Скандальная теология

Николай Кокурин, 2019

Статьи, проповеди, заметки на евангельские и библейские темы, храмовых праздников, мнений и заблуждений в народном восприятии христианства и тому подобного 2012—2019 гг. Часто мнение автора идёт вразрез с общепринятым или принятым большинством, отчего и выглядит скандальным, но как он считает должным, так и пишет. И сокрушает ли его мнение старых идолов или создаёт новых, каждый вправе решить сам, прочитав данную книгу. Содержит нецензурную брань.

2016 год

Христос-Майтрея

Итак, скажу о самом главном, что считаю должным сказать на тему Религарэ и Рождества:

Будда Гоатама примерно за 600 лет до Рождества Христова предсказывал о пришествии будды Майтреи, который будет учить о том, что всё общее и ничего не принадлежит никому «ни золото ни серебро, ни дом, ни близкие». В принципе я не понимаю, почему сам Сидхартха не мог этому учить, раз уж начал, боялся или что, но не продолжил? Он как Иоанн Предтеча переводил стрелки дальше, мол, идёт больший меня, а я не достоин шнурки ему завязывать, мол, я крещу водичкой, теоретически, а он огнём, практически, демонстративно, наглядно, огненным духом будет крестить-посвящать в царство равенства и братства, меня же не трогайте, я мелкая сошка, дайте мне спокойно встретить старость… Но не получиться, раз заикнулся, то договаривай.

Ну, ладно, возможно люди, рождённые в понятиях варны, касты, не могли принять это учение, считая, что неравенство справедливо и дано Богом, как и при Иоанне Крестителе в обиходе у евреев как и понынне у многих конфессий и личностей, считалось, что чем человек праведнее тем богаче и почётнее и наоборот. Но вот прошло 600 лет примерно, как и после Сократа, который в лице Платона (а до него Пифагор, а после Платона Диоген-Кратет-Зенон и Плотин) учил тому же и родился Иисус, т.е Спаситель. Я утверждаю, что именно Он и есть Майтрея о котором вещал Гоатама Шакьямуни (молчальник из рода Шакьев). Потому что главное учение Иисуса было о том, что всё общее, как между людьми так и между людьми и Богом: «Всё Моё — Твоё, а Твоё — моё».

То, что до сих пор кто-то ждёт какого-то иного Майтрею, Царя, Мессию и т.д., всего лишь не узнал своего Долгожданного. Почему? Потому что так называемые Его последователи часто, если не всегда, искажают Его учение и теоретически и практически и по ним глядя не возможно признать, что это Тот Самый Учитель. Потому что т.н. религиозные войны, частная собственность и пр. коммерческая деятельность в лице лжеучеников не даёт повода прославить Отца нашего небесного в их лице.

Однако, истинные Его ученики, которые имеют любовь (о которой Он учил — агапи, отношение друг ко другу равное, без иерархий, но со взаимоуважением и взаимослужением) между собою и в отношении с внешними общине и учат Его учению, а не ложным догматам. И прежде всего в учении ДОЛЖНО звучать лейтмотивом «Будьте как птицы небесные», но и они не идеальны и поэтому у детей человеческих не должно быть ни гнезда, ни норы своей, чтоб «Негде голову было приклонить» ибо «всё, общее». Все, кто этому учит и демонстрирет это нелицемерно, тот апостол, посланник Майтреи, что с санскрита означает «Любящий», «Друг» (Он назвал нас своими друзьями, как говорит Благая Весть), «Связанный Дружбой» (т.е. нет никакой религии, как связи с Богом, кроме связи людей между собой дружбой-равенством), «Добросердечный» = «Милосердный» и т.п.

Приглядитесь все, кто ждёт будущего будду Майтрею к учению Иисуса, не слушайте лжепророков, и поймёте, что Он уже пришёл, 2016 примерно лет назад, что мы и празднуем ежегодно, если не ежедневно, в эти зимние дни. Ничего иного в понятие Рождества Его ученики никогда и не вкладывали — только рождение Великого Учителя, проиллюстрировавшего собой как надо жить вплоть до смерти крестной.

Проще говоря — Христос/Майтрея рождается здесь и сейчас в каждом из нас, но некоторые делают аборт, некоторые не занимаются его воспитанием и редкие из нас дают Ему воплотиться, как подобает. Встречайте — Майтрее примерно 2016 лет в его земном воплощении и славьте Его практикой Его Учения, а не ложными словесами. Если же кто из буддистов, иудеев, мусульман, зороастрийцев и даже христиан ждёт Его т.н. второго пришествия, то он ждёт не Его, а подставу, лжемайтрею, антихриста, ибо Он уже всё сказал и показал своим распятием, что нужно делать: ничего не принадлежит никому и всё общее, ибо всё Божье, поэтому все границы и деньги — выдумка жадного человека. Зачем, спрашивается, Ему приходить ещё раз или, как думают некоторые, впервые, если ничего нового сказать и показать уже нельзя для спасения?!

Просто признание Иисуса Майтреей, Христом, Буддой, Мессией, Сыном Божиим и нашим притом братом, в котором тот же Логос что и в каждом, только неискажённый дурными влеченьями, страстями не выгодно бизнесменам от религий. Никакой иной причины я не нахожу: невежество масс выгодно лжецам. Именно из-за ложной трактовки, которая не способствует преодолению маний, влечений, не может наступить сатья-юга, золотая эпоха, возвращение в Рай, но процветает капитализм и дисбаланс средств и ресурсов.

В едином мировом сообществе каждый занят тем, что умеет лучше остального: одни, например, создают проекты, другие обеспечивают материал, третьи всё это исполняют, но это не значит, что первые и вторые не могут участвовать в делах третьих и наоборот. И все при этом живут в равных условиях, а не так, что у одних дворцы, а у других халупы-шалашики и называется всё это христианским обществом. Нет! Это обычное бесовское сообщество, а никак не братство Иисуса Христа-Майтреи.

С Рождеством вас, братья и сёстры во Христе-Майтрее, Вожде-Друге!

04-05.01.2016

Православный сатанизм

Данная запись как бы некое послесловие к Круглому столу, прошедшему в Москве 27 января 2016 года по теме «Русская Православная Церковь как миротворческий редуктор в период грозных исторических вызовов» в Храме святителя Николая на Трёх Горах, Нововаганьковский переулок, 9.

***

Такого не бывает! Разве? И это не худшая его разновидность. Даже предпочтительная. Простой бытовой сатанизм плох тем, что лишён какого-либо братства-товарищества, православный же, как и любой иной традиционно-религиозный подразумевает коллективно-массовое, патриотическое единство. Сатанист думает не о том, что Божье, не о Царстве Небесном, но о человеческом (=сатанинском), об отечестве земном. Поэтому защищается и защищает. Если бы всем сердцем и душою человек думал о Царстве Божьем, то ему некогда бы было думать о земном, он бы ни сеял, ни жал, ни в житницы собирал. Не плодился бы и не размножался. Некогда бы было. Не лечился бы. Зачем? Смерти ли бояться? Так ведь она лишь проводник к Богу. Отсрочивать её значит избегать встречи с Отцом. Тоже и с войнами. Православный Христианин радуется болезням, войнам, смерти. Православный сатанист им противостоит с хоругвями, псалтирём и акафистом. А так же с ядерными боеголовками, антибиотиками и прочим медицинским вмешательством. То есть только Православный Христианин может называться верующим, если ему сопутствуют симптомы верующего — мёртвых воскрешают, бесов изгоняют, больных исцеляют и т.д. возложением рук или словом!!! Без этих вещей никто не может быть назван верующим, т.е. Христианином. Только сатанистом. Ни о себе, ни о ком либо ещё сказать, что мы верующие не могу, совесть не позволяет. Но может быть, хотелось бы надеяться, Православный сатанизм это некая переходная стадия между «каждыйсамзасебя» и Царством Небесным, как это было с апостолами, такими же в своё время маловерами и сатанистами как и все мы тут. Так что «Православный сатанизм» это не плохо, как и «православный рок», «православные байкеры», «православная кухня» и т.д. Хотя они и далеки от Бога, но так же далеки и от бытового, мирского сатанизма, если всё же есть элементы товарищества. Если нет хотя бы зачатков Божьего Братства, то это всего лишь всё тот же бытовой сатанизм, приправленный ритуалами. Ритуально-языческий сатанизм с кровавыми жертвоприношениями я и вовсе не беру в рассмотрение. Потому что это не сатанизм, а дебилизм. Сатана не тот, кто требует кровавых жертв, даже наоборот, тот, кто предлагает комфорт, удобства, здоровье, успешность, благополучие и прочие кайфы этого суетного мира и делает людей трудолюбивыми и заботливыми, чтобы всё это было. Именно поэтому ортодоксальный сатанист утверждает, что Сатана — это любовь (земная), ибо вне земли ничего нет. Ортодоксальное же Христианство говорит бросить это всё и идти в Небо, ибо Бог — есть Любовь Небесная, потому что земная всего лишь иллюзия недолговечная…

01.02.2016

***

Никогда сатанистам (будь они даже епископами, митрополитами и патриархами) не понять христиан первых веков, которые толпами шли к римлянам и напрашивались на смерть. Позднее сатанист прп. Антоний «Великий» даже пытался запрещать это делать, видимо боялся потерять потенциальных спонсоров своего проекта пустынного общежития. И так это укоренилось, что истинных мучеников и не осталось. Невольные гонения это совсем иное, как невольный пост из-за отсутствия и т.п. продуктов уже не пост. Никогда не понять им истинных мучеников, для которых не осталось места для мученичества кроме как суицид в мире преисполненном амбиций и лжи. Где вы сейчас можете придти и сказать, что вы ученик Иисуса, посему убейте меня? На смех подымут. Потому что многие думают, что они тоже Его ученики: они же милостыню и на храм подают, сирот и бомжей кормят, родину и семью защищают. А кто из них возненавидел всё это и саму жизнь свою? Нет христианина без этого. Есть только плавающий в иллюзиях и самолюбовании с некоторым пафосом самоукорения плевок, именующий себя православным. В чём твоё служение людям, как Богу? Ну, как же, «я пришёл к вам и вы меня накормили» и т.д. Т.е. Его надо кормить, поить, одевать и ночлег предоставлять? А разве то, что Его распяли это не показатель того, что действительно Ему и человечеству надо? Марфо, Марфо, печешися и молвиши о многом, а одно только надо — УБИТЬ ВСЕХ НАС и переселить на Небо. И смешно слушать, когда т.н. бездетные монахи радеют за деторождаемость. Тогда сами плодились бы, а не наряжались в христиан. Тем более говорить о защите не лепо и канонизировать таких сатанистов в лике христиан. А если уж мы немощны и мелочны, не дотягиваем до полок с идеалами Христа, а хватаем, что пониже, то зачем же кричать, что именно это и есть ХРИСТИАНСТВО?! Нет, надо честно признаться, что это «ПРАВОСЛАВНЫЙ САТАНИЗМ» с элементами христианской поэтики. Не более, но и не менее.

04.02.2016

Поп или Священник?

ПОП — латинское слово, сокращённое от популярный. Хотя многим хочется думать, что это аббревиатура от «Пастырь овец православных». Уж очень им нравится притча про Доброго Пастыря и они, овцы и пастыри, эту аллегорию, понимая почти буквально, переносят на свои взаимоотношения одних, почему-то относя к овцам, других к пастухам, наделяя последних мистической и политической властью. Хотя речь, разумеется, в притче не об отношениях между людьми, а между душой и Богом. Но это коммерчески неудобно.

Итак, ПОП — это популярный артист. В случае со священниками — артист больше разговорного жанра чем, например, танцевального. Есть среди них и комики (Артемий Владимиров, Димитрий Смирнов) и трагики (Рафаил Карелин, Серафим Роуз). Иван Охлобыстин это особое явление синкретического попа. Андрей Кураев, хоть и не священник, но священнослужитель — публицист. И т.д. Многие владеют оперным жанром, так же тотально канонизированным как и жанр иконной живописи. Каждый должен быть и есть в той или иной степени популярный артист, хотя бы на своём приходе и имеет свой фан-клуб хотя бы из 2-3 постоянных прихожан-бабушек. Все священнослужители артисты одной единственной темы, которая неисчерпаема и всеобъемлема. Разговорным жанром, конечно, это не ограничивается. Хотя многие думают, что только им. И сделали из этого чуть ли ни догму. И думают, если поп не проповедует всегда и всюду так же как на амвоне, т.е. феатре-театре храма, как они часто видят у себя на приходе и думают, что это единственно верная форма роли их «пастыря», то они считают, что это не проповедь и срам для священника и т.п. Жанры же могут быть разными, не может меняться лишь суть-тема. Тема эта, библейская, в рассказе и размышлении о связи человека (учение о человеке и мире) с Начальником Жизни (свидетельства и выдумки о сущности и энергиях), о их ссоре и примирении, об отречении от Него и возвращении к Нему и т.д. Через дебри этого мира с его искушениями и познание механизма вселенной, уродства и красоты, верность и предательство и пр. Если священнослужитель не артист и его не интересует эта тема, и он не желает делиться ею со своими собратьями по счастью бытия и несчастью падения он должен уйти со сцены или его обязан изгнать сам зритель-слушатель, если мозгов у тех, кто его сюда прислал, не хватает на это.

