Нет никакой возможности вбить в голову русских социалистов
объективную истину марксизма о развитии производительных сил как экономическом базисе социализма, о зависимости распределения от производства, о закономерности социального развития, о реакционности всех социалистических экспериментов, уменьшающих производительность труда и т. п.
Неточные совпадения
Все
объективное отскакивает от полупросвещенного интеллигентского и пролетарского сознания, не проникает в него, это сознание не способно заинтересоваться
истиной, отдаться хотя бы на короткое время незаинтересованному познанию, оно — элементарно эмоционально.
Поистине направление нашего сознания и нашего мышления на
объективное, на незаинтересованное выяснение
истины есть один из методов лечения наших болезней, есть освобождение от социальной злобы и ненависти, которая делает рабами.
Объективной истины не существует. Нелепо искать объективных ценностей. «Как будто ценности скрыты в вещах, и все дело только в том, чтоб овладеть ими!» — иронизирует Ницше. Ценности вещей скрыты не в вещах, а в оценивающем их человеке. «Нет фактов, есть только интерпретации». Поскольку дело идет об оценке жизни, о выяснении ее «смысла», это, несомненно, так.
В наш век трудно уверить людей, что вера есть чуждый своеволия, субъективизма и каприза путь искания религиозной истины, причем добытое на этом пути имеет за собой всю принудительность
объективной истины, требующей самоотверженного себе служения.
Неточные совпадения
Старая традиционная точка зрения признает
объективный критерий
истины.
Раскрытие
Истины есть творческий акт духа, человеческий творческий акт, творческий акт, преодолевающий рабство у
объективного мира.
Хайдеггер, которого нельзя признать экзистенциальным философом, в своей брошюре, посвященной проблеме
истины, склоняется к онтологическому и
объективному пониманию
истины.
В конце концов на большей глубине открывается, что
Истина, целостная
истина есть Бог, что
истина не есть соотношение или тождество познающего, совершающего суждение субъекта и
объективной реальности,
объективного бытия, а есть вхождение в божественную жизнь, находящуюся по ту сторону субъекта и объекта.
И лучи этой целостной, божественной, логосной
Истины падают и на научное, частичное познание, обращенное к данной,
объективной мировой деятельности.