тема о человеке и его судьбе, его мучит загадка человеческого духа.
Реальна у него духовная глубина человека, реальна судьба человеческого духа.
Те раздвоения человеческого духа, которые составляют глубочайшую тему романов Достоевского, не поддаются реалистической трактовке.
Он уже не только психолог, он — метафизик, он исследует до глубины трагедию человеческого духа.
У нас никогда не было ренессансного духа и ренессансного творчества.
Лермонтов, Гоголь, Тютчев не в творческой избыточности ренессансного духа творят, они творят в муках и боли, в них нет шипучей игры сил.
Есть великая радость в чтении Достоевского, великое освобождение духа.
В творчестве его отразились все противоречия его духа, все бездонные его глубины.
В судьбе своих героев он рассказывает о своей судьбе, в их сомнениях — о своих сомнениях, в их раздвоениях — о своих раздвоениях, в их преступном опыте — о тайных преступлениях своего духа.
Эпилепсия Достоевского не есть поверхностная его болезнь, в ней открываются самые глубины его духа.
Он не связан уже ни с какой статикой быта, он весь в динамике, в беспокойстве, весь пронизан токами, идущими от грядущего, весь в революции духа.
Те, которые не интересуются идейной диалектикой Достоевского, трагическими путями его гениальной мысли, для кого он лишь художник и психолог, — те не знают много в Достоевском, не могут понять его духа.
Этот процесс отчуждения от человека его глубинного духовного мира начинается в религиозно-церковной сфере, как отдаление в исключительно трансцендентный мир своей жизни духа и создания религии для души, устремленной к этому отнятому у нее духовному миру.
Достоевский как явление духа обозначает поворот внутрь, к духовной глубине человека, к духовному опыту, возвращение человеку его собственной духовной глубины, прорыв через замкнутую «материальную» и «психологическую» действительность.
Дух не вне человека, а внутри человека.
В противоположность часто высказываемому мнению нужно энергично настаивать на том, что дух Достоевского имел положительное, а не отрицательное направление.
Существует только дух человеческий, и только он интересен, он исследуется.
Грязные трактиры, в которых «русские мальчики» ведут разговоры о мировых вопросах, лишь символически отображенные моменты человеческого духа и диалектики идей, органически с этой судьбой срощенной.
И вся сложность фабул, вся бытовая множественность действующих лиц, сталкивающихся в страстном притяжении или отталкивании, в вихре страстей есть лишь отображение судьбы единого человеческого духа во внутренней его глубине.
Бог и дьявол, небо и ад раскрываются не в глубинах человеческого духа, не в бездонности духовного опыта, а даны человеку, обладают реальностью, подобной реальностям предметного материального мира.
У него осталась только душа, но дух отлетел от него.
Там вновь откроются человеку и Бог и небо, а не только дьявол и ад, но не как объективный порядок, данный человеку извне, а как встреча с последней глубиной человеческого духа, как изнутри открывающиеся реальности.
 

Выдержки из русской классики со словом «духовой»

Вдруг раздалась духовая музыка, и шестивесельная лодка причалила к самой беседке.
Наконец он умирает, но перед смертью завещает передать Вере две телеграфные пуговицы и флакон от духов — наполненный его слезами…
Переменяя бойко положение ног в натянутых рейтузах, распространяя от себя запах духов и любуясь и своею дамой и собою и красивыми формами своих ног под натянутыми кичкирами, Николай говорил блондинке, что он хочет здесь, в Воронеже, похитить одну даму.
Аркадий Павлыч любил, как он выражался, при случае побаловать себя и забрал с собою такую бездну белья, припасов, платья, духов, подушек и разных несессеров, что иному бережливому и владеющему собою немцу хватило бы всей этой благодати на год.
Она пришла с мороза,
Раскрасневшаяся,
Наполнила комнату
Ароматом воздуха и духов,
Звонким голосом
И совсем неуважительной к занятиям
Болтовней.
Смотреть все выдержки из русской классики со словом «духовой»

Предложения со словом «духовой»

Значение слова «духовой»

  • ДУХОВО́Й, -а́я, -о́е. 1. Действующий посредством вдувания струи воздуха (о музыкальных инструментах). Духовой оркестр (состоящий из духовых инструментов). (Малый академический словарь, МАС)

    Все значения слова ДУХОВОЙ

Афоризмы русских писателей со словом «духов»

Отправить комментарий

@
Смотрите также

Значение слова «духовой»

ДУХОВО́Й, -а́я, -о́е. 1. Действующий посредством вдувания струи воздуха (о музыкальных инструментах). Духовой оркестр (состоящий из духовых инструментов).

Все значения слова «духовой»

Предложения со словом «духовой»

  • Этим чудесным звоном бубенчики отгоняют злых духов подземного мира, мира мёртвых.

  • Она была в пальто с песцовым воротником и в песцовой шапочке. От неё исходил тонкий запах духов.

  • – Нет никаких причин, по которым промышленное здание в центре города могло бы источать аромат духов природы, подобно тому, как нет никаких оснований, по которым ковёр мог бы сам по себе пахнуть уксусом.

  • (все предложения)

Синонимы к слову «духовой»

Ассоциации к слову «духовой»

Что (кто) бывает «духовым»

Морфология

Правописание

 
а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я