Желательно, хотя и не обязательно, попу-артисту осваивать новые формы-жанры подачи материала, особенно если он миссионерствует, т.е. не ограничивается в своей ролевой игре оградой своего театра-храма, но бывает в местах не столь отдалённых от неё — в школах, дворцах культуры, тюрьмах и т.д. Хотя бывать там он не обязан, даже если пригласят. Почему же? Это может быть только добровольно при содействии Духа Святаго в говорении на иных языках. А самое важное: чтобы приводить внешних внутрь, должно сперва прибраться, навести теологический порядок у себя в Церкви, приготовить пир и только затем приглашать гостей. Пока же внутри нет истинного братства, но иерархия, пока каждый сам за себя, а не всё общее — Церкви, как брачного пира, куда бы стоило зазывать новообращённых, не существует. До тех пор попы — всего лишь скоморохи при фан-клубе того или иного прихода-приноса.

05.02.2016

Альфа и Омега — в чём смысл?

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний» Откр.22:13, Откр.1:8, Откр.1:10, Откр.21:6

«Многие же будут первые последними, и последние первыми» Матф.19:30

«Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных» Матф.20:16

«и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» Матф.20:27

«И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» Мар.9:35

«Многие же будут первые последними, и последние первыми» Мар.10:44 и «кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом» Мар.10:31

«И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними» Лук.13:30

Помимо понимания некоторыми любителями греческих мудрований фразы Откр.22:13 как того, что Иисусом-Логосом мир создан (начало) и Им судим будет (конец) и том подобные мечтания, мне видится более правильным то, что Он имеет ввиду опять-таки только Свой пример для подражания: как Я первый из всех, кем вы Меня видите и почитаете, но служу вам как последний среди вас, так и вы возлюбите друг друга и станете избранны из мира сего-колеса. Если же останавливаться и вкладывать смысл помимо этого, то больше похоже на гордыню какую-то, но Он, по слову преподобного Симеона Нового Богослова — «не гордый Бог», поэтому смысл умаления Себя перед братией до раба их ближе и толковее к пониманию Иисуса. Так и каждый, даже если его признают за Альфу-Лидера, альфа-самцом, вождём-христом, смирен в сердце своем до крайнего-Омеги, на которого все шишки сыпятся и он безгласен, как агнец на заклании и козёл отпущения. Никаких иных горделивых толкований здесь быть не должно, ибо не соответствует учению.

13.02.2016

Днесь День святого Валентина

Уже писал наверняка раз надцать про этот «чудный» праздник, но вкратце повторюсь, ибо он так и не проходит.

Святого с такими тенденциями — благословлять браки без согласия родителей и общины — мы не находим в Четьи Минеях (житиях святых). Находим подобного священника только у Шекспира в повести печальной про «Романа и Юлию». Настолько все были суеверны, что всем прям так обязательно было провести обряд в храме, чтобы считать себя мужем и женой. Как и у Пушкина в рассказе «Метель» — раз уж венчали, даже в бреду, то всё, навсегда и бесповоротно. Обрядоверие в полный рост во всех псевдо-христианских странах. Да, общины и родители не всегда бывают, если вообще бывают когда, высокого духовного полёта, поэтому понятен бунт против них той или иной парочки. Такой же бунт был у Петра и Февронии Муромских — никто не одобрял их желания супружества, но им было плевать на их тупое мнение и князь женился-таки на знахарке, которую все считали колдуньей, ибо невежи, суеверы и обрядоверы. Вопрос в том — надо ли бунтовать против дурной общины и родителей, ведь дурные сообщества развращают добрые нравы? Ясное дело — надо. Но каким образом? Разве борются с суевериями суеверием же?! Наверно если бы в то время боролись иначе, то бунтарей просто обвинили бы в блудном сожительстве и сожгли на костре. Но бунтари–мученики вряд ли были готовы за любовь идти на крест, подобно Христу, но искали земных удовольствий. Хотя Шекспир показал редкий случай мученического суицида, с примесью, однако, обрядоверия.

Так хорош Валентин или нет? Любая вещь обоюдоостра. Идея того, что бунтовать против дебилизма надо — хорошая. Но плохо то, что бунт ограничивается теми же средствами. Т.е. никакой священник не вправе давать или не давать разрешения на соитие (брак) от имени Бога и общины, если нет при этом 1) обоюдного согласия брачующихся и 2) единогласного согласия общины и родителей. Без этих двух вещей благословение священника бессмысленно. А с этими двумя вещами красиво и гармонично.

Так праздновать или нет? И каких бунтарей праздновать лучше — Валентина, Петра и Февронию или Ромео и Джульетту? По мне так без разницы, все одинаково хороши и плохи. Праздновать же надо собственное сильное чувство и влечение к своему объекту вожделения. И лучше если это чувство к противоположному полу и навсегда, даже до смерти крепко, ибо «сильна как смерть Любовь»!

Посему поздравляю всех с одним из дней Любви бунтарской, Любви вопреки дурацкому общественному мнению!

А теперь, как говорит Андрей Ткачёв, можно идти на работу. Ах, да, нынче воскресение. Тогда на службу. Впрочем, уже полдень миновал. Тогда оставайтесь дома или идите гулять со своими любимыми, не нарушая лишь Божьей традиции — мужчину и женщину сотворил Он. Все прочие традиции придумал человек.

14.02.2016

ЗЫ: Нет любимого(любимой)? Всему своё время. Но любить всегда есть кого — родители, дети, соседи. По-другому, конечно, но всё же любить-служить есть кого и кому. И приурочивать к какому-то дню всё это глупо. Не глупо разве что в эти дни поговорить про это.

Что такое Катехизис?

— Что такое Катехизис?

— Ораторское, риторское искусство. Когда речами, словесными аргументами человек человека переманивает на свою сторону. Не угрозами, не кулаками, не пытками, но словами: «Если хочешь сказать мне слово, попытайся использовать рот» Б.Г. — это лучшее определение Катехизиса, оглашения. Православный Катехизис считается успешным, если катехизатор убедил адепта войти в общину, стать её активным членом и готовым отдать если не всё своё имущество в эту общину, то, как минимум десятину ото всех своих доходов. Т.е. неофита убедили и он уверовал в те или иные догмы и постулаты до такой степени, что ему не жалко теперь расставаться с частью своего материального достатка. Впрочем, запугивания здесь так же присутствуют, хотя и как бы в смягчённой форме. Страх греха и страх посмертного воздаяния за плохие дела свои, слова и мысли так же действует на оглашенного. Так же посулы на вознаграждение за исправление. Плётка и пряник в катехизисе не маловажны. Особенно для рабского и наёмнического состояния ума. Для того же, кто пребывает в состоянии ума сыновнем эти аргументы бессмысленны. Для таковых аргументом присоединения к общине и внесения оброка служит только одно — им хочется помогать общине и быть среди этих людей, потому что ему их жалко. Другие, ни трусы-рабы, ни корыстолюбцы-наёмники никогда не войдут в то или иное сообщество и не понесут свои денюжки в это сообщество. Это те, на кого катехизис, как и гипноз, не влияют. Они живут только для себя и своих удовольствий. С таковыми и семья страдает и социум. Это та часть человечества, которая верит только в свои силы и таланты, не нищие духом, не уповающие на Создателя и на друзей-товарищей, весьма не доверчивы. Иногда это хорошо, их не обманешь никаким катехизисом, даже правдивым. Ибо они всегда будут считать, что из них хотят вытянуть честно ими заработанное. Да, таковые суть абсолютные дети сатаны, дети погибели. Их не переделать, это шлак человечества. Но это совсем не значит, что их нужно уничтожать руками людей, рабов наёмников, тем паче сынов царства. Создатель их сам уничтожит, как и создал, если они не обратятся. Человеку неизвестно когда и обратится ли кто. Поэтому человек и не вправе уничтожать кого бы то ни было. Если кто-то считает что вправе, то это ложный катехизис. Итак, КАТЕХИЗИС это наука и искусство изменения сознания, метанойи, вербовки в свои ряды, те или иные, новых рекрутов. Всё.

16.02.2016

Религиозность

— Что это такое? И религиозен ли я?

— Если РЕЛИГАРЭ — восстановление связи, то религиозность это свойство человека восстановившего связь или восстанавливающего.

— Связь чего с чем, кого с кем?

— Вот, внутри тебя есть органы, которые в идеале должны работать гармонично друг с другом. Если связи гармонии нарушены, то происходят сбои, болезни, смерть организма. Есть сообщество и все его части-люди должны гармонично сотрудничать, связь между друг другом поддерживать правильную. Иначе происходят ссоры, споры, революции и войны. Гармоничных связей достаточно много для блаженного бытия должно быть. В том числе связь с Первоначалом, общение с Ним, видение и слышание Его, всех с Ним. Религиозным, соответственно, кого бы то ни было можно назвать только в том случае, когда данная гармония во всех её проявлениях налажена или налаживается: и внутренние органы и умственные способности, трудолюбие и высокая результативность, такт и любовь к сообществу, не конфликтность ни внутренняя, ни внешняя. Религиозность это путь и плод совершенства. А никак не соблюдение ритуалов, хотя ритуалы и могут служить средствами религиозности, но не являются её определением. И часто, когда говорят, что не религиозен, подразумевают конфессионально-ритуальную принадлежность, чем утрируют сам термин Религиозность. Т.е. религиозен тот, кто стремится к гармонии и совершенству, никто более. Но и в разных сообществах эту гармонию и совершенство понимают по-разному, потому и вариаций религиозности так много и в них можно запутаться и заблудиться и принять какофонию за гармонию. Поэтому и нет среди нас Рая и Царства Небесного. Поэтому одни говорят, что Путь к гармонии в том, чтобы убить неверного, другие в том, чтобы служить ему. Кто чему больше верит? Вот и скажи после этого, что все веры и религии учат одному и ведут к одному же.

— А может так и есть, может все методы в итоге приводят к гармонии? Может, убив подонка, ты его тем самым исправил через боль и он теперь попадёт в Рай, а тебя за то, что ты ему помог, тоже туда же отправят. Как и служа ему ты тем самым размягчаешь его чёрствость и грубость, и результат будет тем же?

— По вере и намерениям и суд?

— По делам-плодам судить сложно, так как плоды оценить можно только на той стороне бытия. Здесь мы видим только их тени, как тень от руки на стене — кажется, что это волк или заяц, а на самом деле пальцы руки сложенные определённым образом.

— Так и религиозным и набожным кажется тот или иной, но на самом деле это фикция. И наоборот. Поэтому нам и велено не судить, не осквернять сужденьем рта.

17.02.2016

Бичевания

Бичевание Иисуса было всего-то не более 9 часов, после которых вожделенная смерть. До того Он был почитаем, уважаем в основном и никем не бит, разве что изредка возникали малозначительные конфликты с неподготовленной публикой. И имел последователей и инвесторов. Ночь простоять и день продержаться не сложно, меня метелили и не раз, поэтому знаю практически. И хорошо бы, если после этого приходила смерть. Но вот это продолжается и продолжается, продолжается и продолжается… И вот через несколько лет метелей до полусмерти из смелого и терпеливого человека получается забитый и запуганный. Стал бы таким Христос? Вот в чём вопрос. А сдохнуть это легко. Лишь бы не реанимировали. После реанимации метели продолжаются с большим ужасом. Ибо ты «видел» уже вожделенное Небытие, а тут снова эта дурь. И психосоматическая и социальная. Или вы думаете, что скорбями навыкнешься смирению?! Долгие бичевания делают человека верным и надёжным?! Гордыню выбить ли унижением? А кто выбьет гордыню из тех, кто выбивает? Другие бичеватели? А у них? И так далее? Чаще бичевателей не бичуют, а мочат насмерть. Может им для исправления достаточно момента скоропостижного умирания? Может даже с мучениями от отравления?

Любят чиновники унижать выпячиванием своего статуса. Но какой может быть статус между сынами Божьими, тем более блудными, ибо все согрешили?! Может, думают, что они более сыны, нежели другие? Забыли видно, что Всевышний может создать Себе детей из камней. Из тех самых, возможно, камней, которыми мы любуемся на фотографиях — архитектурой дворцов и храмов.

