Код апокалипсиса 33

Сергей Викторович Пилипенко, 2010

Что предполагает собой событие апокалипсиса и каковы все последующие изменения – об этом и рассказывает настоящая книга, которая отнюдь не пестрит благотворного рода предсказаниями. Возможно, не каждому восприятен сам слог предлагаемого материала, но зато вполне ясен смысл его появления на свет. Он идет в ногу со временем, и с каждым прожитым днем только все более обретает свою актуальность. Книга насыщена объяснениями и пояснениями реально происходящих процессов на Земле. Вместе с тем она предлагает к рассмотрению элементы нашего ближайшего будущего и заранее предрекает ход исторических событий, согласующих в последующем всю нашу деятельность на планете.

Глава 3. Прорицание

Несмотря на название такое, прорицать здесь я вовсе не собираюсь. Не благодарное это дело, знаете ли. Да и кто мне поверит, человеку простому, да еще со своим же непростым жизненным укладом.

А вот, что по тому поводу скажет нам всем сам Творец — послушать можно.

А там, верить или нет — уже дело ваше. Хотя как же, скажете вы — один и тот же все это пишет, только представляет по-другому.

Что ж, соглашусь, а то как же не согласиться. Ведь это верный факт и присутствия чего-то такого сверх не наблюдается.

Но поверить все же придется или точнее, довериться хотя бы на время прочтения вашего, ибо нет ничего более другого, чем бы можно было бы еще то самое ваше доверие вызвать еще. Телевидение — этап пройденный, создать, преподнести, наложить и т.д. все это можно, так что это уже не убедительно; радио — тем более; создать что-то наяву, имею в виду в небесах — также не убедительно, ибо научились уже и такое подделывать. Так что, вот только и остается мне писать, а вам читать и по-своему каждому понимать. Это и есть убеждение, ибо оно должно родиться в каждом самостоятельно, а не быть притянутым за уши неизвестно откуда в надежде на взгляд толпы. Так убеждения не рождаются.

Они очень медленно поэтапно возлагаются от одного к другому, умом совмещаются, соединяются и выдают конечный результат. А уже он полностью зависит от вашего, прямо скажем, ума, от вашего общего мировоззрения, личной грамотной подкованности и тех же убеждений в чем-то, добытых немного ранее.

Так что, наше общение вполне можно назвать еще и индукционным приобщением или выработкой нового убеждения. И коли оно у кого состоится, то так тому и быть. А если нет, то и, слава Богу. Ни я, ни кто другой вам ничем не навредил, и вы остаетесь при своем мнении.

И это есть главное в деле самих убеждений, ибо они должны быть по сути своей раскованными, простодоречными и самовыражающими.

Отнюдь, не навязчивыми, соприлегающими к чему-то, насаждающими, увлекающими и чем-то там еще душеосаждающими.

Это как раз не то, что вам нужно. Потому, читая все это, вы просто убеждаетесь для себя лично в чем-то еще раз или же, наоборот, разубеждаетесь вторично.

В любом случае, ущерб не наносится, а это значит, такой материал имеет право существовать и выражать сам себя, как умеет.

Но вернемся все же к самой теме и поговорим о самих прорицаниях, а по ходу дела сам Творец подключится к разговору, тем более, судя из его бесед, дел у него превеликое множество, не под стать нам с вами и с нашими земными грехами.

Так вот, утверждать что-то никогда не брался и не берусь, хотя кое-что все же можно было бы с уверенностью сказать как прорицание, но на все есть свои оговорные причины.

На самом деле как таковых прорицателей не существует, ибо не способен еще наш маленький и несовершенный мозг природно выдвигать в жизнь какие-то решения. То есть, здесь чувствуется прерогатива иная, то бишь свыше. Ибо там уровень познаний выше и более состоятелен.

К тому же, к каждому какому-либо случаю прорицания нужно относиться, прежде всего, с осторожностью и как всегда со здравым смыслом, хотя порой бывает, что как раз именно это понятие не всегда вяжется с тем, что происходит.

