Неточные совпадения
Идеал окончательного устроения этого
мира и окончательного довольства и благополучия в этом
мире, убивающий жажду
мира иного, и есть буржуазный идеал, и есть предел буржуазности, всеобъемлющее и
справедливое распределение и распространение буржуазности по земле.
Социализм и есть идеал окончательной буржуазности, буржуазности
справедливой и повсеместно распределенной, идеал вековечного закрепощения этого
мира в буржуазном благоденствии.
Закономерность правды и закономерность общества есть царство
справедливого закона для грешного
мира, в котором невозможно благодатное Царство Божье, невозможно блаженство без искупления, без прохождения через Голгофу.
Неточные совпадения
Она теперь только поняла эту усилившуюся к ней, после признания, нежность и ласки бабушки. Да, бабушка взяла ее неудобоносимое горе на свои старые плечи, стерла своей виной ее вину и не сочла последнюю за «потерю чести». Потеря чести! Эта
справедливая, мудрая, нежнейшая женщина в
мире, всех любящая, исполняющая так свято все свои обязанности, никого никогда не обидевшая, никого не обманувшая, всю жизнь отдавшая другим, — эта всеми чтимая женщина «пала, потеряла честь»!
Так как все представляет собой энергию Единого абсолютного лишь на разных ступенях совершенства, то по отношению к
миру эта система, по
справедливой характеристике Целлера [Zeller.
Мужики презирали его и всю его семью; они даже раз жаловались на него
миром Сенатору и моему отцу, которые просили митрополита взойти в разбор. Крестьяне обвиняли его в очень больших запросах денег за требы, в том, что он не хоронил более трех дней без платы вперед, а венчать вовсе отказывался. Митрополит или консистория нашли просьбу крестьян
справедливой и послали отца Иоанна на два или на три месяца толочь воду. Поп возвратился после архипастырского исправления не только вдвое пьяницей, но и вором.
После столь мудрых и
справедливых рассуждений пришел от лица мир-народа к Чубаловым староста и объявил мирское решение: перебирались бы они все на житье в город, а дом и надельные полосы отдали бы в
мир.
«Я думаю, — говорит мисс Кобб, — что великий устроитель всего сущего есть
справедливый, святой, милосердный бог; и совершенно немыслимо, чтоб такой бог мог создать свой
мир таким образом, чтоб человек был принужден искать средств против своих болезней путем причинения мук низшим животным.