Кто уже верит, что его чин, должность, социальное положение на т.н. лестнице власти даёт ему какое-то «право» на унижение тот мёртв. Мы не просто блудные Его дети, мы мёртвые. Собственно это одно и тоже. Повапленные гробы — это те, что не видят мерзавца в себе, а только титулы свои. Мёртвые для Бога любят, когда их величают по имени-отчеству и с упоминанием статуса: «учитель», «гуру», «товарищ генерал», «отец/батюшка», «ваше величество», «его высокопреосвященство» и т.д. И если мы кого-то так называем, то так же мертвецы, потому что неосознанно или осознанно тоже хотим чтобы нас так называли. Мы не хотим бичеваний.

Что лучше: умереть стоя или жить на коленях? Разумеется, все хотят жить стоя. А на коленях мы и так умрём. Трус умрёт на коленях. Забитый раб умрёт на коленях, утративший понимание, что все равными родились пред Богом, но жизнью своей стали последней сволочью, не имеющей право на жизнь, но такая же сволочь господствует над ним, благоденствуя. Отмсти им, Господи! Отмсти им моими руками — воскликнет очнувшийся подобно вдове, достававшей неправедного судью: «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити (славянское — отмсти) меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Лук. 18:1-8).

Кто вам сказал, что эта защита не вашими руками должна происходить? Проще, конечно, на кого-то надеяться, на князя, на сына человеческого, а самому у икон стоять. Не лицемерие ли это?! Не закваска ли фарисейская?! Вот, идут священники и благословляют воинов на войну, а им нельзя самим воевать, убивать, мстить. Чужими руками жар загребают? Либо не благословляй либо иди сам. «Да, да» или «Нет, нет» — третье от лукавого.

Итак, если устал от бичеваний неуёмных садистов — восстань и убей садиста! Или терпи до смерти. И не проси об отмщении.

Можно, конечно, сказать, что в данном отрывке Евангелия Иисус имеет ввиду борьбу со страстями: молитесь, да не внидите в напасть. Т.е. Бог медлит, как сказано в Писании и не освобождает от страстей, служения греху, даже если просишь об этом. Не мстит Бог, не убивает страсти. Так виноват ли я, что грешу, если только Он должен отомстить, искоренить грех?! Или может я ещё не долго хожу к Нему с просьбами?! Или как Августин молюсь двояко: «освободи, но не сейчас»? Или всё же моими руками Он спасает меня? Долго, не долго: то Иисус смеётся над теми, кто любит долго молиться (Лук.20:47), то призывает это делать. Конечно, мы умеем сказать, что нам не понять нашим грешным умом сию диалектику. Хотя может и не говорить так. Долго молиться плохо напоказ как перед внешними так и перед своими и перед собой, т.е. не кичиться в молитве, не отвлекаться от молитвы на самолюбование. Не долго — значит не о многом, но о насущном, непрестанной памятью впереди себя носить, мысленно, а не тыкаться носом в октоихи и ирмологионы. Отмстить — значит не нападать, а вернуть полученное. Отмстить медленно — значит с остывшим умом, не в аффекте, а время спустя, холодно, расчётливо, тактически и стратегически безупречно и самому, а не нанимать исполнителя. Ибо ты сын Его, ты бог, мы боги (Иоан.10:34). Это те, кто видит в себе невынимаемую занозу греха и поэтому могущие пожалеть всех остальных таких же. Тогда какая же тут может быть месть, если занозы у всех одни и те же?! Снова абсурд и нелепица для ума без мозгов. Или мозгов без ума. Мстить, значит бичевать. Бичевать значит лечить страсть. Но лекарь-мститель должен быть холоден как палач и лекарство нельзя давать долго. Девять часов? Иначе перелечишь, пересмиришь? После лечения должна наступать смерть страсти и обновлённое её воскресение в противоположную себе. Наказание должно преобразить страсть в добродетель, а не загнать её в угол, где она восстанет и разорвёт противника или притаится и будет травить из-под тишка, выдавая себя за добродетель…

03.03.2016

Итак, гордый ум требует линчевания непокорных, якобы ради лечения, исправления, наказания-обучения. «наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Иоан.16:2) — именно эта «дума», что убивая, наказывая кого-либо служишь Богу и была всегда корнем всех силовых структур, судов, полиции, концлагерей, тюрем, побивания грешников камнями (всех тогда должно побить без исключения), инквизиций, Иванов Грозных, Генрихов 8-х, дисциплинарных комиссий и т.п. заведений по бичеванию. Так должны они быть или нет? Они есть и от них не сбежать. Мир таков, что бичеватели и бичуемые будут, пока есть этот мир. Ты можешь только выбрать кем быть самому. Есть и третья роль — зрители, толпа, масса, стадо. Но это не интересная роль, среди них нет реформаторов, которые кучкуются только в среде бичуемых. Бичеватели же кучкуются во властях, духах злобы поднебесной воплощённых в начальниках, мироправителях тьмы века сего (Еф.6:12), воюя с которыми должно помнить, что война не с грешниками, а с грехом, живущим в них. И в себе, разумеется. Выбрать быть жертвой, реформатором, гонимым, бичуемым не так-тот легко:

Во-первых должна наличествовать харизма носителя Идеи, Реформы;

Во-вторых служение Идее должно стоять на первом месте, в идеале единственном, иначе все иные увлечения (семья, хобби и пр.) станут рычагами давления и шантажа. Может поэтому у Иисуса не было жены и детей, а не потому, что это для кого-то кажется нечистым, мол, зачатие невозможно без страсти, а значит без греха? Чушь! Возможно.

Возможно, были бы у Него дети мал-мала меньше, Он бы отказался идти на Крест ради урока ученикам и прочей жестокосердой публике на все времена и народы. Еврейское сознание, правда, из акта распятия как урока вылепило нечто совсем не христианское, ибо по иному не мыслило отношение с Творцом: мы Тебе, ты — нам. То есть придумало идею Искупления грехов, т.к. привыкло покупать и продавать это самое «искупление» в храме Соломона, где расплачивались за совершенные грехи птицами и животными. Вместо того, чтобы искать исцеления, они откупались. И подобный подход евреи привили многим другим народам, в которых были и сами по себе такие предрасположенности. Особенно это приобрело явную извращённую форму в индульгенциях римо-католического язычества с атрибутикой христианства. Этого не избежали и прочие традиционные секты.

Так вот, революционеру лучше быть не женатым и бездетным или не привязанным ко всему этому, тогда он пойдёт до конца, до смерти. Если не испугается или от долгих бичеваний не сдастся. Отсутствие брачных уз одна из серьёзных поддержек, чтобы остаться принципиальным и не идти на компромиссы наряду с презрением к комфорту, удовольствиям, почёту, деньгам и т.д.

А чтобы быть бичевателем даже напротив нужны брачные обеты, зарегистрированные у нотариуса и в храме — усиленный рычаг давления. Должно быть амбициозным карьеристом, гедонистом, патриотом и прочим любителем материальных благ. Хотя и патриотизм этот будет до поры до времени, пока рычаг давления не подскажет изменить позицию и вот уже вместо одной Украины другая, но у власти всё те же оборотни, как и в случае СССР-СНГ. Ибо во власть (хоть политическую, хоть религиозную) ВСЕГДА идут только оборотни. Нормальный человек идёт на Голгофу и даже попав во власть будет распятым там, но не распинателем. А оборотни, т.е. волки в овечьей шкуре «служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (Рим.16:18), т.е. эти люди во власти искусны в риторике, красноречивы и легко подчиняют себе слушателей, склонных к гипнозу, зомбированию, обольщению. И особенно это способствует овечья шкура и заученные умные и ласковые фразы. Простодушные же — это зрители, не бичеватели, но они так же любят покой и за него готовы на беспринципность.

Результатом этой игры нам предложен Рай или Ад, какими бы они ни были. В любом случае они реализовываются в Сознании, в Уме — Умный Рай и там же Ад. Рай только для тех и навечно, кто не имеет ни к кому претензий, примирён со всем и всеми, его амбиции угасли, даже не смотря на ужаснейшие бичевания. Ад только для тех и навечно, кто суетится и осуждает хотя бы блоху, укусившую его. Это состояние ума. И только для этого существуют бичевания, войны, катастрофы, инквизиции, суды, приговоры, расстрелы и т.п., чтобы дать возможность уму человека войти или не войти в Рай. Или так и цепляться за мир сей и его мнимые красоты и радости.

Ах, да, что же такое «РЕВОЛЮЦИЯ»? Это возвращение. Куда? В Рай, в Царство Небесное.

06.03.2016

Упыри. Мясопустная неделя

новостной блок (шутка)

— Сегодня в одной из многочисленнных сект на территории нашей любимой Неродины все упыри заговляются на трупы. Каждый правильный упырь сегодня доедает из холодильника остатки трупов своих любимых домашних животных: коров, поросят, кур, гусей, кошечек, собак, хомячков… В общем, праздник в разгаре в преддверье Широкой Масленицы, когда сектанты будут доедать произведения тех, кого доели на мясопустной: яички, молоко, сыры, сметану, а ещё рыбу из своих аквариумов и бассейнов. И всё это со вкусными блинами национальной кухни. Не понятно, почему до сих пор правительство не изолировало всех упырей и живодёров от остального нормального общества?! Впрочем, понятно: нормальным как раз считается общество упырей, поедающих своих домашних питомцев. Да, именно поэтому. Что ж, мы тут тоже люди приличные и вполне нормализованные и идём доедать своих любимцев. Приятного всем аппетита, упыри и упырши. Только в отличие от вас на Масленицу мы будем есть блины уже с вашими трупами. Мы же не строго придерживаемся ваших канонов и мясопуст не для нас, у санитаров леса не бывает выходных, падаль надо ежедневно подъедать.

06.03.2016

Снова про восьмое

Что-то про 8 марта я ничего в этом году не написал. А уж 9-е. Как-то некогда было, служил, монтировал… Да и как-то мимо всегда этот не понятный для меня день проходит. В принципе мне нравится повод изначальный, предложенный Кларой Цеткин: забастовка ради свободы женщины работать и голосовать. И я бы был в первых рядах сего праздника, если бы про это вспоминали и это праздновали. Но почему-то об этом нигде не говорят и празднуют что-то другое совсем, не революционное, а половое. В детстве вдалбливали, что это день матери. Но разве это так? Потом говорили, что это праздник весны. Разве? Ещё, что это вообще день женской красоты или как-то так. Хм. Женский день. Хм. Если у кого такие-то половые органы, то это твой день и для тебя поют, танцуют и показывают? Мне не понятно и 23 февраля: почему День Красной армии и военно-морского флота, переименованный в День защитника отечества — является мужским днём? Только потому, что слово «защитник» и «флот» мужского рода? Но вот слово «армия» женского. Но и в СССР это считали мужским праздником. Но вот в женском спорте же вратаря называют вратарём, а не вратаршей и нападающего нападающим, а не нападающей, как и защитника не защитницей. Эти слова не половые, а родовые и праздники не должны быть половыми. Род защитников подразумевает в себе и «М» и «Ж» в своих рядах. Это общий праздник ЗАЩИТНИКОВ, тогда как 8 марта действительно женский день, но не матери, а революционерки, бунтарки, эмансипе, суфражистки, уподобившейся мужчине, но никак не красоты и женственности.

— Так вы, батенька, за суфражизм?!

— Да. Я за то, чтобы каждый человек самоопределялся кем и где ему работать, если он способен. И чтобы ему не мешали при этом половые признаки, цвет кожи, социальное положение и прочие человеческие предрассудки. То есть 8 марта это некое продолжение 23 февраля. Особое выделение боевых подруг. Патриархат как и матриархат в принципе бесовские понятия. Архатом, стоящим во главе, у руля, должен стоять обладающий на то харизмой, а не принадлежащий к какой-либо деноминации человеческих условностей. Мы же в Церкви равночестно величаем святых обоих полов. Если среди женщин не было святителей, то только потому, что так случилось, что ложные установки-условности поразили большинство. Так же не было великих воинов среди прославленных — мужской шовинизм не охотно мог согласиться, что женщина может драться на равных. Так и святители могли быть, но им не дали попробовать. Только в лжерелигиозном сообществе допустим шовинизм по половым, кожаным и социальным признакам. Пророчицы были, мученицы, преподобные (монашествующие), праведные, блаженные и т.д. Только святителей женщин нет. Но среди женщин мы знаем более выше святительского сана, даже выше херувимов и серафимов — Мариам, мать Иисуса. Чего уж говорить про какое-то святительство?! И шовинисты ещё дерзают кричать, что женщина не может быть священником. Может, если захочет и пропустят. Оставаясь при этом женщиной. Дискутировать о том, что Мариам была девственницей до и после родов не вижу смысла. Может ведь и девственница быть епископом, если вы брезгуете рожавшими не девственницами. Но я не о том. Если бы женщины честно признали, что 8 марта это день женской солидарности в революции, т.е. день возвращения к райским отношениям между мужчиной и женщиной, а не подменяли тему, я бы сердечно участвовал в этом воистину Божественном Карнавале.