Так или иначе, но вовсю участились случаи, когда кто-либо что-нибудь, да прорицает. И многим, как правило, то дано. То есть, природно человек все же может «высказать» свою точку зрения именно в этом виде.

Но всегда возникает вопрос — верить тому или иному предсказателю или нет. Трудно мне самому было бы найти на это какой-либо ответ, а потому обращусь к тому, кто сие доподлинно знает и может нас всех просветить.

« Трудно и мне самому на тот вопрос так поставленный ответить, ибо сохраняю я в этой области своеобразный паритет. То есть, стараюсь не вмешиваться в своеобразные дела людские, нежели того потребовало бы само время. Думаю, этим и ответил на ваш вопрос, хотя все же немного и уясню.

Как Богу, мне не трудно узнать или знать о каких таких прорицателях идет речь и именно это обстоятельство должно уже привлечь все ваше внимание, ибо я, как Бог, всегда знаю, что и где кому поручил, а что является просто помыслом чьим-то, замыслом, а может просто временным заблуждением. Есть и такое, и встречается довольно часто.

Это, когда плоть ваша, вновь или в очередной раз возродившаяся на Земле, начинает «вспоминать» то время, уже ушедшее, но тем или иным насыщенное до отказа, а потому и память о том осталась, и время от времени берендит душу человека.

Таких премного и они есть на самом деле. Людей, которым поручал бы что-то подобное, практически не существует.

Есть на то другие способы, чтобы мне указать на что-то или донести к людям. Но вместе с тем, не могу не признать того, что время от времени я все же людей тех к себе приобщаю и кое-что такое действительно пытаюсь сообщить.

Это для развития талантов ваших или способностей, чтобы знали, что они у каждого есть и в свое время определенно раскроются.

Пока же не наступил тот час, и время движется по своему ходу, как ему и положено. Говорил всегда и сейчас говорю еще раз — во всем должен усматриваться здравый логический смысл. Именно это и должно играть предосновную роль в деле определения, так называемых, предсказаний. Правда, это не касается бытового смысла или текущего времени, ибо там может быть все, что угодно.

Потому что люди в своих поступках и мыслях непредсказуемы, чего не скажешь о самой природе и ее развитии.

Как Бог, я не могу вам всем предсказать, или прорицать будущее. Это не мой промысел, так сказать. Дело то по большей части я возлагаю на души человеческие, точнее закладываю им в основы частичку логического восприятия окружающего. Что это такое — еще узнаете, коли спросите в другом разе. Именно это обстоятельство и дает право некоторым видеть или лицезреть пространство с его же особенностью. То есть, практически, эти единицы душ сами представляют пространство, живут им и молекулярно взаимодействуют. Точность же каких-либо прогнозов зависит от многого и, как правило, 100 % точности не бывает. Она может присутствовать лишь в том случае, если человек тот растворится в пространстве или с ним сольется, чего, естественно, при живом исполнении жизни быть не может.

Отчасти, на этом построены гадания с душами уже покинувшими земной живой мир. Но даже в таком случае, выводы не совсем правильные, ибо «мертвое» не всегда способно донести верно все то до живого или то не способно правильно понять. Так что, угрызнениями совести некоторым прорицателям времени настоящего страдать не следует. На все есть свои природные законы и обойти их невозможно, даже такому человеку, как я. Не хочу и не буду судить многих, прибегнувших в свое время к какой-то части божеского прорицания. Все то я прощаю, яко детям малым за их грехи небольшие. Но в то же время не буду щадить того, кто своими замыслами, мною прикрываясь, захочет что сотворить во зло людское. На этом я с вами пока расстаюсь на время, ибо есть дела поважнее сейчас, а к разговору возвратимся опосля в беседе другой».

