Искусство править

С.В. Короткий, 2022

Книга посвящена сущности и основным принципам искусства правления. Рассматриваются принципы равновесия, иерархии, недеяния, аналогии и др. Выявляется сущность искусства правления и основные методы, обеспечивающие эффективность деятельности правителя.Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся вопросами правления.

Глава 2. Возвращение к истоку

2.1. Прогрессивность традиций

«Чем древнее искусство,

тем большего почтения оно заслуживает»

Парацельс

В основе определения методов и способов управления лежит ответ на вопрос о происхождении человека. При всем многообразии теорий, существуют всего два подхода: креационистский и эволюционный. Суть креационистского (от лат. creatio — создание) подхода в том, что человек произошел от более совершенного существа, например, от Бога. Суть эволюционного (от лат. evolutio — «развертывание») подхода в том, что человек произошел от существа, менее совершенного, чем человек. Отсюда вытекает два диаметрально противоположных подхода к управлению — традиционный и прогрессивный.

Традиционный подход, основанный на креационизме, представляет собой следование традициям и обычаям Предков. Если исходить из божественной теории происхождения человека, то Предки являются более совершенными и ближе к Богу, следовательно, традиции, обычаи, ценности Предков — это наследство Богов, таким образом, следуя этим заветам, человек приближается к их Божественному состоянию и сам становится Богом, доведя до совершенства все свои качества. В официальной доктрине мормонов говориться, что мы можем стать Богами. В официальной доктрине католической церкви: «Божий Сын стал человеком для того чтобы мы могли стать Богами»¹¹⁸.

В этом подходе искусство управления представляет собой практический путь поддержания идеалов древних и пресечения хаоса — болезни общества с целью совершенствования людей. Поскольку традиции и обычаи созданы совершенными Предками, то совершенствовать их нет ни возможности, ни смысла, и актуальна задача только «сохранение присущего» — букв. «воспитание истинного» (в даосизме). «Возвращение к истоку должно быть движением вспять, движением не в будущее, а в прошлое»¹¹⁹

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

118

Льюис К. С. Собрание сочинений в 8 томах, т. 1 / пер. И. Череватой п/ред. Н. Л. Трауберг. Книга 4: За пределами личности, или первые шаги в учении о Троице. URL: http://prosv21.narod.ru/r2/1/181.htm (дата обращения: 15.01.2018).

119

Успенский П. Д. В поисках чудесного/Пер. с англ. Н. В. Фон Бока. — М.:ФАИР-ПРЕСС, 2000. — 528 с.