Люди грешные вообще любят кем-либо править. Как правило сильные (не праведные) властвуют над слабыми и издеваются над ними.

После грехопадения Бог проклял и подчинил женщину мужчине: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое /а мужа к жене?! — Н.К./, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 2:16). И если некоторые «христиане» так и не поняли, что с приходом Иисуса сие проклятие пало, исцелилось, ибо Христос возвращает нас в Рай, где все были равны (даже апостол Павел не понял), то женщина вправе разжевать этому миру суть происходящего: Мужчина не единственный хозяин на этой земле, но их как минимум двое — он и она. Права и обязанности равны, как и ответственность. Но не понимают этого ни мужчины, ни женщины. И часто можно наблюдать, что там уже не равенство и братство, а женщина, уподобившись некоторым карьеристам-мужчинам, ставят себя выше их.

Тоже с Днём Мироносиц, в воскресенье через одно воскресенье после Пасхи. Он не альтернатива восьмому марта, не православный женский день. Все ли женщины мироносицы? Не в том смысле, что масло носят из магазина или ещё какие атрибуты или даже мир-покой в дом приносят. Не все женщины революционеры, не все защитники. Не все же и служители-ученики Иисуса. Кто-то самоопределился и считает для себя лучшим быть вторичной по отношению к мужчине, а не равной ему. Ветхозаветной. Их право. Эти оба праздника не для них. Они пока ещё под проклятием изгнания. Жены-мироносицы не спрашивали ни у кого разрешения и совета, сами пошли ко гробу Христа, без всякого мужского согласия-вмешательства. Сами ходили за Ним и служили Ему своим имением, этим нищим мужчинам, которые не могли заработать себе на пропитание своими проповедями. Как бы сейчас сказали — она сама платит за обоих в ресторане. Они не спрашивают разрешения омыть Ему ноги маслом, слезами, отереть волосами и покрыть их поцелуями. Не слушаются указаний молчать в собрании-церкви, но пророчествуют, поют и учат (в их числе Цецилия и Кассия). И они первыми видят Его воскресшим, Мать Его в их числе.

Оба праздника о равенстве. Разница между 8 марта и Днём Мироносиц в том, что Мироносицы никому ничего не доказывают, а так живут, следуя за Христом, а не за грешными мужчинами. На них ли, таких же развратных, ровняться?! Христос же только по виду мужчина, ведь во Христе несть ни мужеский пол, ни женский, как нет ни эллина, ни иудея, ни Скифа, ни варвара (Гал.3:28; Кол.3:11). Для того дурацкого общества Христос просто обязан был родиться под видом мужчины от женщины, чтобы упразднить половые различия в социально-политическом делении, иначе бы Его вовсе никто не слушал, ведь женщин и детей там совсем не считали (Матф.15:38) за людей. Хотя и так слушали, да мало чего услышали. Ещё бы меньше Его слушали и слышали, если бы Он родился женщиной от мужчины. Хотя чудо было бы похлеще чем родиться от девы. Мартовцы же не всегда и не все идут со Христом, но желание их быть равноправными с мужчинами как бы правильное, хотя и становится самоцелью, а не сопутствующим моментом Пути к Победе над смертью. А её не победишь с пулемётом в руках. Пулемётом можно победить только таких же потерянных в мире глупостей как и сам.

А мне и всем предлагают заменить такой великий смысл на какое-то горизонтальное половое выделение одной толпы из другой толпы. Бред. Но так проще, без рассуждений. Проще поздравлять всех мужчин с Днём Защитника, даже если мужчина этот совсем под другое заточен и для иного создан. Так же проще всех женщин, не рассуждая кто из них что подразумевает под «женским днём». Не надо тему одного события пытаться натянуть на чужеродное не по размеру определение и наполнять его не свойственными ему интенциями.

Славься, женщина, эмансипированная, свергнувшая власть мужа! — таков лозунг 8 марта.

Славься, жено, благочестивая, равночестная мужам святым! — таково величание по-сути Дня Мироносиц.

Разумеется, всё, что я карябаю, так себе публицистика и всё остальное, но такие мысли скользят и ускальзывают. Может кому занимательно.

Как же хочется всех поздравить не праздно с одним единственным праздником, осколки которого я наблюдаю во всех мировых праздниках, как в кривом зерцале, но и этот Праздников Праздник так далёк и от меня и ото всех, пока мы его лишь теоретически славим, сердцем же далеки от него, больше сомневаемся, чем верим в него, в истинную Революцию в Рай, в единственную Великую Победу над смертью. Хотя так громко и часто провозглашаем этого Праздника почин словами «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!». Но даже до этого восклицания пока далеко, целый великий пост. Чего уж говорить о действительной Пасхе?! И если я сомневаюсь даже в праздников Празднике, то уж во все остальные человеческие даты я точно твёрдо не верю и не приветствую «все эти памятные даты в один и тот же день в один и тот же час» (Летов). Чего и вам желаю.

09.03.2016

Слесарь

правила благочестия для быдла?

Слесарь не должен быть корыстен. Слесарь обязан быть идейным слесарем и подавать пример молодёже. Если слесарь будет думать о деньгах, а не о своей работе, то он никогда не сделает её качественно, ибо будет отвлекаться мыслями на постороннее и не должное. Слесарь — детям пример! Делом, словом, помышлением и всеми своими чувствами.

Если слесарь будет пещись о насущном — что поесть и во что одеться, то таковых должно извергать из слесарей до раскаяния! И на его место должно ставить идеального слесаря, безупречного и аскетичного.

А если слесарь будет замечен во взятничестве или мужеложстве, то должно его извергать из слесарей бессрочно, без возможности восстановиться, ибо природа уязвлена неисправимо.

Слесарю не подобает быть женатым вторым, а тем паче третьим браком. Одна жизнь — одна жена, потом умираем и — суд. Даже если жена умирает, вдовец-слесарь никогда не должен иметь полове контакты с другой женщиной, ибо это оскверняет звание слесаря. Замеченный в таковом извергается и лишается лицензии дондеже не раскается и не расстанется со своей любовницей. Аще повторится — извергается бессрочно.

Тоже касается шоферов-дальнобойщиков, космонавтов, кашеваров, воспитателей и нянечек в детсадах, доярок и скотников и особенно водителей трамваев, певичек и певунов, а так же проституток и их сутенёров (полный список прилагается и пополняется).

И только священники и диаконы, епископы и патриархи всех мастей и конфессий, времён и народов, освобождаются от этих бремен неудобоносимых и делать могут что пожелают, у них карт-бланш на все мероприятия мира. Аллаху нашему слава здесь и сейчас и вовеки веков. Аминь.

Заверено, проверено, припечатано. И т.д. и т.п. имхо!

ПС: на самом же деле всё наоборот, но в перевёртыше проще понять абсурдность мирских позиций и отношений, потому что все призваны быть святыми, а не только те, кто работает в храме и позиционирует себя учеником Всевышнего. Все люди в одинаковых правах и обязанностях, поэтому и равны. Не должно одному блудному сыну управлять другим таким же, ибо все в грехе одинаковы и все одинаковы в конечном потенциале. Т.н. руководство и начальство придумано наиболее грешными и властолюбивыми и в угоду им поддерживается. Во Христе же наоборот — каждый норовит быть служителем каждого, но не потому что его боится или считает его главнее, но потому что любит — заставляет себя любить.

26.03.2016

Игры Чистого Разума

«Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» Иоан.18:36

Наивно если не еретически вопреки словам Иисуса утверждать, что Господь, тем паче Богородица, дарует победу тому или иному государству. Победы в междоусобных и мировых бранях, бойнях, против нашествий иноплеменников, в войнах между князьями мира сего даются только тем, кто лучше воюет. И не примазывайте сюда Бога. Ему это неприятно, даже если кто-то считает себя защитником «веры православной и кафолической». Единственное чем можно защитить учение Христово так только тем, что за Его Царство не подвизаться и не воевать, кроме, разве что аскетически сораспятием. Пока же не готов быть гражданином Царства Небесного, то оставайся гражданином земных государств и за них подвизайся и дерись, но не называйся христианином. И не смешивай их, иначе: когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу"(Иоан.16:2).

«НЫНЕ» — ныне было не отсюда, а может потом стало отсюда? Так бы оно и было, если бы не подразумевалось «и присно и во веки веков». Так что обломитесь все, кто думает, что за Царство Бога можно убивать, якобы защищая Его. Это типичная бесовская прелесть мира сего. И если мы защищаемся и защищаем, то не Небесное защищаем, но земное, потому что в Небесное переходят, а не защищают. Ересь и гордыня думать, что мы после грехопадения остаёмся владыками над землёй. Даже после примера Христова, владычество не возвращается здесь. Земля всё так же произрастает для нас терния, через которые мы пробираемся к Небу. И если мы где и можем строить Рай, то только в отношениях друг с другом, и они никакими кроме братских быть не могут. Никаких царей (владык, отцов) и рабов (рядовых, сыновей) быть не может, ибо один у нас Владыка, Отец и Царь — Изначальный Безначальный Всевышний Разум, Первопричина Бытия, как бы Его кто ни звал — самодвижением, эволюцией, создателем, плеромой, энергией и пр. Он есть Исток и единственный Правитель вселенной, не гнушающийся быть при этом гномиком, молекулой, букашкой, зрак раба на Себя принимать в царстве земном, но учить при этом Небесному… Таковы игры этого Разума. Страшные и увлекательные.

26.04.2016

Грешники и Праведники

«И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его» Матф.9:10

«И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним» Мар.2:15

«не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» Мар.2:17

«Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» Лук.15:7

«Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» Лук.15:10

«Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» Лук.5:32

«Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» Иоан.9:31

Бог на послушании у праведников, слушает их и делает по слову их, как и они делают по слову Его.

Но у Ангелов Божиих радость о кающемся грешнике больше нежели о правелднике при всём при том.

Что ты выберешь: радовать Ангелов или иметь послушником Бога?

Вот и Ангел Иеговы, Иисус, возлежит, ест и пьёт с грешниками и не слушает праведников — фарисеев и книжников.

Чем грешник кающийся лучше праведника, не имеющего нужды в покаянии? И какой праведник лучше: тот, что был грешником или от юности своей (Матф.19:20; Мар.10:20; Лук.18:21)?

Кающийся грешник, разбойник, мытарь, блудница, Содом-Гоморра (Мар.6:11; Лук.10:12) ценнее (лучше) зорового изначала тем, что он оценил достаточно высоко бытие и его составляющие, в то время когда фарисей-праведник от юности возненавидел многое из творений Бога как нечистое, погнушался «мяса, вина и женщин», за что по христианским канонам, полагается отлучение от общения либо извержение из сана. Может ли праведник оценить благость вина, не напившись до беспамятства как грешник Ной?! Или красоту и благость женщины как многожёнец Соломон, князь Владимир и пр.?! Есть лишь слабые мифы про таких «ценителей», подобных епископу, восхитившимся сутенёршей и куртизанкой Пелагией, которая действительно познала радость и веселье бытия, прежде чем стать игуменом в мужском монастыре. Тоже Мария Египетская, повеселилась всласть причудами, задуманными Богом.

И тогда понятней становятся слова отца к верному (праведному) сыну, возроптавшему на него за то, что отец устроил пир для младшего, блудного брата: «сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое» (Лук.15:31). То есть: «Что ж ты, сыночек, сам-то не взял и не повеселился с друзьями своими?! Вот братик твой не постеснялся потребовать у меня свою наследную долю, прокутил её и дерзнул вернуться обратно нищим. И я ли не устрою продолженье банкета для сумевшего понять вкус жизни?!».

Грех это зашкал, чрезмерность, фуз, драйв, но всё же любовь, как страсть, влечение. В тоже время т.н. праведность чаще недооценивание, если не презрение и ненависть к чему-либо. Посему лучше согрешить и покаяться, чем не грешить и ненавидеть. Лучше просить прощение, чем разрешение. Но хуже всех сих грешник не кающийся, т.е. не видящий черты, не осознающий пока нарушенной нормы, меры и веса, урим и туммим, альфы и омеги, алеф и тау.

Отсюда понятна народная мудрость, почти народная религия: не согрешишь — не покаешься, не покаешься — в Рай не попадёшь.

27.04.2016

Интимное дело

— Личное ли, интимное ли это дело — как кто общается с Единым Энергетическим Первоначалом (ЕЭП=БОГ) в уме своём и вообще, что о Нём мыслит, или общественное?

— Пока не расспрашивают — личное. Но даже если расспрашивают, если не желаешь, то можно не сообщать.

— Мало кто может так. Не только те, у кого сложилось мнение и определённый стиль общения с ЕЭП, часто не могут не навязывать его другим, но и те, кто в Него не верит и считает, что нет никакого общего Разумного Начала, втюхивают свою веру другим.

