Неточные совпадения
У русских «природа», стихийная сила, сильнее чем у
западных людей, особенно людей самой оформленной латинской
культуры.
Основным
западным влиянием, через которое в значительной степени определилась русская мысль и русская
культура XIX века, было влияние Шеллинга и Гегеля, которые стали почти русскими мыслителями.
Западные люди почти никогда не сомневаются в оправданности цивилизации, это чисто русское сомнение, и возникло оно не у тех русских, которые не были еще приобщены к
культуре, а у тех, которые часто находились на вершинах
культуры.
За годы жизни в
Западной Европе Плеханов стал совсем
западным человеком, очень рационалистического склада, довольно культурным, хотя и не высокого типа
культуры, революционером более книжным, чем практическим.
Западная культура у нас с давних времен прививалась только наружно, через парикмахеров и модных портных. И старается «французик из Бордо» около какого-нибудь Лёньки или Серёньки с Таганки, и так-то вокруг него извивается, и так-то наклоняется, мелким барашком завивает и орет:
Деятели русской революции жили идеями Чернышевского, Плеханова, материалистической и утилитарной философией, отсталой тенденциозной литературой, они не интересовались Достоевским, Л. Толстым, Вл. Соловьевым, не знали новых движений
западной культуры.
Религиозная нетерпимость, фанатизм, изуверство — это тоже продукты эмоций Востока, и хотя почти все эти эмоции привиты арийцам Запада, но это для
западной культуры не характерно; здоровый человек может заразиться проказой, но проказа — болезнь, рожденная на Востоке.
Неточные совпадения
Западный человек творит ценности, созидает цвет
культуры, у него есть самодовлеющая любовь к ценностям; русский человек ищет спасения, творчество ценностей для него всегда немного подозрительно.
Славянофильство прежде всего утверждало своеобразный тип русской
культуры на почве восточного православия и противопоставляло его
западному типу
культуры и католичеству.
Россия должна явить тип востоко-западной
культуры, преодолеть односторонность западноевропейской
культуры с ее позитивизмом и материализмом, самодовольство ее ограниченных горизонтов.
И где же можно найти настоящее обоготворение
Западной Европы и западноевропейской
культуры, как не в России и не у русских?
Константинополь — те ворота, через которые
культура Западной Европы может пойти на Восток, в Азию и в Африку.