Цитаты со словом «мысль»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Философская мысль часто натурализировала дух и вводила его, как высшую ступень, в иерархию объективного мира.
Философская мысль, склонная к объективизации и к гипостазированию мысли, отождествляет реальность с объективностью.
Но критика познания ставит вопрос, в какой степени в то, что мы называем бытием, приходят продукты мысли, в какой степени активность субъекта конструирует «бытие», которое потом представляется первичным.
Германские метафизики начала XIX века, Фихте, Шеллинг, Гегель, слишком поспешили преодолеть кантовский дуализм монистическими системами мысли.
Кантовский дуализм остается более вечной истиной, чем этот монизм, порожденный усилиями гениальной мысли, но все же мысли себя объективирующей и гипостазирующей.
Онтологии оказывается доступным бытие, которое есть продукт мысли и уже рациональной обработки.
Применима ли выработанная рациональной мыслью категория бытия к духу, применима ли она к Богу?
Субъект есть продукт мысли лишь в своей противоположности объекту, который мыслится коррелятивно, а не в своем внутреннем существовании.
Дух есть сфера, на которую не распространяется различение и противоположение мышления и бытия и в которой нет объективации и гипостазирования продуктов мысли.
Мы принимаем за реальность, идущую от объектов, то, что есть конструкция субъекта, объективация продуктов мысли.
Объект создается субъектом путем объективации продуктов мысли, гипостазирования понятий, потому что субъект находится в падшем состоянии, в разобщении и раздоре с другими субъектами и с Божьим миром, космосом.
На этом пути легко происходит гипостазирование отвлеченных понятий, объективизация продуктов мысли.
Общее отвлеченно и есть продукт отвлеченной мысли.
Дух ни в коем случае не должен означать монизма, хотя так часто бывало в истории мысли, было и у самого Гегеля.
Спиритуализация в понимании духа должна признать, что дух в другом смысле реален, чем все объективированное в мысли и в природе.
Целостный ум человека, не ratio, не отвлеченная мысль, есть уже дух, он духовен, внедрен в существование.
Древнееврейской мысли было чуждо противопоставление духа и материи, свойственное Платону или Декарту.
В греческой мысли это иначе.
У Плотина и Аристотеля дух есть высшая сила души, но это сила мысли.
Все результаты греческой мысли привходят в гениальную систему Плотина, который принадлежит уже не классической Греции, а Греции на грани двух миров, в эпоху напряженных исканий духовности.
В индусской религиозной философии, которая существенно духовна и акосмична, Manos есть дух и мысль, Atman есть духовная глубина человека, и она тождественна с Brahman.
Индусская мысль стоит по ту сторону западных категорий бытия и небытия, и в этом было ее своеобразное величие.
Индусская мысль духовнее греческой, в ней дух спиритуализирован.
Этой мысли родствен Плотин.
В Новом Завете пневма есть не сознание или мысль человека, а духовное состояние, определяемое божественным вдохновением.
Схоластики пытаются совместить в философии наследие греческой мысли с богословским учением, вдохновленным христианским откровением.
Европейская философская мысль будет ближе к пониманию греческой философии, чем к пониманию Священного Писания.
Философской мысли, как было уже сказано, более родствен нус, чем пневма.
Но поразительно, что в европейской философской мысли понятие духа играло очень малую роль и существо духа мало выяснялось.
Главенствующее место занимает дух в философии Гегеля, которая хочет быть философией духа, и у Гегеля греческий интеллектуализм, греческий логос оказывается очень трансформированным, и главным признаком духа является свобода, что было чуждо греческой мысли.
Дух был понят как объективное бытие, как закономерная универсальная мысль.
Но христианскому откровению чужды наивный реализм и логический универсализм философской мысли.
В новое время философская мысль стоит под знаком рационализма.
Чувство партикуляристично, лишь мысль всеобща.
Нельзя мыслить отношение между общим и индивидуальным духом как отношение между субстанцией и акциденцией.
Но вот центральная мысль Н. Гартмана, которая свидетельствует о том, что философия духа у него висит в безвоздушном пространстве.
Наиболее, быть может, интересны мысли Гартмана об объективации духа, но об этом речь будет в другом месте.
Чистая мысль источник духа.
Экзистенциальная философия Ясперса пытается преодолеть онтологию, основанную на объективации понятий, продуктов мысли.
