Код апокалипсиса 33

Сергей Викторович Пилипенко, 2010

Что предполагает собой событие апокалипсиса и каковы все последующие изменения – об этом и рассказывает настоящая книга, которая отнюдь не пестрит благотворного рода предсказаниями. Возможно, не каждому восприятен сам слог предлагаемого материала, но зато вполне ясен смысл его появления на свет. Он идет в ногу со временем, и с каждым прожитым днем только все более обретает свою актуальность. Книга насыщена объяснениями и пояснениями реально происходящих процессов на Земле. Вместе с тем она предлагает к рассмотрению элементы нашего ближайшего будущего и заранее предрекает ход исторических событий, согласующих в последующем всю нашу деятельность на планете.

Глава 1. Эпикриз

Название главы, казалось бы, говорит само за себя. Но кому ставить тот прошедший уже во времени диагноз, если не себе самим.

Было ли счастье людское когда-то и где оно так случалось в годы оные другие, не доходящие до нас с вами?

На сей раз на то ответит Творец сам, ибо не было еще у вас с ним разговора, хоть и через меня, но все же должен быть услышан всеми, и я передаю ему слово.

«Отвечу на то просто. Да, было и, причем его никто никогда не отнимал, а отняли руки людские, дабы ухватить себе побольше, да больше усладу себе самому сделать, а еще иного на себя заставить трудиться и дань всякую, по жизни идущую, на него же и возложить. Вот и вся правда. Точнее, та правда, которой боятся все и убегают за очи, свет глядя, дабы не узреть ее воочию. Оттого и пускаются в «бега»-туры заграничные, ибо на свое больно уж смотреть приходится или приходилось. Это кому уж как подфартило. Сумели своего добиться, ну и ладненько, а вы там другие мозолями ниц падайте. Это ж не наше, а ваше, вам же и достанется, коли мы умрем, али деткам вашим, если они до того времени дотянут, чтоб жизнь возможной на Руси стала.

Скажете, и чего-то ж докопался так до Руси той. Вон за морем и не то творится. То один, то другой скандал набегает, так же за очи все плюют, а в рот то сказать и боятся.

Так вот, что я скажу вам, други мои, везде то происходит, что сейчас на Руси творится, да только не с такой болью, да без горделивой спеси какой, что мол, мы за день достигли уровня того сверхкапитального, чего другие до сих пор достигнуть не могут, пройдя века.

От того и не могут, что не хотят воочию людей в гроб загонять, а еще думают о том, что назавтра возможно и им у хвоста того остановиться придется, ибо как говорю я сам, что пути мои истинны и неисповедимы. Так что, вывод напрашивается сам собой из того, что сказал. И думаю не очень лицеприятный для сторон обоих. Что для люду простого, что для того, кторый у власти стоит, властью помыкает, да ею же погоняет, дабы свет тот весь белый для них полностью раскрылся и весь пред глаза стал, яко Сивка-бурка из сказки той русской. Что хочу, то и повелеваю. Сами придумали то, сами помыкают и сами же исполняют.

Все то и о тех, и о других. Как говорится, вина то общая, российская или русская, я бы сказал, иначе как еще назвать то, что совсем рядом с вами творится. Ну, да ладно, оставим пока то в покое и перейдем к другому, более существенному на сей день.

Итак, болезнь. И как лечить ее, какими методами, если лекарства, как такового от нее нету, да и не будет пока в ближайшее время. Иначе, откуда ему взяться-то, все ж везде стоит, загорает на солнышке, мир только вокруг Руси той великой вертится, Русью той крутит, да еще и прибаюкивает, чтоб усыпала она или продолжала спать, ибо ведь могут безо всего остаться, коли Русь та проснется и заработает в полную силу.

Хотя, слава Богу, хоть так, а то и вовсе могли безо всего остаться, а так, гляди, еще спроможничает Русь та великая, которую великой-то и называют все потому, что она большая по территории своей, издавна законной и природной.

А славу ту сами себе воспели. Как же без нее, ведь никто боле не хвалит. Так надо самим себе утверждать, что и без похвалы мы все молодцы стали или были, это уж кому как угодно, кто считает сии достижения верными, а кто уже пройденные.

Только скажу я вам так, что ни прошлое, ни настоящее Русью великой называться не может, ибо не было, и нет пока в ней той силы, что призвана Богу сослужить, а точнее, природе общей Земли нашей, ибо беда на нее движется, да еще какая. Но об этом позже еще сказано будет, а здесь хочу сказать следующее.

Никакая сила: ни физическая, ни духовно обретущая с вновь надвигающейся бедой на Землю, планету-прародительницу вашу, не справится, ибо есть в том немного иной умысел, чем противостояние беде какой общей, а потому нужны знания другие, подходы к тому иные, чувства совершенно различные от тех, что сейчас в душах людских имеются.

И еще средства нужны. Только не те, что в руках ваших или по заплатям находятся, а ресурсы ваши земные и, в частности, земли русской, так как содержит она многое из того, что надобно для борьбы со злом тем, что движется и уже ускоряется в достижении цели своей земной.