— Это понятно, каждый борется с конкурентами на рынке и пытается больше уловить в свои сети рыбы. Но бывают такие, чаще неофиты из разных лагерей, что не могут сдержать своего ликовствующего аффекта от уверования в Идею, когда искренне полагают, что эту спасительную весть должны услышать все. Это же так круто — желание спасать, помогать людям, пусть даже часто используются ошибочные методы. Хотя лучше бы не спасали. И это касается не только вестей, что «Бог есть Любовь» и «Бога нет», но и многих других производных от них: «В Троицу нельзя хоронить и стирать», «Убей неверного», «Мы произошли от обезьян», «Все попы — жулики» и пр.

— И периодически мы можем наблюдать как количество марширующих, демонстрирующих свою веру, в том или ином строю то пополняется то спадает.

— Потому что взгляды, мироощущения меняются, но редко эволюционируют. Чаще топчутся на месте, меняя обувь-взгляды или деградируют назад, упрощаясь до суеверий и веры в мёртвую механику-механизмы.

— Но это им приносит утешение?

— Да. Тот или иной дух, настроение от идей, приносит сатисфакшн. И именно потому, что они в него и ему верят.

— «По вере вашей будет вам». Что же Вас утешает?

— А на этот вопрос я могу не отвечать. Сохраню своё право на интимную, приватную личную жизнь.

— У меня тоже есть друзья, что не любят фотографироваться и выкладывать себя в Инстаграм, Фейсбук или вКонтакте.

— Так и некоторые мысли желают оставаться не публичными, не засвеченными, пусть даже многие и порадовались бы им.

— Ну и не надоть. У нас и своих мыслей развесёлых предостаточно.

25.06.2016

ПС: Для особ «одарённых», которые не поняли одно из предыдущих моих «посланий» («Интимное дело» — ироническая проза от 25.06.2016 02:16) немного разжую, в чём прикол:

Так интимное это дело или публичное — говорить о Боге, божественном, нашем понимании и отношениях с Неведомым или Ведомым Всевышним?

Ох, для Его посланников (апостолов) это обязанность: говорить, проповедовать, наставлять, назойливо надоедать всяким упырям, из которых должно сделать нормальных людей. «Интимным» же, типо личным, это является только для тех, кто мыслит о Нём еретически, превратно, ложно и т.п. Пусть они молчат о своём «боге», который всего лишь порождение их тупоумия и дебилизма. Но, увы, они тоже норовят покритиковать иные мнения и даже мнение Бога о Себе Самом. Сможет ли молчать «интимно» тот, кто «увидел солнце правды» среди тьмы невежества и мракобесия?! Если сможет, то увидел вовсе не солнце, а свою выдумку о нём. Познавшие Откровение Создателя о Себе Самом через Благую Весть Иисуса, уже не сами по себе, но Тело Создателя и в этом Теле всё человечество Его составные и до каждого члена нужно донести кислород Вести, только тогда Тело будет жить. А «интимщики» это отпавшие ветви, отмершие клетки Тела. Пусть пропадают в своём унынии и самодостаточности. Сынам погибели нет места среди сынов Света.

Недоразвитые и тупые бараны пусть лелеют своего «божка» интимно и не оскверняют слуха слушателей. Вот и вся суть той иронии. Надеюсь, среди читающих мой аккаунт, не понявших подоплеку не много.

16.07.2016

Утешение Правдой

Странные люди, единственное утешение ото всех наших бед и скорбей, по грехам или по воле случая может быть лишь познание Истины, Благой Вести Правды — что, как, почему и зачем происходит всё здесь с нами. Но, увы, большинство ищет ложных утешений, чтобы их пожалели, а не правду сказали, чтобы льстили слуху, а не рубили с плеча сутью. Поэтому люди придумывают себе Бога или бога, милующего нас, сострадающего, в то время когда Он, конечно, таковым и является, но Он же и мучитель, Он же садист. Этого они никак не хотят понимать и принимать. И придумывают носителем этих качеств другого бога — дьявола. Смешно. Но Бог един и не лицеприятен. Он всех мучает, истязает, но и всем же даёт покой, радость и утешение, хочет всех спасти. Такова Его Благость. Таково Евангелие Правды.

14.07.2016

Влюбляемся

Влюбляюсь… часто? или редко? и вообще зачем-почему? и можно ли вообще? особенно женатому (замужней)?

Обычно раз в год или реже это много или мало? Если сравнивать с нулевой влюблённостью, то много. Если с прыгающими с цветка на цветок, то мало. Но и пару раз за год бывало. Не помню, чтоб чаще.

Влюблённость это когда ты из приевшихся будней, в сумерках, а-то и во тьме, узришь вдруг лучик (личико) мира иного, великого, Божьего, когда тебя торкнет и вдохнёт от Духа Его. Даёшь ты себе отчёт в этом или нет, так и есть.

И вот любуешься ею (им), Красотою и Совершенством… линий, тембра, запаха, движений… Восхищение! Восторг! Увидел БОГА! Как же мог жить до этого?! Привык, терпел уродство, смирился? Ведь в каждом ОБРАЗ-икона Его, но торкнуло именно это… лицо.

Обладать? Нет, обладаться, отдаться. Это цель влюблённости и любви. Служить, прислуживать, даровать, раболепствовать. «Мне надо на кого-нибудь молиться» (Окуджава) и «Видевший Меня видел Отца» (Ис. Хр.). Влюблённость приоткрывает нам эту тайну, мистерию БОГОВИДЕНИЯ. Влюблённый — боговидец, равный Моисею и пророкам. И, вдохновлённый этой влюблённостью, боговидением, вещает в экстатическом аффекте дифирамбы и панегирики объекту своей влюблённости. Аллилуия!

А ещё иногда это даётся для того, чтобы показать объёкту влюблённости, что вовсе не совершенен, как могут любить другие. Преподать уроки влечения, радости и любования и тем самым наставить на Путь Истинный, на Путь Любви… Но влюблённому до этого нет никакого дела, он просто влюблён и рад своей влюблённости, лицезрению, слышанию, бытию объекта.

Единственные минусы, случающиеся у влюблённости это когда объект напрочь рвёт все отношения и даёт понять, что сюда любить не стоит, перспективы/надежды нет, и влюблённый начинает нервничать и пакостить. Бывает и такое, наверное. Сам не пакостил, вроде. Напомните, если что. Но это случается, наверно, только тогда, когда влюблённый не осознаёт, что объект всего лишь Образ Единого, Великой Красоты. Оно конечно больно, если отвергают и лишают общения, но если помнишь, что это вовсе не Первообраз отвергает, а манифестация/образ, дабы не забывался и держался на расстоянии, как ото всякой музейной и зоопарковой редкости — руками не трогать и за вольер не заступать.

В общем, подводим итоги: влюбляться это хорошо весьма, добро зело, ибо это есть образ боговидения, но должно блюсти себя, яко опасно сие бывает и не заходить за черту/чёрта Любите друг друга на расстоянии.

14.07.2016

Фристайл рэп хип-хоп

Т.н. фристайл (свободный стиль) хип-хоповый — малоинформативная фигня, погоня за рифмой, а не за смыслом. Версус — вообще злобная ругань. Как далеко это всё от школы пророков и греческой дуэли поэтов, о которой я мечтал лет в 20, т.к. считал что поэт должен сочинять на ходу, как это теперь делают фристальщики и я пытался лет 30 назад, но нет харизмы на это. увы, смысл и цеплялово пока только там, где корпение над текстом и долгие думы. но всё же фристайл это предтеча великой смысловой поэзии которая грядёт… может быть.

19.07.2016

Экономика в условиях глобализации

Проект документа, предложенный для обсуждения клириками благочиний епархии.

Мнение по документу клирика Сокольского благочиния, Городецко-Ветлужской епархии, Нижегородской Митрополии, РПЦ МП иерея Николая Кокурина.

Цитата:

«Люди, работающие по найму, должны получать достойное вознаграждение. Поскольку они совместно с работодателями участвуют в создании общественных благ, то уровень жизни работодателя никак не может расти быстрее уровня жизни работников. Если эти простые и нравственно обоснованные принципы не могут быть реализованы в отдельно взятом государстве из-за его чрезмерной зависимости от условий мирового рынка, правительствам и народам надо совместно совершенствовать международные правила, ограничивающие аппетиты транснациональных элит и не позволяющие развиваться теневым глобальным механизмам обогащения».

Реплика:

Мы не способны реализовать эти «простые и нравственный принципы» не только в отдельно взятом государстве, но и в отдельно взятой церкви и храме! Чего уж нам соваться в более широкие пространства?!

Цитата:

«Тот, кто не хочет продолжать свой род, неизбежно будет должен уступить землю тем, кто предпочитает рождение детей материальному благополучию».

Реплика:

Так чего тогда и бояться-то?! Пусть исчезают «чилдфриды» и уступают землю многодетным. А пока пусть себе получают удовольствия, это их выбор, личный.

Цитата:

«5. Тревогу Церкви вызывает то, что с каждым годом возрастает созданная человеком нагрузка на природную среду: истощаются невосполнимые источники сырья, загрязняются воды и воздух, искажаются природные ландшафты, исчезают населяющие их творения Божьи. Научно-технический прогресс, призванный научить нас жить в гармонии с Божьим миром, беречь природную энергию и материалы, обходиться малым для создания большего, пока не может уравновесить растущие аппетиты потребительского общества.

Глобализация ускорила потребительскую гонку, несоразмерную предоставленным человечеству земным ресурсам. Объёмы потребления благ в тех странах, которые признаны за всемирные образцы и на которые равняются миллиарды людей, давно вышли за пределы ресурсных возможностей этих «образцовых» стран. Не вызывает сомнений, что если всё человечество будет поглощать природные богатства с интенсивностью стран, являющихся лидерами по части потребления, на планете произойдёт экологическая катастрофа… Нельзя забывать, что воды и атмосфера, леса и животные, руды и горючие материалы, все прочие виды природных богатств созданы Богом. Относительная дешевизна многих ресурсов обманчива, поскольку отражает лишь цену их извлечения и доставки, ибо человек пользуется тем, что уже дано ему Творцом. Потребив минеральные ресурсы, мы уже не можем восполнить их запас на планете. Точно так же человек не способен воссоздать исчезнувшие по его нерадению виды живых существ. А очистка нередко загрязнённых вод и воздуха обходится во много раз дороже тех продуктов, ради производства которых произошло загрязнение».

Реплика:

Друзья, давайте всех убьём! В смысле всех глобалистов, если они не раскаются и не прекратят дурачить-ся. Прежде всего всех миллиардеров из журнала"Форбс"(Forbes), а затем и помельче на костры инквизиции и не будет никакой глобализации.

Цитата:

«Человечеству необходимо строить мировую экономику, памятуя о бесценности многих ресурсов, которые сегодня продаются по символическим ценам».

Реплика:

Вы предлагаете поднять цены на нефть?! Чтобы ещё больше поднять налоги с Приходов, чтоб вам хватало на бензин, а нам нет?!

Цитата:

«6. Вызывает сожаление то, что глобализация подстегнула коммерциализацию культурной жизни, её превращение из свободного творчества в бизнес. Глобальные масштабы конкуренции между культурными произведениями привела к тому, что выживают только крупнейшие проекты, привлекающие достаточно широкую для окупаемости публику с помощью многомиллионных вложений в рекламу.

То, что культура стала частью глобальной экономики, грозит нивелированием мирового культурного разнообразия, обеднением языковой среды, скорой гибелью культур малых народов и даже народов со значительной численностью. Кино, книги, песни на языках, не знакомых многомиллионным аудиториям, оказываются неконкурентоспособными, нерентабельными, не имеют возможности тиражирования. В не слишком далёкой перспективе глобальная культура, движимая лишь экономическими мотивами, может стать моноязычной, построенной на скудном наборе типовых клише, производящих максимальное воздействие на самые примитивные инстинкты. Возможности её развития и обогащения за счёт этнокультурного и языкового разнообразия могут быть безвозвратно утрачены. Этому способствуют международные «престижные» конкурсы и премии в области кинематографа, популярной музыки и т.д., создающие глобализированные стандарты подражания, которые на национальном уровне переформатирует художественные вкусы в первую очередь молодежи, а затем и значительной части зрителей и слушателей.

Церковь считает необходимым в максимальной сфере вывести культурную жизнь из сферы коммерческих отношений, считать главным критерием её качества духовные ценности. Усилия правительств и общественности должны быть приложены для сохранения мирового этнокультурного многообразия, как созданного Богом величайшего богатства человечества».