Мы видим, что и на путях религиозного опыта, и на путях философской мысли происходит спиритуализация духа.
Если в греческой мысли, у Плотина, в идеалистической философии интеллектуальный элемент, признанный духовным по преимуществу, вытесняет элемент сердечный, душевно-эмоциональный, то в аскетической святоотеческой литературе и в литературе мистической нередко интеллектуальный элемент отнесен к душевному, а не духовному, и вытесняется.
Объективный дух есть детерминизм и закономерность, он есть порождение мысли, которую принимают за самостоятельную реальность.
И именно история более всего наводит на мысль о существовании объективного, универсального духа.
Мысль неизбежно должна изрекаться, но в каком-то смысле остается верным, что «мысль изреченная есть ложь».
Гартман стоит совсем на иной почве, чем я, но у него есть интересные мысли об объективном и объективированном духе.
Это мысль интересная, но пока не оправданная.
Объективация духа внушает пессимистические мысли.
Но самые пессимистические мысли об исторической объективации духа не могут подорвать веры в человека и его творческое призвание.
Он не может также реально воплощаться в дискурсивной научной мысли, в формально-законнических морали и праве, ни в чем объективном, он воплощается в реальном восхождении субъекта, личности к Богу и в реальном нисхождении любви и милосердия, в интуитивном сопричастии познающего с познаваемым, в реальном творчестве небывшего, в оригинальном, первородном суждении.
Современный человек глубоко несчастен, и потому, может быть, проникается нелепой мыслью о возможности организовать счастье.
Предложения из русской классики со словом «мысль»
Мысль о скорой разлуке со мною так поразила матушку, что она уронила ложку в кастрюльку и слезы потекли по ее лицу. Напротив того, трудно описать мое восхищение. Мысль о службе сливалась во мне с мыслями о свободе, об удовольствиях петербургской жизни. Я воображал себя офицером гвардии, что, по мнению моему, было верхом благополучия человеческого.
Знакомая ей волна бодрого возбуждения поднималась в груди, наполняя сердце образами и мыслями. Она села на постели, торопливо одевая мысли словами.
В минуты отъезда и перемены жизни, на людей, способных обдумывать свои поступки, обыкновенно находит серьезное настроение мыслей.
Меня посетила странная мысль, и вместе с тем какое-то неприятное чувство досады овладело мною.
Что видимо очам — сей пламень облаков,
По небу тихому летящих,
Сие дрожанье вод блестящих,
Сии картины берегов
В пожаре пышного заката —
Сии столь яркие черты —
Легко их ловит мысль крылата,
И есть слова для их блестящей красоты.
По небу тихому летящих,
Сие дрожанье вод блестящих,
Сии картины берегов
В пожаре пышного заката —
Сии столь яркие черты —
Легко их ловит мысль крылата,
И есть слова для их блестящей красоты.
Предложения со словом «мысль»
- Тогда религиоведу и актрисе пришла в голову мысль стать поведенческим аналитиком, добавить, так сказать, структуры в сонм абстракции.
- Подробно, так подробно. Я поведал всё, начиная с того момента, как в голову пришла мысль сходить на инопланетную базу, чтобы получить данные с порталов.
- Если всегда считалось, что посмотреть в глаза – это единственный способ заглянуть в приватное пространство собственных мыслей человека, то сегодня это значит смотреть на то, что и так выставлено на всеобщее обозрение.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «мысль»
Значение слова «мысль»
МЫСЛЬ, -и, ж. 1. Мыслительный процесс; мышление. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «мысль»
Отправить комментарий
Значение слова «мысль»
МЫСЛЬ, -и, ж. 1. Мыслительный процесс; мышление.
Все значения слова «мысль»Предложения со словом «мысль»
Тогда религиоведу и актрисе пришла в голову мысль стать поведенческим аналитиком, добавить, так сказать, структуры в сонм абстракции.
Подробно, так подробно. Я поведал всё, начиная с того момента, как в голову пришла мысль сходить на инопланетную базу, чтобы получить данные с порталов.
Если всегда считалось, что посмотреть в глаза – это единственный способ заглянуть в приватное пространство собственных мыслей человека, то сегодня это значит смотреть на то, что и так выставлено на всеобщее обозрение.
- (все предложения)