Такой вот ответ мы все услышали или прочитали и ко всему я могу добавить только совсем небольшое. Прорицания или предвидения, хотя это и не совсем одно и то же, имеют право на свое существование, ибо этим мы тренируем самих себя в правильности восприятия окружающего и этим же объясняется на настоящий момент суть нашего всеобщего или кого поодиночно здравомыслия. Так что, как видите, во всем том польза есть и большая.

Совсем немного осталось времени до того, как чьи-то, вперед идущие прорицания начнут сбываться, или составлять свой процентный отсчет. Посмотрим на то или поглядим, а заодно подготовим самих себя к какому-либо тревожному восприятию того же окружающего, что не всегда несет на себе опасность и по большей части отвечает всем нам прилежностью, нежели чем-то еще, не смотря на все наши ухищрения по уничтожению живой природной среды и не принятия мер по ее восстановлению.

Все известные прорицатели, так или иначе, но были связаны со всем этим и, несмотря на все то, не смогли распознать истинную суть их возможностей и причинность наследования подобных явлений. Это говорит о том, что само явление прорицания пока тенденционно не обосновано и нет тому достоверных доказательств, а оттого сохраняется всегда риск быть пораженным ударом стихии или чего другого, по ходу времени пока игнорируя все подобные высказывания.

Как сложится наше время, то есть то, в котором мы все живем, я вам честно скажу, не знаю. Хотя и было бы у меня такое право что-либо в свою очередь предсказать. Но, исходя изо всего вышеуказанного, я могу только предполагать, ссылаясь на условия, создавшуюся ситуацию и просто человеческие взгляды на жизнь.

По-своему трактовать то, что предсказывают или прорицают другие, я могу так же, как и все остальные.

Разность же заключается только в том, что уровень моих настоящих познаний в этой области несколько выше, нежели у других представителей рода человеческого. И выше они именно благодаря тому, что я осознанно воспроизвожу все это на бумагу, переосмысливаю, а потом снова продвигаюсь далее в своих рассуждениях и жизненных подтверждениях.

Человек не может обходиться только своими собственными познаниями. Ему в том всегда помогают другие, рядом стоящие или поодаль. Так или иначе, но мы все «питаемся» знаниями, добытыми когда-то кем-то и проверенных, если не собственной участью, то участью других, что обозначает поплатившихся жизнью за все свои уверования во что-то.

Потому, подытоживая весь этот материал настоящей главы, хочу сказать следующее.

Можно не верить другому, порой можно не верить себе, но одному мы верить должны беспрекословно — это самой природе, что нас окружает, и если она уже себя так неблагосклонно проявляет, не так жалует как раньше, то знайте — беда не за горами. Она у нашего порога и для этого, по сути, никакие особые прорицания не нужны, ибо все заключается логически, пространственной связью нас самих с живой природой Земли.

Доказательств этому не потребуется. Многое уже и так давно известно или уже подходит к оповещению.

Есть только одно слабое во всем этом звено. Это неполноценность знаний подобного рода и зачастую нежелание их восприятия как таковых. Но успехи есть, и еще будут наблюдаться, и когда-нибудь мы все придем к единому для всех заключению.

Все, что природно — то едино. А если это так — то другого и быть не должно. Значит, наука наша должна строиться таким образом, чтобы собрать воедино свои достижения и достижения живых душ человеческих, ибо это также эксперимент, или опыт, доказанный огромным числом усопших тел и перевоплотившихся во времени душ.

И об этом еще вам всем скажет свое слово сам Творец, ибо его это достижение в плане совмещения людских душ и сердец, что обозначает само наше тело. Послушаем же его, правда уже в другой главе, что будет соответственно и называться — душа, тело.

Пока же в этой главе все и не забудьте, пробуждаясь во сне, всегда прислушаться к той самой природе. Это помогает во многом и даже порой спасает сами человеческие жизни.

Мы все так погрязли в своих делах, что зачастую ту природу просто не слышим. А она, между прочим, способна говорить всегда различными голосами или, наоборот, отвечать нам какой-либо зловещей тишиной.