Реплика:

Ну, так поддерживайте некоммерческие культурные проекты, а не репрессируйте за инициативу, отправляя в ссылку и вынося выговоры с занесением в «личное дело» не формально активных клириков. Но у вас свои стандарты, клише, нормы стиля и пр. Новый язык (стиль, подача и пр.) в вас тоже вызывает отторжение и вы стремитесь чтобы все пели, проповедовали, снимали по определённым лекалам. Скучно.

Цитата:

«Церковь призывает народы стран, не находящихся на вершине мировых экономических рейтингов, и прежде всего интеллектуальный класс этих наций, не впускать в своё сердце зависть и не предаваться кумиротворчеству. Тщательно изучая и используя успешный мировой опыт, надо бережно относиться к наследию предков, почитая предков, имевших свой уникальный опыт и свои причины построить именно такой жизненный уклад. В отличие от неизменности и универсализма нравственных заповедей, в экономике не может быть единого решения для всех народов и времён. Разнообразие народов, созданных Богом на Земле, напоминает нам о том, что каждый народ имеет своё задание от Творца, каждый ценен в очах Господа и каждый способен внести свою лепту в созидание нашего мира».

Реплика:

У предков нужно брать разумное и мудрое и отметать неудачное, экспериментируя в новом, иначе ошибки возведутся в канон для подражания. И каких именно предков вы имеете в виду? 100, 200, 1000, 5000 лет назад живших или ещё старше? Бред какой-то. Давайте уже у всех поколений, мировоззрений, конфессий и т.п. перенимать лучшее и критикуя худшее, анализируя, а не идеализируя.

Церковь и капища

— В чём отличие Церкви Христа от языческого капища (храма)?

— В капище приходят поставить свечки, договориться с Богом/богами дашь-на-дашь тет-а-тет, в в Церковь приходят, чтобы внести весь свой вклад, самого себя в общий котёл, будь у тебя миллиард или 2 лепты/копеечки, только не так как Анания и Сепфора, утаив часть. И далее брать из общего котла по мере надобности. Т.е. в Церкви всё общее, в капище — частное. Как-то так.

— Так это значит по большому счёту в мире больше капищ чем Церквей?

— Церковь вообще одна единственная, остальное капищи. Церковь (святой коллектив) — идеал, капища (храм) — реальность.

18.08.2016. Керчь

О вере и верующих

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» Мар.16:17-18

«Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет» Матф.21:21

«имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» Мар.11:23

Дураки думают, что так вот прям буквально — сказал и стало, как в одной еврейской сказке: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]» (Быт.1:6 и пр.) Сказал горе, возложил руки, смертоносное выпил и т.д. Смешные лентяи. «Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:20). Хочешь языками новыми говорить — окончи ин.яз. Бесов хочешь изгонять — пойди на психиатра или психолога или вообще на врача учиться, в самом крайнем случае на священника. Змей доить решился — учись на змеелова. Смертельное пить собрался — тоже какая-то профессия для тебя найдётся, не все профессии я знаю, может — сомелье? Руки на больных — учись на медика. Горы двигать — учись на геолога или подрывника и т.п. Сказал — сделал! Хватит бред нести о вере как о волшебстве уже, товарищи! Говорите, как оно есть: верный Богу лишь тот, кто изучает созданный Им мир и использует эти познания при возделывании Рая, Царства Божия, Социализма и Коммунизма в сообществе. Разумеется для того или иного должно расположение духа определённое иметь, вдохновение, как сильное желание и интерес, который не знаем откуда приходит и куда уходит и дышит где и в ком хочет. Стяжается дух-настроение-вдохновение изначальной предрасположенностью и трудом, развивающим склонности. Вот и весь механизм — дерзайте. «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением» (Деян.4:31).

«…иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами (дипломаты), во-вторых, пророками (писатели), в-третьих, учителями (передача знаний); далее, иным дал силы чудодейственные (врачи; «чудодейственные» вставка русская, в славянской без этого — т.е. речь о силовиках: военные, полиция и пр.), также дары исцелений (тоже), вспоможения (соц. работники), управления (директора и президенты), разные языки (переводчики; толкователи). Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?"(1Кор.12:28) — так понятней о чём речь?

«И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Матф.9:2);

«Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова» (Матф.9:22). И мн.др.

О какой вере речь? Волшебной? А чего они знали об Иисусе? Или кто сказал, что писатели не были приверженцами волшебства, невежественных чудес?! Фантастические рассказы популярны всегда. Будьте реалистами. Реализм — это то, что создал Бог и дал нам для исследования и использования. Посему не засирайте идею Бога и Его закономерности всякими фокусами, иллюзиями и сказками. Любите их как иносказания, притчи, а не идолов из них ваяйте. И кому это я советую?! Себя что ли убеждаю? Так это не я, это мне…

С таким критерием веры, о каком сказано было выше (деловой) верующих можно обнаружить и среди атеистов — возможен вывод. Таки да. Вера, как жизненное кредо (от лат. credo — верю) — личное убеждение, основа мировоззрения человека), постулат, идея фикс, на которых строится всё здание жизни, делание, праксис — есть у всех. И кто сказал, что Евангелие не описывает реальность, то, что было, есть и будет, происходит всегда, ныне и присно, здесь и сейчас с каждым из нас?! Если нет кредо, хотя бы в зарабатывании денег, то нет и дел, рождённых в вере. Вера это аппетит, дело — изготовление и поедание обеда. Следовательно — верующий это вообще каждый: по вере и дела.

Таки вот: кредо тех, кто излечился в «клинике Иисуса» — сходить к доктору, в случае с расслабленным — быть принесённым к доктору. Оставим сейчас рассуждать об энергетических («божественных») воздействиях биополя Иисуса на болящих и поразмыслим реально: вполне вероятно, когда мы решаемся и направляемся в поликлинику или вызываем врача на дом, то аккумулируем и активируем заложенный в каждого чела иммунитет, надеждой, что врач поможет и он действительно чаще всего помогает, если ферменты, выделяемые чувством доверия и надежды в организме не ликвидируют проблему до того. Поэтому «волшебные» исцеления как бы возможны и случаются в любом мировоззрении, в любой конфессии, даже в среде беспартийных. Но нам говорят, что «Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?» (Мар.5:30), вероятно та самая СИЛА о которой и Павел говорит (1Кор.12:28). Реально ли это или фэнтези? Люди с обострённым чувством фантазии скажут что реально, с притуплённым — враки. Просто из нас никогда эта Сила, если она была, не исходила, не было того, кто бы вытянул её из нас, никто в нас так не верил как кровоточивая и мы никого так не любили, чтобы не сдерживать её в себе, вот и не чувствуем? Повапленные мы гробы или всё же не у всех должна быть сила (чудотворений)? Субъективно мы можем ощущать определённые химические изменения в организме при прикосновении любимого, например, человека к нам, даже к одежде. Но это если видишь, кто прикоснулся. Здесь же не видя. Хотя можно предположить, что и такое возможно, когда ум не заперт ото всех в изоляторе. Тогда механизм «чуда исцеления кровоточивой» нам может представляться отнюдь не волшебным, а вполне химическим с обоих сторон.

26.09.2106

Рай и Царство

« — Думаешь я так мало дорожу тобой, что обижусь на предательство?!» («Доктор Кто» 8 сезон 11 серия)

«и сила и материя суть лишь две стороны одного бытия, а космос образован единым физисом, наделённым ощущением и заключающим в самом себе божественный, всепромышляющий дух» Поленц М. Стоя. История духовного движения. — СПб: Издательский проект"Quadrivium". 2015. стр. 581.

Рай — совместное творчество, литургия, результат возделывания, каждый занят своим делом в деле общем.

Царство Божье/Небесное — любовь (агапи) в сообществе, отношения между частями целого.

Рай и Царство не отделимы друг от друга и возможны при любом политстрое, равно как и не возможны при любом. Т.к. не строй определяет, а взаимосвязь. Где есть агапи, где монарх, президент или парламент действительно служат остальным гражданам во благо, успешно борясь с собственным грехами и похотями, там и Царство и Рай. Если ты при жизни не стремился к этому, то и после смерти ничего такого не примешь. Если вообще что-то кроме мгновенного предсмертного/посмертного сна, показавшегося вечным будет что-то ещё.

Вопрос к Адаму «где ты?» и к Каину «где брат твой Авель?» об одном или о разном?

Адама спрашивают — куда ты скатился после греха? Но он ещё есть.

Каина — есть ли Авель после смерти? Его больше и нигде нет и никогда не будет.

Каждый создан единожды для определённой функции/функций — одни для руководства или изобретений, другие для исполнения/воплощения задуманного изобретателем. Если каждый осознает своё предназначение и смиренно будет делать то подо что заточен, то там и будет Рай, ибо там Царство. Адам отпал от своего целевого предназначения, но он ещё может к нему вернуться. Авель же нет, вместо него рождается Сиф, вместо Авеля, ему на смену, некоторые из нас заменимы равноценно, некоторые, увы, частично или вовсе не заменимы. Но исчезаем навсегда. Это тоже должно смиренно принять: дети/детали Бога не могут и не должны находиться в одном месте все сразу, вы же не ставите две одинаковые шестерёнки в механизм, если там должна стоять только одна. Таково учение Садока и саддукеев, что были священниками во времена Иисуса. Правы ли они каждый решает сам. Если уж они были священниками, значит священное в этом есть. Фарисеи же были отщепенцами (дословно), левой партией, сектой, сочинившими себе иной взгляд на мир, сказочный, не реальный. У них больше символического/аллегорического, чем фактического/буквального, но они сами про это забыли. Из-за этого и появились фантазии о том, что Рай и Царство возможны только после смерти, а здесь «мир во зле лежит», что не совсем соответствует действительности.

Какова же действительность, реальность, Истина?

Бог/Аллах/Яхве/Элохим воплощается логосами/эйдосами, Своими Сынами/Чадами, которых не счесть (камни — тоже Его дети, как и растения и пр., от молекул до звёзд). Люди ничем не лучше и не хуже всего остального, ибо всё добро зело. У каждого логоса/эйдоса своя форма (вид, род, индивидуальность) и содержание (задача, функция, личность). Поле воплощения — весь мир в том числе сновидения. Момент разрушения, исчезновения той или иной детали/логоса неизбежен, т.к. Богу тоже надо отдыхать в той или иной Своей части, а лучший отдых это полная аннигиляция, нирвана, после чего начинаешь с начала, а не с нуля. С нуля это когда ты тот же самый на не возделанном поле (асса), с начала же — когда ты абсолютно новый, свежий, чистый на таком же поле деятельности, театре действий (бара). Рай, как физическое действие — это асса, Царство — как новые взаимоотношения между детьми (братьями-сёстрами) — бара, ибо такого ещё не бывало. Бывали отношения царя и слуг, гордеца и покорного, но здесь иное: каждый старается удружить каждому. И это работает только в условиях воплощения и не возможно после аннигиляции. Т.е. ты один раз живёшь и живёшь либо в Раю и в Царстве Любви либо в аду и в царстве вражды. Всё прочее — фарисейские сказки.

Ах, да, а когда умираешь, аннигилируешь, то всё, что нажито при воплощении проносится в твоём уме, как краткое резюме-концентрат твоего бытия, что в последний миг и кажется вечностью. Если жил в Раю то и видишь Рай.

01.10.2016

Некоторые мои мысли за сегодня

Некоторые мои мысли из электронной переписки и бесед за сегодняшний день.

«Слово плоть бысть» — Бог сам собой с собой играет, воплощается той или иной формой-содержанием и ведёт с собой войну-игру-веселье…

У керамического стакана так же свой логос и своё предназначение, исполняя которое происходит эвдемония, блаженство-радость-спасение. если применить не по назначению, попытаться забить им гвоздь сотку, то произойдёт грех, стакан разобьётся, погибнет. Так и человек, не исполняющий своего логоса, делающий не своё дело, женящийся не на той, верующий не в то и т.д. — погибает.

Вообще весь мир — плоть-плод мысли-Всевышнего, но зная это жить не интересно, это как в деда Мороза веру ломать

В одних Он забыл Себя, в других начинает вспоминать, в других думает, что вспомнил и т.д. Такова уж Его игра. Это Его веселье, мы лишь марионетки, которые мнят себя кем-то иным Ему.

Бог воплощается во всём и забывается во всём и всех, и начинает Себя вспоминать в процессе игры. полностью Себя вспоминает в людях субботы (=нирваны), которые не сеют не жнут как птицы небесные и лилии полевые, и даже круче — не имеют нор как лисы и гнёзд как теже птицы, на всём готовом — под кустом был готов им стол и дом. Таковые не защищаются и не защищают, т.к. у них нет ни родни ни родины в веке сём лукавом. В т.н. богословах и св.отцах Он себя не очень вспомнил, только иногда теоретически, а практически только в бездельниках, которые безвредные (не воруют, не бухают и т.д., т.е. ведут святой образ жизни) и даже бесполезные — более всего на эту роль подходили раньше монахи-отшельники, пока вокруг них не стали образовываться коммерческие лавры-лавки.

