Неточные совпадения
Можно
мыслить коммунизм в
экономической жизни соединимый с человечностью и свободой.
И это государство эпохи диктатуры, эта диктатура есть диктатура миросозерцания, диктатура не только политическая и
экономическая, но и интеллектуальная, диктатура над духом, над совестью, над
мыслью.
Иногда кажется, что советская власть скорее пойдет на восстановление капитализма в
экономической жизни, чем на свободу религиозной совести, свободу философской
мысли, свободу творить духовную культуру.
Проблематика русской религиозной
мысли обращена к более отдаленному будущему, когда насущные
экономические вопросы будут решены, она обращена к вечности.
Неточные совпадения
Но часто бывают извращения, отрицается свобода
мысли и духа и признается очень большая свобода в жизни
экономической.
И вот что самое важное: в «коллективистичную» эпоху происходит не только социализация и коллективизация
экономической и политической жизни, но и совести,
мысли, творчества, экстериоризации совести, т. е. перенесение ее из глубины человека, как духовного существа, вовне, на коллектив, обладающий авторитарными органами.
Это зависит, конечно, и от того, что Маркс, хотя и признанный отец «
экономического материализма», совершенно не задавался основным для экономизма вопросом о природе хозяйства: он
мыслил его лишь в категориях технически-вещных или меркантильно-бухгалтерских, заимствованных из политической экономии.
Поэтому Маркс не мог до конца осмыслить своих же собственных
экономических идей, что, однако, было уже вполне по плечу Η. Φ. Федорову благодаря широте размаха его религиозно-философской
мысли.
Наметились два русла
мысли, два мироощущения: «
экономический материализм», свойственный «черни», и идеалистический эстетизм «поэтов», и враждебно противопоставились «поэт и чернь», будучи оба правы.