Неточные совпадения
Дух классовой ненависти и злобы ведет к отрицанию
образа Божьего в
человеке, он истребляет идею человечества и находится в непримиримом противоречии с упованиями самого социализма.
За отречение от духовного первородства, от
образа Божьего в
человеке и божественного его предназначения, от свободы, от личности сулит Великий Инквизитор счастье, блаженство, всемирное соединение и покой.
Произвольное раскрывание греховного хаоса не есть освобождение, в нем тонет и погибает
человек,
образ и подобие Божье в нем.
И не творится новой жизни, в которой был бы поднят на высоту
человек, человеческий
образ, человеческий лик.
Но духовное ядро
человека, но индивидуальный человеческий
образ никогда не определяется классом, не зависит от социальной среды.
Вера в
человека как
образ и подобие Божье оставалась верой христианского мира.
Вера стала плохой, перестали верить в
человека как
образ и подобие Божье, потому что перестали верить в Бога.
В темных русских
людях, одержимых лживой идеей, обманутых и изнасилованных, должно пробудить
человека, человеческий
образ и человеческое достоинство.
Среди деятелей старой власти последнего периода ее существования трудно было встретить
людей с ясным человеческим
образом, такие
люди составляли исключение, и они недолго держались.
И во времена рабства, и во времена крепостного права привилегированные христиане все же видели в рабах и крепостных
человека,
образ и подобие Божье, т. е. на какой-то глубине преодолевали все сословные и классовые противоположности и преграды.
Нужно позаботиться о том, чтобы Русь сохранила сколько-нибудь человеческое обличье, чтобы в русском
человеке не окончательно погиб
образ и подобие Божие.
И если Россия начнет свободное существование с самоупразднения, с раздробления, с утраты своего
образа среди народов мира, то источник возможного света от нее погаснет, и русские
люди превратятся в рассыпающуюся бесцветную массу.
Но выше корыстного блага людского должна быть поставлена правда духовной жизни, без которой нет
человека, нет в нем
образа Божьего, нет народа с великой исторической судьбой.
При нарушении же этого иерархического соподчинения
человек разваливается, в нем гибнет
образ и подобие Божье.
Христианство призывает верить не в количественную массу, а в божественный
образ в
человеке, который может быть закрыт и погружен во тьму, и который нужно раскрыть трудным путем религиозного подвига и духовной культуры.
Лишь преодоление первозданной тьмы и звериного
образа в
человеке раскрывает
образ Божий.
Религиозного отношения к себе заслуживает не народ, а
человек, как
образ и подобие Божье.
Во имя служения страдающему «народу» были порваны нравственные основы отношения
человека к
человеку, сделали невозможным почитание в
человеке образа и подобия Божьего.
Ибо и отрекшиеся от христианства и бунтующие против него в существе своем сами того же самого Христова облика суть, таковыми же и остались, ибо до сих пор ни мудрость их, ни жар сердца их не в силах были создать иного высшего
образа человеку и достоинству его, как образ, указанный древле Христом.
Ложь коллективизма, натурализма или социализма, в которых исчезает личность и
образ человека, может порождать разнообразные формы мистики.
Неточные совпадения
Попов, дворовый
человек, должен быть грамотей: ножа, я чай, не взял в руки, а проворовался благородным
образом.
Счастлив писатель, который мимо характеров скучных, противных, поражающих и печальною своею действительностью, приближается к характерам, являющим высокое достоинство
человека, который из великого омута ежедневно вращающихся
образов избрал одни немногие исключения, который не изменял ни разу возвышенного строя своей лиры, не ниспускался с вершины своей к бедным, ничтожным своим собратьям, и, не касаясь земли, весь повергался и в свои далеко отторгнутые от нее и возвеличенные
образы.
Однако ж минуту спустя он тут же стал хитрить и попробовал было вывернуться, говоря, что, впрочем, в Англии очень усовершенствована механика, что видно по газетам, как один изобрел деревянные ноги таким
образом, что при одном прикосновении к незаметной пружинке уносили эти ноги
человека бог знает в какие места, так что после нигде и отыскать его нельзя было.
Засим не пропустили председателя палаты, почтмейстера и таким
образом перебрали почти всех чиновников города, которые все оказались самыми достойными
людьми.
Мужчины почтенных лет, между которыми сидел Чичиков, спорили громко, заедая дельное слово рыбой или говядиной, обмакнутой нещадным
образом в горчицу, и спорили о тех предметах, в которых он даже всегда принимал участие; но он был похож на какого-то
человека, уставшего или разбитого дальней дорогой, которому ничто не лезет на ум и который не в силах войти ни во что.