Все писанные т.н. апокалипсисы, откровения о завершении земных приключений, коллапсы — хорошая фэнтезийная литература, не более того. Больные люди, ролевики, слишком близко приняли этот жанр к сердцу и слишком узко, остановившись только на одном авторе, Иоанне.

Бог есть Любовь, а какая любовь без объектов любви?! И лучше когда объект уродлив, во грехе и болезнях, так любовь ярче и шибче может себя проявить, поэтому «возлюби врага» и «болящему нужен врач, а не здоровому, праведному», «погибшим овцам дома израилева, богоборцам». Люди — самый крутой проект Бога, самое эпохальное воплощение логосов, падших, противных, строптивых и т.д.

Ему нужны падшие грешники не исправленными или исправляющимися? Ведь если они исправятся и станут праведниками, то они уже будут Ему не интересны, как верный сын, ведь блудный сын, заблудившаяся овца, как будто Ему дороже 99 не заблудившихся…

09.10.2016

Про насилие над животными

#Хабаровскиеживодёрки

Петицию о наказании живодёрок, разумеется, я подписал не потому что они такие плохие, а потому что сам плохой, но хочу чтобы все становились лучше. После чего разослал в сетях свой вопрос-комментарий (см. №2). Затем люди стали возмущаться и писать свои непонятки в ответ на мой пост и мне должно было ответить на их недоумения. Вкратце привожу здесь свои высказывание (№№1,3-8) и резюме (№9). Если и после этого не согласны, то это ваше право, а это моё. Если будут ещё аргументы и вопросы, пишите. В контакте так же мной были приведены аргументы в виде собственных песен, ищите там если кому интересно:"Ябыбыл","Норма","Ненормальный","Восемь бесконечных"(она же ВБЦС),"Жил-был пёс"(она же"Драный пёс"), может что-то ещё (вспомню, допишу) и 3 песни в видосе"Три песни и много чего ещё"("Жезл","В поисках царства"и"Псы Господни"), а так же Летовское"Миром правят собаки", рекомендую.

Разумеется, здесь не всё, что писал на эту тему, только то на что хватило терпения найти и собрать.

1.…они не безнаказанные твари (творения), всем за всё прилетят бумеранги, в т.ч. и благодаря петициям каждому свой, не надейтесь, что"ваш"будет мягче. Они тоже пока этого не понимают, глупенькие. В моём сегодняшнем видосе снимаются наши уличные кошки местами (разбавлю гнев милостью).…никто не отличается, я про это, и я первый лицемер, потому что ем их, бедных, ибо пакость я, мясоедная…

2. И, кстати, что вам больше не нравится, то что они убивали животных или то что фотки выкладывали? Если убивали, то за любую котлету стоит сажать или расстреливать, особенно работников живодёрни, поставляющих вам мясо к обеду, иначе это двойной стандарт и лицемерие. Если за фотки, то это"просто искусство светописи". Я за то, чтобы запретили, например, мусульманам и иудеям приносить в жертву бедных баранов и все повально стали вегетарианцами. Только после этого можно судить за жестокое обращение с животными. Иначе, как сказал, — лицемерие и ханжество. Ну, и самолюбование, конечно.

3. Жажда насилия у грешного человека в крови, это должно понять, прежде чем яростно забрасывать кого-то камнями.

Мотивация одна: все с пеной у рта осуждают глупых дур, хотя сами в основном не лучше, только не понимают этого, как и дуры эти не понимают, ибо не ведаем мы что творим, слепы.

Сам такой, жестокости во мне хоть отбавляй, боремся. Они вот пока не осознали этого.

4. А кто говорит, что не жалко?! Только мне и дурочек жалко, потому что ума нет, потому что грешат и душу (=сердце) свою губят. Неужели никто не понял о чём я написал?!

5. Все люди — звери и у каждого своя мотивация убивать. Одни мотивируют тем, что им прикольно (хабаровские девки и пр.), другие тем, что требуют справедливости, возмездия, осуждения и т.д. Гипотетические святые поддерживают формулу «Милости хочу, а не жертвы /=справедливости/» вот и всё. Имеющий уши услышит, имеющий ум поймёт.

6. У нас по деревням сотнями, а-то и тысячами в год закапывают и топят котят и щенят, т.к. они плодятся с невероятной скоростью и никому не нужны. Кто-то стерилизует кто-то нет, такова жисть. Но котят топят. То, что эти люди не выкладывают фотки в сеть другой разговор. У тех, кто кается и скорбит об этой вынужденной мере всё равно есть радость во время убийства, мол, наконец-то избавились от приплода. У этих дурочек подобная «радость» дошла до края. Но то, что она вообще у них есть виновато всё общество, которое внушило им, что убивать ради еды можно и т.д. Крайняя мера извращения всегда имеет причиной начальную степень в окружении.

7. «необходимость» вошла в норму и как вирус погубит весь организм, у кого-то иммунитет сильнее у кого-то как у девок слабее, хищники рулят однако всяко.

8. Если всё это прочитали и ничего не поняли, ничем помочь больше не могу, простите. И не только собаку, но детей и сам хищник ем бедных животных, но не оправдываюсь «традицией», «предками» и пр. ложными штуками. Уж какой есть такой есть — зверь в теле человека. Не поняли, значит, не поняли, ваше право. Во Христе действительно разницы нет между абортом, убийством на войне, живодёрством и мясоядением, только это не выгодно признавать.

9. Если говорить о наказании за любые преступления в т.ч. за «жестокое обращение к животным», насилие и аборты то следует помнить о том, что и сам виновен в грехах ближнего, потому что не свят и не дал примера святости, затем должно выбирать наказание не для того чтобы отомтить, зуб за зуб (зуб-то от этого не вырастит), а чтобы уму-душе было лекарство. Наказание не должно сопровождаться злобой, ненавистью, злорадством и т.д. Наоборот, со слезами и жалостью, т.к. вы даёте горькое лекарство больному, тем паче, если это смертная казнь.

Праведный гнев это хорошо, только нужно понимать, на что действительно гнев и должно гневаться на тот же грех в себе, который скрыт за приличной маской «необходимого», тогда смиренней, хотя и не менее суровей будем наказывать преступника и самого себя. Без самобичевания нельзя выносить приговор. Не забывайте: все грешат и все умирают, даже если не верите в жизнь после смерти. Но при любом раскладе»возмездие» бессмысленно, есть смысл только в исправлении и лечении.

26-27.10.2016

Десакрализация идолов

Заигрались. Перестали понимать, что контекст, в котором каждый живёт, т.е. мифология, мировоззрение т.н., всего лишь личностный выбор, обусловленный информацией, окружением и собственными склонностями. В выборе мифа для жизни, прежде всего имеет влияние уровень логики и фантазии, способность каждого к тем или иным рациональным обоснованиям. Только поэтому для осознающих это не допустимо выносить суждений относительно чужой мотивации к мыслям, словам и действиям, потому что никакая мотивация к жизни или смерти ни лучше, ни хуже любой другой. Все они — человеческая выдумка с той или иной степенью логической аргументации.

Однако, при всём «уважении» к чужому мнению невозможно забывать о том, что всё-таки все наши модели мироздания всего лишь игрушки сознания, в которых оно находит себе временное прибежище и успокоение. Для продолжения кайфа требуются дополнительные сведения, органично вплетающиеся в уже сплетённую канву восприятия мира. Нужны свежие новости, доказательства, опровержения и пр., чтобы снова и снова убеждать себя в правильности своего выбора, в ортодоксальности своего мнения, догматичности вИдения. «Мы придумали ветер и себе имена» (Шклярский).

Так все сказки о том или ином персонаже, герое, особенно в прежние времена, когда людей было поменьше, а среди них первоначальных сочинителей было и того меньше, подхватывались вторичными сочинителями и темы развивались. Сегодня всё тоже. Например, на базе много чего, в том числе «Властелина колец» Роллинг придумала «Гарри Поттера» и многие подхватили идею и стали развивать, кто-то ортодоксально, придумывая ситуации для того же персонажа (компьютерные игры с Поттером), кто-то парадоксально и еретически, выдумав свою личность на основе первой личности («Таня Гроттер»).

Тоже происходит с любым иным как-бы историческим персонажем. Придумывается идеальный человек, например, Будда или Христос, тему подхватывают и развивают до небывалых размеров. Или тему каких-либо крылатых существ и пр. Тут важен не сам персонаж, а то, что в него вкладывают, какие идеи и смыслы. Они более реальны, чем тот, кому их приписывают, т.к. действительно происходят в жизни, хотя и не так и не там, как и где их описывают.

Сознание удовлетворяется той или иной притчей до поры до времени, пока не становится ясно, что в конечном итоге вымышленный герой, придуманный только для того, чтобы вложить в его уста определнные слова или в его действия определённый пример для подражания, начинает заслонять собой эти слова и действия и становится кумиром и идолом, которому поклоняются и лебезят перед которым, а не вникают в идеи и не реализуют их в жизнь. Именно так Бог, боги, святые, ангелы и прочая мишура становятся объектами раболепия, основными предметами культа, которым начинают приносить жертвы, перед которыми ставят свечки, которых начинают умолять о чём-то. Это и есть идолопоклонничество, которое пора сокрушить.

Десакрализовать идола возможно только отрешившись от всяческих иносказаний, образов, персонификаций. Только поэтому возникают идеи здравого иконоборчества. Хватит говорить притчами, иначе эти притчи понимаются буквально. Кроме того, сами идеи, т.е. мировоззрение, вероисповедание, становятся идолами, когда забываешь, что твои идеи всего лишь твой личный вариант и выбор, который так же истинен как и ложен и ничем в этом не уступает иным альтернативам.

Но мы будем спорить и настаивать, что наше мнение истиннее иных, даже то, которое я только что написал и сказал о том, что все варианты одинаковы. Идолом идея становится тогда, когда мы забываем, что мы сами её придумали и приписываем её авторство «высшим силам». Так кто написал заповеди Моисея? Моисей же и написал на основе долгого жизненного опыта своего и окружения. Если бы не было у него ума и рассуждения, никакой бы «перст божий» (сапфировая палочка в действительности) не смог нацарапать эти 10 мудростей человеческих на камне. Но всегда ли эта мудрость срабатывает? Всегда ли, исполняя эти указания (=заповеди), жизнь твоя будет благой и долголетной? Или иногда достижение этого результата требует нарушения правил? Если сказать, что всегда, то, идолопоклонничество на лицо. Как и если сказать, что всегда должно их нарушать. Иначе бы, например, не родился премудрый Соломон от прелюбодеяния отца своего Давида и матери, бывшей жены Урии. Если бы этот самый Соломон не нарушал постоянно слова Моисея, то не наслаждался бы долго и счастливо своим гаремом и богатством. Мудрость, о которой он так просил, не в том, чтобы соблюдать указания без нарушений, а в том, чтобы уметь вовремя их соблюдать и нарушать. Разумеется, кто-то избрал себе иной взгляд на вещи и будет отрицать это. Но это всего лишь значит, что он идолопоклонник, неофит, а не мудрец.

Так человек, поняв, что в этом мире не будет ему блага и долголетия придумывает себе их после смерти. Без этой сказки жить было бы совсем невыносимо. Но он и тут умудрился себя обломать: начинает сочинять, что по грехам своим даже в рай не попадёт. Что может быть ужасней?! О, бедный человече! Ты отказал себе в счастье и на этом и на том свете. Вот, что действительно хуже всего. Но, видимо, он наслаждается этой сказкой, раз уж так верит в неё. Ну и пусть, это его личные предпочтения, его идол. Лишь бы жил? И старался исправлять грехи, чтобы после смерти в рай попасть. Но и тут он придумал, что «хорошими делами прославиться нельзя» (Шапокляк), т.е. «благими намерениями» и «добрыми делами» в рай не попасть, а только, яко бы, верой в выдуманного персонажа, взявшего на себя ваше говно и последствия вашего засранства. Вообще — супер сказка! Идолы рулят. Вместо того, чтобы реализовывать теорию (коммуна), заложенную в персонажа, человеку проще, конечно, придумать веру в эту теорию (подменив индивидуальностью), и только этой верой быть совершенным, не практикой, а верой в теорию (собственного совершенства). Идолизация сознания в крайних своих проявлениях.

В общем, сокрушайте, товарищи, идолов, десакрализуйте святыни, не жалейте, иначе ни на этом ни на том свете Блаженства и Вечности нам не видать.

25.11.2016

Харизматичность

Говорят — харизма, харизматичный и т.п. А что под этим подразумевается? Что вообще под ХАРИЗМОЙ имеется ввиду?

У меня так авто называется — Мицубиси Каризма.