Это не пугаль какая, и тем паче, не выдумка. Частью доказано уже то, о чем говорю, и будут еще доказательства иные, когда свет за очи вам всем упадет и тогда вразумеете вы все враз, что то такое горе земное.

Так не со зла говорится на все деяния, ныне творящиеся, а оттого, что действительно есть опасность великая и с нею надо как-то бороться.

А какими силами? Только вашими, земными. Руками, чем же еще. Еще ни одно чудо не рождалось просто так, чтоб из-под земли выросло. Любое творилось руками, хотя и природные чудеса бывают, да вот только не спасают по большей части, а наоборот, погребают.

Но не за упокой я тут ваш царствую и не мзду какую, сверху идущую, раздуваю словом своим. Нет, этого и в помыслах нету. Речь идет только о здравии вашем, а если уж точно, о здравомыслии.

К Богу все потянулись воочию. И стар, и млад, и тот, кто и не понимает ничего, а все одно его тянут, словно осла за уши. И хоть не упирается он, да и все одно идет, как околевши, то есть без истинности веры той в душе и без особо надобности той, ибо есть некоторые, что еще и не погрешили и им то вовсе не надобно.

И не плохо бы было то вовсе, что вновь вера та обретается на Руси, как когда-то. Да только вот обидно мне, как Богу вашему единому, что к вере той идете неспроста, и каждый руку тянете о помощи, хотя помощь ту земную вполне ваши управители земные оказать могут и тем боле не в «компетенции» моей ее и оказывать, ибо есть земное, а есть небесное. Помощь духовную, а если уж точно, душевную, ибо по душам я специалист, всегда оказать смогу.

За тем и идите, а что касается другого, то для себя же и решайте сами: у кого вам ее просить, да и вообще, подумайте — смог ли бы я сам то сделать и как.

На чудеса все надеетесь. Да, не спорю. Есть и они, да только под замками они сейчас запрятаны и не даю я уже той чудодейственной силы даже для исцеления вашего, ибо то уже должны делать сами своими средствами и руками.

Есть все для того, только вот души не хватает, человечности значит. Что ж, в том и помогать буду. Да, не всяк подумайте, что чудеса те исцеляющие за замками где прячу, в землю не копайтесь, стены зазря не рушьте. Сила то моя такая и она при мне и состоит.

В церковь же идите за малым, грехи свои очищайте, коих стало безмерно, ибо ложь заняла место душ ваших повсеместно, а еще скорбь какая по утраченному при жизни той вас опасающей, да еще жажда похоти всякой от мирской до благоухающей.

Все то вижу и все то знаю. И уж некогда мне и на отцов тех святых время свое драгоценное тратить. Знаю, и они не безгрешны во многом. Но придет время, и разберусь я со всяким. Дайте только беду от вас отведу, да на том и запрусь я в своей обители.

Вот тогда и посмотрю я с небес, как долго вера та на них и протянется без моих чудес земных, кои я время от времени выпускаю в свет для неотчуждения вашего, да без поддержки моей духовной для лиц отдельно состоящих в кругу своем.

Не в наказанье то выговариваю, а просто упреждаю. Одумайтесь и повернитесь лицом к пастве своей, а то чрез убранства ваши праздные да святотейства простому и не добраться со своей земной участью.

Не лик господень уже для некоторых близок, а зад его, извините за грешное слово, ибо давно я к таким тем самым местом повернулся и больш не праздную ни в чем.

И они об том знают. И вы, люди, верьте тому, что говорю, и коль видите, что не так что-то во благообразии отца вашего духовного, то к нему и не идите, и дань свою не несите, ибо живут они с того припеваючи и за глаза творят многое, о чем я и не говорил никогда и не мыслил.

Так что, не к вере я вас больше сейчас прибиваю, а к благоразумию вашему, ибо какой же я Бог, если тому людей учить не буду. Тогда бы был и не богом, а тираном каким-то. И еще, что касается веры вашей. Не осоромтесь перед другими, вновь бунт какой подняв и веру ту, местами осоружную, отбросив в сторону. Не к тому призываю. Вера в душе всегда должна быть и верить в меня никому не запрещаю.

Отговариваю только от того, чтобы бездумно веру ту не исполняли и блуд всякий душевный не творили, ибо то еще хуже, чем безверие разное. Так вы еще больше веру ту убиваете и зверьем по душе становитесь, что значит, не уносится она опосля смерти вашей, а остается здесь по полям бродить и пакость всякую живым делать.

Об том еще поговорю после в других высказываниях моих. Но об этом знайте и ко всему обращайтесь свято с разумным подходом.

Но вернемся к другому и поговорим о болезни вашей общей и как то все лечить мы совместно будем.

И помысел мой в этом деле вот такой. Лечить буду праздно я вас. Только к какому празднику дело подходит, так вот она и беда не за горами. Это для того, чтоб вновь учились работать вы, а не загорать просто на солнышке, денежки считать и жить преуспеваючи. Не к каждому то относится, да думаю, поймет тот, кого касается, а кто умом пока не возрос, то пусть так же учится, ибо пора бы уже и взрослым становиться.

