Сюжет Благовещения в западно-европейской гравюре XV-XIX вв: иллюстрированный справочник; каталог выставки гравюр

Сергей Стародубцев, 2018

В книге представлено 76 иллюстраций на тему Благовещения, среди которых работы Дюрера, Кранаха, Гольциуса, Рубенса и др. Автор – куратор многих гравюрных выставок, в том числе: "Апокалипсис Дюрера", "Дюрер и его современники в поисках нового стиля" и др.За последние десятилетия выставка по теме Благовещения является лишь второй в мире и первой в России.Книга рассчитана на любителей изобразительного и, в том числе, религиозного искусства, а также профессиональную аудиторию.

2. Важный религиозный сюжет

Рождение Иисуса Христа, появление новой мировой религии, названной в честь ее главного проповедника, изменение летоисчисления — все эти события произошли после появления архангела Гавриила с вестью от Бога перед Марией, которое впоследствии стали называть Благовещением. Для людей внутри религии этот сюжет связал в одно целое ветхо — и новозаветные библейские истории. Событие Благовещения оказалось настолько важным, что первые богословы даже предлагали начать новое времяисчисление не с рождества Христа, а именно с момента Благовещения.

Можно упомянуть римского аббата Дионисия Малого, который в начале VI в. н.э. на основании сложных расчетов предлагал ввести новое летоисчисление с предполагаемой даты Благовещения.

Сам сюжет Благовещения изложен только в одном каноническом^[1] христианском тексте — Евангелии от Луки:

«Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;

и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;

и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,

ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.^[2]»

Впервые же в канонических текстах Мария косвенно упоминается в послании апостола Павла к Галатам (54 г. Н.э.)"…но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), который родился от жены, подчинился закону"^[3]

Что касается более подробных сведений о рождении и жизни Марии, то информация об этих событиях содержится в нескольких апокрифических^[4] источниках, среди которых основными являются: «Протоевангелие Иакова»^[5] «Евангелие Псевдо-Матфея^[6] а после 1952 — «Bodmer Papiri^[7]

Апостол Иаков Младший

Фрагмент из листа с изображением апостолов.

Монограммист IF

1524

Гравюра на дереве

35×15 мм (изображение)

Частное собрание

8 сцен из жизни Марии

Фрагмент из хромолитографии XIX века

По миниатюре из часослова XV века. Франция.

(Полное изображение и описание см.12 в каталоге выставки)

Согласно этим источникам, события развивались следующим образом:

У бездетных жителей Назарета Иохима и Анны долго не было детей. Их обращение к Богу было услышано и у них родилась дочь, которую назвали Марией. С раннего детства она выделялась среди сверстников живостью ума и нравственным поведением. В 3 года родители отвели ее в Храм, где она провела свое детство вплоть до 12 лет. Сцена"Введение во храм"является одной из самых распространенных в религиозной живописи Возрождения и Барокко.

Введение во Храм

Неизвестный западноевропейский художник XVII–XVIII вв

Холст, масло

33×45 см

Италия (?)

Частное собрание

Затем священнослужители Храма обратились к Господу с вопросом, как им поступить с Марией, потому что срок пребывания ее в Храме закончился, и она достигла совершеннолетия. И Ангел Господень сообщил первосвященнику Захарии, чтобы он собрал вдовцов Израиля и выбрал из них мужа Марии. Всем вдовцам первосвященник раздал посохи, и только из посоха Иосифа вылетела голубка, определив таким образом, кому стать мужем Марии.

Обручение Марии.

Фрагмент гравюры

Филипп Пигуше ок. 1490–1514

1496

Резцовая гравюра на меди

1496

37×22 мм (фрагмент)

Иллюстрация из Часослова Симона Востра

(№ 17 в каталоге выставке)

* * *

Обручение Марии

Лист из серии «Жизнь Марии»

1502–1506

Альбрехт Дюрер 1470–1524

Гравюра на дереве

293×209 мм (изображение)

Рейксмузеум, Амстердам

Так Иосиф, который был намного старше Марии и имел детей от предыдущего брака, стал мужем Марии. Когда он уехал заниматься плотницким ремеслом, Мария, наряду с другими чистыми девами Израиля, была вызвана в Храм, и ей поручили вышивать пурпуром.

Когда Мария в одиночестве занималась рукоделием, к ней явился Архангел Гавриил и сообщил весть о ее непорочном зачатии. Поэтому сцена Благовещения так часто изображается с Марией, занимающейся рукоделием. В это время Марии было 16 лет.

Мария, занимающаяся рукоделием, перед Благовещением.

Фрагмент гравюры.

Филипп Пигуше ок. 1490–1514

Резцовая гравюра на меди

1496

37×22 мм (фрагмент)

Иллюстрация из Часослова Симона Востра

(№ 17 в каталоге выставки)

Всю свою жизнь Мария и Иосиф прожили в Назарете в провинции Галилея. Там же произошло и само событие Благовещения.^[8]

Рождение же Иисуса Христа случилось недалеко от Вифлеема, куда направлялся Иосиф с беременной Марией на перепись населения, которую в то время проводил римский император Октавиан Август.

Портрет императора Октавиана Август.

Фрагмент гравюры

Неизвестный гравер нач. XVIII века

Резцовая гравюра

1710

85×75 мм (фрагмент)

(№ 3 в каталоге выставке)

В Назарете до 30 лет также провел свою жизнь сын Марии — Иисус Христос. Отсюда идет часто упоминаемое в религиозной литературе его второе имя Назарейский или из Назареи. Назарейцами также называли его апостолов, а уже значительно позднее, в начале 19-го века, так стали называть художников-романтиков, часто отображающих в своих произведениях период жизни Христа в классических ренессансных традициях.^[9]

Вид Назарета

Фрагмент гравюры.

По рисунку Дж. Х. Софтона 1860–1923

Неизвестный гравер

Гравюра на дереве

1892

120×130 мм (фрагмент)

(см. № 2 в каталоге выставки)

Архангел Гавриил несколько раз упоминается в Ветхом и Новом завете. Впервые он предстает перед пророком Даниилом с вразумлениями и с предсказаниями о грядущем в далекие времена конце света^[10]

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Канонический текст: «признанный церковью в качестве священного писания, входящий в состав канона». (Малый академический словарь)

2

Евангелие от Луки 1:28–38

3

Послание Галатам 4:4. Только на соборе в Эфесе в 431 г. н.э. Мария была провозглашена"матерью божьей"

4

Апокриф — Произведение иудейской или раннехристианской литературы на библейскую тему, не включенное в канонический текст Библии и отвергаемое церквью как недостоверное (Словарь Ожегова)

5

Речь идет об апостоле Иакове Младшем, предполагаемом сыне Иосифа, мужа Мария от его предыдущего брака. См. ссылку на текст в библиографии.,

6

Другое название «Книга о рождестве Блаженнейшей Марии и детстве Спасителя». См. ссылку на текст в библиографии»,

7

«Bodmer Papiri» представляет собой корпус текстов, найденных в 1952 году в Египте. Ныне находятся в библиотеке Bodmer Foundation в Швейцарии и частично в Ватикане. Датируется 200-м г н.э. В разделе V корпуса рассказывается о детстве Марии.».

8

Евангелие от Луки 1:26, смотри ссылки на другие Евангелия: от Матфея 2:23, от Марка 1:9, от Луки 2:39,51; 4:16

9

О Назарейцах в искусстве: Cordula Grewe."Painting the Sacred in the Age of German Romanticism."Aldershot: Ashgate Books, 2009.

10

Книга пророка Даниила 8:16, 9:21.