Людьми далёкими от понимания термина, скорее всего, подразумевается то, что лучше назвать активностью, а не харизмой. Так часто называют более заводных и заражающих своей заводимостью (энтузиазмом, инициативой) остальных. Но это не харизма.

А что?

В нашем, христианском понимании, ХАРИЗМА это — ДАРОВИТОСТЬ, ДАР, ТАЛАНТ.

Какой такой ДАР?

Имеются ввиду ДАРЫ СВЯТОГО ДУХА, о которых говорит Павел в 1-е Коринфянам 12 глава 8-10 стихи, там сказано о девяти дарах:

01. слово мудрости (8 стих), Апостолы, сила управления

02. слово знания — //-, учителя

03. вера (9 стих)

04. дары исцелений — //-

05. чудотворения (10 стих), силы чудодейственные

06. пророчество — //-, пророки

07. различение духов — //-, вспоможения

08. разные языки — //-, разнообразие мира

09. истолкование языков — //-, переводчики

Это Благородные Дары и Профессии, части Единого Тела-Церкви. Далее у Павла следуют самые что ни на есть коммунистические идеи, без которых вообще никакого христианства нет и быть не может:

«11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. 13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. 14 Тело же не из одного члена, но из многих. 15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? 16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? 17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? 18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. 19 А если бы все были один член, то где было бы тело? 20 Но теперь членов много, а тело одно. 21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. 22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. 26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. 27 И вы — тело Христово, а порознь — члены. 28 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во — вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. 29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? 30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? 31 Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший».

Далее, в главе 13-й Павел говорит о греческом понятии АГАПИ (10 Дар), уважении к другому (ко всем другим) как к старшему и главнейшему себя, в просторечии переведено словом ЛЮБОВЬ, которое не передаёт всех тонкостей греческого понятия. Напомню, евреи того времени и все остальные народы ойкумены, т.е. римской цивилизации (оккупации), говорили на международном греческом наречии Коине, а не на арамейском, как снял Мэл Гибсон в своём фильме «Страсти». И именно без этой АГАПИ «я — медь звенящая или кимвал звучащий» (1-е Коринфянам 13, 1 стих).

Так вот, ХАРИЗМАТИЧНЫМ человек является только в том случае, если он является частью ТЕЛА Святого Сообщества (Церкви Христа), имея один из Даров Духа. Если ты не рука, нога и т.д., то какой же ты член Церкви?! Какой же ты харизматичный?!

Разумеется, Павел обозначил не все Дары, они же Функции Тела, только в общих чертах передал смысл — ЕДИНСТВО Даров, а не частность и самобытность, никаких индивидуальностей самих по себе, все ради Общего, из Общего, для Общего, в Общее. И никакой притом иерархии, что голова что попа — одинаково ценны и важны оба. Иерархию придумали бесы, которые решили разделить Тело на куски мяса и сожрать.

Кто же такие бесы?

Это сам человек, который возомнил себя индивидуальностью, самобытностью, частником и прочим буржуем. Подробности во всех других моих статьях и песнях за последние 20-30 лет.

25-26.11.2016

Заговенье на филиппов пост

Братья и сёстры, живодёры и людоеды, завтра снова начнётся очередной пост, когда мы снова можем попробовать стать такими, какими должны быть, травоядными. Хотя бы на ближайшие сорок дней, а если получится то и дальше, на всю жизнь. Но если не получиться в этот раз на всю жизнь, то может в следующий пост и так далее. А так хотя бы на ближайшие сорок дней откажитесь от жестокости и пожирания братьев своих старших, они ведь были сперва сотворены, если основывать своё естествознание на словах Книги Бытия, Генезиса. То, что не вы их убиваете, ничего не значит, их убивают вместо нас и для нас, если мы едим их тела. То, что вы не едите людей напрямую тоже ничего не значит, плоть животных такая же как наша, значит, мы едим людей буквально, а не только в переносном смысле, когда ругаемся, осуждаем и не любим друг друга. Такое метафорическое поедание себе подобных уже ни у кого не вызывает сомнения. И от этого тоже должно отказаться. Но прежде всего от буквального пожирания тел. Хотя бы в пост. Метафорическое же пожирание должно прекратить однозначно навсегда. Впрочем, и буквальное поедание мяс желательно тоже. Но многие из нас не настолько хотят быть святыми, чтобы отказываться от убийств, даже косвенных. Понимаю, сам такой. Сам такая же погань как и вы, кто не желает отказаться навсегда от греха и быть сынами Света, детьми Божьими, ведь для этого нужно действительно стать христианами, а не только так называться. Как говорил стоик Музоний: «мясо вредно для здоровья и ослабляет дух», но видимо мы не желаем быть здоровыми и иметь Дух Святой. А ещё он говорил, что «борода дана мужчине как грива льву», даже скудная, поэтому, мужчины, престаньте сбривать божественной природой данную вам гриву для красоты и отличия от женщин хотя бы в этот пост, а если силёнок хватит то и далее, прекратите уподобляться женщинам, у них своя красота у вас своя.

27.11.2016

Свои да наши

Как узнать ваши ли дети, ваша ли жена или муж и вообще ваши ли люди с вами и их ли вы?

Про детей вы скажете можно сделать анализ ДНК, делов-то. Но это всего лишь гены, кровь, мясо. Это ещё не показатель того, что дети ваши. Авраам родил Исаака, сказано, хотя детей у него от 142 женщин (Сарра, Агарь и ещё 140 жён после смерти Сарры) было чуток побольше, но сказано только про Исаака. Почему? Потому что Исаак по духу был его чадо, последовал стопам Авраама, т.е. был верен Аллаху⁴. Скажете, а разве Измаил не был верен Аллаху? Был, но в изгнании, не рядом с отцом, хотя и не по своей вине. Можно было бы сказать, что Авраам родил так же и Измаила, но евреи не могли этого сказать из-за ревности. Так вот это дети Авраама, Исаака и Измаила. Наверняка было много ещё и по плоти и по духу его детей, но про них не написали, жаль. Так и ваши дети только в том случае ваши, если верны вашим идеалам, идут по вашим стопам, продолжают ваш Путь и династию Духа. Тоже с жёнами и друзьями и вообще роднёй. Бегите от тех, кто не с вами и не ваш, кто не поддерживает ваши идеи и начинания, не является вашим помощником, а наоборот — осмеивает, не конструктивно критикует, тормозит всячески, чем бы вы ни занимались, стесняется и стыдится вас перед людьми за ваши идеи («кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» Мар.8:38; «кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов» Лук.9:26; «верующий в Него не постыдится» 1Пет.2:6, Рим.9:33, Рим.10:11). Жена дана в помощь мужу, а не чтобы мешать. Так и муж, если у него нет креатива, а у жены есть, дан ей в помощь, а не чтобы мешать. Не забивайте голову ложными ценностями, мол, развод это плохо и всё такое, лучше помните слова Янковского в роли Мюнхаузена:

« — Да здравствует развод! Он устраняет ложь, которую я так ненавижу!

— Ну не меняться же мне из-за каждого идиота!

— Объясните суду — почему 20 лет все было хорошо, и вдруг такая трагедия?

— Извините, господин судья, двадцать лет длилась трагедия и только теперь всё должно быть хорошо!

— Это не мои приключения, это не моя жизнь! Она приглажена, причесана, напудрена и кастрирована!»

Иначе говоря, прежде чем жениться, убедитесь, что она помощница, а не диверсант. Тогда может и дети будут ваши, а не уличные, школьные, телевизионные и пр.

Как убедиться? Проще простого, если вы уже определились кто вы сами на теле общества (рот, нос, руки, ноги, голова или вообще афедрон, куда ж без него) и зачем здесь.

27.11.2016

Кто такие люди?

— Кто такие люди?

— Кто трудиться на благородных профессиях (тех, что не связаны с наркодиллерством, проституцией, воровством и пр.)

Кто служит остальным формам бытия бескорыстно, благотворительно.

Кто преодолевает свои несовершенства, страсти, грехи.

Кто не ест братьев и сестёр ни старших, ни младших, только растения.

Кто хотя бы раз в неделю бывает в молитвенном собрании подобных, неважно какой конфессии и мировоззрения, потому что всё выше перечисленное является правильным и только на таковых сходит Дух Мирен. Если не нашёл подобных себе ищи, без семьи таких же человеком не быть.

Если чего-то из перечисленного нет, то эти существа пока только в процессе очеловечивания, оно же обожение.

Остальные вообще пока не люди, а рептилоиды.

30.11.2016

Привлечение прихожан

Какие скверные слова часто приходиться слышать о «привлечении прихожан».

Всё, что мы должны делать — это нести Благостную Весть об Общине (Царстве Небесном) где каждый служит каждому, где нет ни рабов, ни царей, ни владык, ни подчинённых, где всё общее. И тот, кто этому не учит не от Бога. Но кто захочет пойти в такую Общину? И где такая община? Всё, что у нас есть это здания с куполами и крестиками, где мы играем оперу одну и туже (Вечерня. Утреня, Литургия, Молебен и т.п.) с некоторыми переменными куплетами. Всё. Иногда прикладываем какие-то «праздничные концерты» в довесок, чаепития, просмотры и обсуждения. Для чего? Чтобы люди меньше занимались грехом и больше рассуждали и думали о приличиях и этикетах?! Так тоже, но больше за «привлечением» стоит финансовая составляющая. Да и не расширяют аудиторию все эти «концерты», скучно, неинтересно и на самих концертах и лекциях мало кто есть, особенно по деревням, тем паче после этих собраний мало кто идёт в храм, не говоря уж про Церковь.

«Привлечение благотворителей» вообще страшное дело — не весть им об Общине/Церкви нести, а привлекать ради их денег! Ужас. Бегали, знаем, по власть предержащим с выпрашиванием помощи и финансовой и материальной — тупость несусветная, то, чего никогда не должно быть в Общине. В лучшем случае мы должны производить свой продукт, например, как Иисус — говорил притчи и исцелял и Ему кидали в ящик, кто сколько считал нужным, так и мы должны писать, говорить и петь на публике, в залах, в интернете, кому как удобнее, а уж кинут в ящик или нет, не наша забота. Если кидают мало, не значит, что мы говорим не то.

Мы и говорим — ищите прежде всего такую Общину, где действительно стремятся воплотить Истину, а не утонуть в её символах и аксессуарах. Пусть вас будет 2 или 3 человека таких, но это будет истинная церковь, а не всего лишь театральная её постановка.

03.12.2016

Введение во храм любомудрия

Введение в философию, т.е. во храм, Пресвятой Богородицы, т.е. каждого мудролюба, что должен исполнить своё назначение, чем и воплотить свой логос, замысел о нём и достичь тем самым эвдемонии, т.е. удовлетворения, радости, рая. Только так.

В чём же введение, вводный курс воцерковления? В основных понятиях, в усвоении азов теории о частном и общем совершенстве, методиках и средствах, проблемах достижения. Далее углублённое изучение сугубо практического характера в общинах и приходах (два различных варианта практики). Для углубления есть иные праздничные иллюстрации, а сегодня мы вспоминаем конкретно Вход, Вхождение в разум, в премудрость. Так вспомним же: совершенство может быть сатанинским, т.е. это когда кто-то «талантлив во всём» и истинным, когда каждый талантлив в какой-то части/частях ради целого и т.д.

04.12.2016

Церковные праздники

Церковные праздники это как в математике формулы, теоремы, аксиомы, правила — абстрактная игра ума. Смысл отвлечённых навыков в приложении, в реальной математике. Если аксиомы праздников не реализуются в жизни из шелухи символизма, то они так и остаются картинками, наглядным пособием, мёртвым грузом на горбах рабов. Их должно претворять в жизнь, только тогда они оживут и станут крыльями, уносящими от суеты и греха, ото всех и всего в апофатику обожения.

13.12.2016

Дар слёз и мученичество

Исихасты полагали, что дар слёз достигается размышлениями о смерти, помни о смерти и вовек не согрешишь. Странно, но при постоянных мыслях о ней, вожделенной, у нормального человека ничего кроме радости возникнуть не может. Слёзы могут быть только если думать о том, что она ещё не скоро и ещё придётся жить в этом скорбном извращённом мире. Только в этом случае у нормального человека могут быть слёзы. Ненормальный даже думать о смерти не хочет. Понятно, что книжные свидетельства-поучения говорят о страхе перед «судом», поэтому им страшно и плачевно якобы, но на самом деле, я думаю, в книгах лукавят. Не такие же они на самом-то деле дураки и всё же плакали только оттого, что смерть не скоро и ускорять её не желательно, нужно ещё бороться, поститься, молиться, уединяться, молчальничать и довольствоваться малым, тем что есть — плотские утешения — вино, елей, рыба и пр.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

4

Аллах (арабское) Элохим и Иегова (еврейское) Феос (греческое) Бог (санскритское) Сый (славянское) Всевышний (русское) и т.д.