А еще буду к труду более прилежному вас приучать, дабы выкосить в ваших рядах сутлость всякую, нищету значит, рабочую. Это я о тех, кто только под себя подгребает, а руки прикладывать не желает.

А еще есть у меня желание почистить ряды ваши от всяких там знаменистостей. Уж больно допекли всех они своей роскошью, да россказнями о том, как им бедным тяжко трудиться. Не угрожаю никому, да поймет каждый, что причинна связь между трудом его и участью всегда имеется. Так что, не осоромтесь, люди праздные. Так я вас всех называю, ибо в празднике вы всегда живете, да с тем и уходите, устраивая погребения выше самих празднеств земных.

Смешно мне сверху, на вас глядячи, видеть, как вы там все копошитесь в трудах и делах якобы заботах своих. И думаю я порой, а правильно ли я сам поступаю, продлевая вас всем жизнь день ото дня. И все надеючись на основное, что повзрослеете, выздоровеете и наконец, обрадуюсь я и уйду восвояси, ибо и у меня своя семья есть и не только в земном ведомстве состою я сам.

Хотелось бы порой окунуться в заботы те ваши и бежать яко стремглав во исполнение дел каких. Но не спроможно то мне, да и не к месту вовсе. Ум сотворил тот, ваш земной, теперь вот с ним и борюсь сам.

Хотя не знаю, зачем делаю это. Ведь сотворить уже могу и ум другой, да уже давно есть и другие, и уже давно выросли, не под стать участи земной.

Но вы первенцы и устоять должны еще во многом. Другим больш я дал, ибо сам знал побольше и уже защитил от всего их сразу. Тут уж не повините, как говорят. Да оно и в вашей жизни так.

Старшему завсегда что с трудностью дается, ибо родители еще не повзрослели сами и до конца с делами какими сладить не могут. Другое дело младое потомство. Там уже все пройдено и остается только немного ума приложить, чтоб тому жилось по-другому.

Так вот и мне с вами. Все в трудностях достается. Хотя и повзрослел я сам, да только не могу применить все то на вашей земной поверхности. Пропадете вы сразу от всех тех новых космических технологий. Коли выживете вы в здравом уме и хоть когда наш общий тет а тет разговор состоится, учить вас буду уже другому: и по-новому систему строить, и по-иному жизнь человеческую возлагать. Но об том позже, а пока высвобождаюсь я для другого часа беседы с вами и отправляюсь по делам своим неотложным. Слово передаю другому, он же и укажет, что будет далее в главе какой. Аминь».

Ну что ж, думаю, с этим все ясно. Болезни наши Бог лечить будет, и будем мы сами от того выздоравливать.

Не знаю, уж кому по душе то придется, а кому нет, но точно могу сказать, что все то будет, ибо нет ничего другого боле для нас подходящего.

Да, думаю, и вы сами вскоре то все поймете. Нельзя так проживать, как мы все сейчас друг другом маемся. Нельзя время упреждать вперед или о чем-то там рассуждать, коли дела сейчас из рук валятся и что не день, то новая травма людская душегубная. Так быть не должно.

И не будет так вскоре, ибо не допустит того наш Творец, так как и он сам Человек и понимает все наши трудности земные. Решать же нам самим, согласиться ли со словом его и, как говорят, покаяться, повиниться, или же, наоборот, восприять сие в штыки и на осаду всего того пойти, а еще хуже с ружьем наперевес. Все это покажет время. А пока болезнь та процветает, и цвести будет, коли не прилагать никаких усилий по убранству цвета того. Плоды же ждать не заставят творения сего.

Вот и посмотрим, какие они на вкус — горькие или сладкие. Возможно, кому-то в радость все это обернется, а кому-то и в горе, ибо есть в жизни нашей всякое. Да, только одно хочу сказать. Не было в мире нашем никогда ни веры той благоухающей, ни согласия какого людского. Только и знали, что всю мзду друг на друге вымещали, а затем, подравшись и замирившись, друг другу в любви и верности клялись.

Да, только любовь та завсегда была недолговечная, ибо всегда находились такие, кто ею пользоваться хотел и других приучал к тому же.

Вот потому так и жили, и живем, и жить будем, коли сам господь во все наши дела не вмешается и не скажет воочию, как гром среди ясного неба, что жить так далее больше нельзя.

Что пора полюбить друг друга и навек закрепить ту любовь как-нибудь по-другому, нежели было все до того. Не знаю, как то все будет, или как оно будет выглядеть сполна.

Но знаю только одно, что если уж Бог за все то возьмется вместе с нами, то он того и добьется, ибо не было еще никогда такого, чтобы он что-то задумав, не довершил. Есть на то его божья воля и есть на то души людские, чтобы он ими управлял или командовал, значит.

А то, что сила есть у него такая, можете не сомневаться. И об этом поговорим после, ибо книга сия большая и практически обо всем сказано будет, что на сей день нам всем знать необходимо.

Такие вот дела, дорогие друзья, читатели. Пока же переходим к другому, более укладистому в голове и возможно более понятному для кого-то, и об этом в следующей главе.