Цитаты со словом «дух»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Мир склоняется к отрицанию реальности духа.
Но дух не есть видимая вещь, он совсем не есть вещь среди вещей.
Правда, умаленную реальность духа признают все, даже самые крайние материалисты.
Это и не может быть иначе, потому что и отрицающие существование духа все-таки его имеют.
Но в этом случае дух признается эпифеноменом материи, порождением материальных процессов.
Материалистическое отрицание духа есть в конце концов неверное описание данных в опыте реальностей, как неверно описание световых явлений дальтонистом.
Материалист выходит из затруднения тем, что приписывает материи все свойства духа — разум, свободу, активность.
Более утонченные философские направления видят в духе не эпифеномен материи, а эпифеномен жизни, которой приписывают неистощимую творческую силу.
Это есть виталистическое понимание духа.
Спиритуалистические философские направления сделали своею специальностью защиту реальности духа.
Спиритуализм обычно понимает дух как субстанцию, как реальность особого качества среди вещей природного мира, но все же реальность в том же смысле.
Философская мысль часто натурализировала дух и вводила его, как высшую ступень, в иерархию объективного мира.
Дух понимался как один из объектов, хотя и объект высшего порядка.
Этим приписывалась духу реальность, подобная реальности объектов объективного мира.
Но можно ли обрести реальность духа, показать его реальность, как объекта в мире?
Показать реальность духа — значит показать его объективность.
Противники реальности духа говорят, что дух есть лишь субъективное душевное состояние людей.
Явления духа отождествляются с явлениями душевными, психическими, которые определяются как субъективные.
Поэтому защитники духа хотят доказать, что явления духа объективны, а не субъективны.
Спиритуалистическая онтология утверждает, что подлинное бытие, сущность бытия есть дух, и дух есть бытие, объективное бытие.
Но германская метафизика была искажена своею монистической и эволюционной тенденцией, отождествлявшей дух и природу и признававшей существование объективного духа.
Но для него это стало путем к раскрытию становления, развития мирового духа, в то время как отсюда могли быть сделаны и совсем другие выводы.
В германской идеалистической метафизике совсем не была поставлена проблема человека и личности, которые были подавлены универсальным безличным духом.
Философия духа стала философией объективного бытия.
Применима ли выработанная рациональной мыслью категория бытия к духу, применима ли она к Богу?
По-другому это должно быть сделано и для философского познания духа.
Дух не только не есть объективная реальность, но не есть бытие как рациональная категория.
Духа нигде нет, как реального предмета, и никогда нет.
Философия духа должна быть не философией бытия, не онтологией, а философией существования.
Дух есть реальность не только иная, чем реальность природного духа, чем реальность объектов, но есть реальность совсем в другом смысле.
Применяя терминологию Канта, у которого, впрочем, мы не находим самого слова «дух», можно, сказать, что реальность духа есть реальность свободы, а не реальность природы.
Дух никогда не есть объект, и реальность духа не есть реальность объекта.
В так называемом объективном мире нет такой природы, такой вещи, такой объективной реальности, которую мы могли бы назвать духом.
И потому-то так легко отрицать реальность духа.
Бог есть дух и потому не есть объект.
Но это нужно сказать и про дух.
Дух раскрывается в субъекте, а не в объекте.
В объекте можно найти только лишь объективизацию духа.
Но в объекте нет духа, он лишь в субъекте.
Поэтому, хотя дух лишь в субъекте, а не в объекте, но он совсем не субъективен.
Реальность духа не объективная, не вещная, а реальность иная, и несоизмеримо большая реальность, более первичная реальность.
И это совсем не дóлжно понимать в смысле отвлеченного спиритуализма, который противополагает дух реальностям души и тела, причем душа и тело оказываются подавленными или отрицаемыми духом, который ставится в одну линию реальности с реальностями природными, душевными и телесными.
Но дух есть иное, высшее качество существования, чем существование душевное и телесное.
И тело человека может быть в духе, может быть спиритуализировано.
Но реальность духа имеет иной генезис, это реальность не от объекта, а от Бога, который есть субъект.
Дух есть сфера, на которую не распространяется различение и противоположение мышления и бытия и в которой нет объективации и гипостазирования продуктов мысли.
Дух есть истина души, ее вечная ценность.
В этом смысле дух имеет аксиологический характер, он связан с оценкой.
Дух дает смысл действительности, а не есть другая действительность.
Дух есть как бы дуновение Божье, проникающее в существо человека и сообщающее ему высшее достоинство, высшее качество его существования, внутреннюю независимость и единство.
Выдержки из русской классики со словом «дух»
Кривой Зоб(Татарину). Ты думаешь — дух пойдет? От нее духа не будет… она вся еще живая высохла…
Мы же по иному замышленью
Эту повесть о године бед
Со времен Владимира княженья
Доведем до Игоревых лет
И прославим Игоря, который,
Напрягая разум, полный сил,
Мужество избрал себе опорой,
Ратным духом сердце поострил
И повел полки родного края,
Половецким землям угрожая.
Эту повесть о године бед
Со времен Владимира княженья
Доведем до Игоревых лет
И прославим Игоря, который,
Напрягая разум, полный сил,
Мужество избрал себе опорой,
Ратным духом сердце поострил
И повел полки родного края,
Половецким землям угрожая.
Двадцать два несчастья! Чтобы духу твоего здесь не было! Чтобы глаза мои тебя не видели!
С младенчества дух песен в нас горел,
И дивное волненье мы познали;
С младенчества две музы к нам летали,
И сладок был их лаской наш удел:
Но я любил уже рукоплесканья,
Ты, гордый, пел для муз и для души;
Свой дар как жизнь я тратил без вниманья,
Ты гений свой воспитывал в тиши.
И дивное волненье мы познали;
С младенчества две музы к нам летали,
И сладок был их лаской наш удел:
Но я любил уже рукоплесканья,
Ты, гордый, пел для муз и для души;
Свой дар как жизнь я тратил без вниманья,
Ты гений свой воспитывал в тиши.
Его слушал дуб и гады болотные, а он сам делался полумистиком, полуагитатором в библейском духе, — по его словам: «дышал любовью и дерзновением».
Предложения со словом «дух»
- Пока все камеры жадно нацелены на него, у меня есть время перевести дух и взять себя в руки.
- Это придало мне мужество, но, хотя царь лесов казался не в очень боевом расположении духа, я был твёрдо уверен, что если раню его, то он страшно разъярится.
- Стал бы злой дух захватывать тело мальчишки с искалеченной ногой?
- (все предложения)
Сочетаемость слова «дух»
Каким бывает «дух»
Значение слова «дух»
ДУХ, -а (-у), м. 1. Психические способности, сознание, мышление. В здоровом теле здоровый дух. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «дух»
- Да, каждый свят,
Чья сила превращает
Страданья в дух
Материи живой… - Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей. - Дух человеческий властен земное покинуть жилище,
Тело не властно идти против велений души.
Сила души — властелин и могучий даятель закона,
Сила телесная вмиг точно исполнит закон. - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «дух»
ДУХ, -а (-у), м. 1. Психические способности, сознание, мышление. В здоровом теле здоровый дух.
Все значения слова «дух»Предложения со словом «дух»
Пока все камеры жадно нацелены на него, у меня есть время перевести дух и взять себя в руки.
Это придало мне мужество, но, хотя царь лесов казался не в очень боевом расположении духа, я был твёрдо уверен, что если раню его, то он страшно разъярится.
Стал бы злой дух захватывать тело мальчишки с искалеченной ногой?
- (все предложения)