Борьба предрассудков, или «Где моё место в этом театре абсурда?»

Георгий Гура, 2023

Представьте, что Вы потеряли билет в зал на показ премьеры, которую ждали всю свою жизнь. Эта премьера – Ваша жизнь, на неё нельзя опоздать!Но, увы и ах, вы опоздали. Остаётся только плакать перед входом в кинотеатр (потому что из самого здания вас непременно выведут за бесчеловечные истерики) и…И что? Неужели это конец? "Фините ля комедиа"?..Как бы не так! Живите смело, читайте книгу и узнавайте, "где Ваше место в этом театре абсурда".

АКТ ПЕРВЫЙ.

Начнём с того, что можно посчитать за Основы — Самоопределение.

Как я говорил ещё в Введении (или Вступлении, как Вам угодно) — здесь не важно КАК Вы смотрите на мир и ощущаете его. Читатели этой книги вполне себе могут быть противны друг другу по взглядам, нравам, понятиям о чести (или, чего уж там, противны самим себе) — мы здесь не для того, чтобы собрать сторонников. Так что в термин «самоопределение» я вкладываю такой смысл: Вы нашли своё место в своём мире, полностью себе его объяснили, в нём утвердились и согласились с тем, как Ваш мир на Вас же и реагирует.

Рассмотрим на примерах, ведь так проще всего.

Допустим я считаю себе десницей Морали. В мои обязанности входит: стать «сыном маминой подруги», заработать 1 миллион до двадцати пяти (ведь возраст для меня очень важен — чем младше я буду выглядеть, тем больше удовольствия я буду испытывать, зачитывая нравоучения старшим), уход за собой возвести в абсолют (ведь не может десница Морали быть уродом, верно?), прожить так долго, как это возможно в нынешних реалиях и при натянутой геополитической обстановке. Собрав в один рюкзак все эти «обязанности» я иду по жизни смело и встречаю своих (надуманных, скорее всего, втянутых в это поневоле, — бедные люди…) врагов. Вступаю с ними в словесные баталии и преимущественно одерживаю вверх (по-крайней мере, я в этом свято убеждён). Моё эго уже теснит своей тенью пик Эльбруса, мне уже пошёл шестой десяток и я вполне себе доволен своей одинокой жизнью, в затхлой квартирке в какой-нибудь провинции.

Так вот, о чём я говорю — да, быть может есть в этом толика гедонизма, куда уж без него, — я говорю о том, что человека обрисовал для Вас довольно фанатичного. Объект его вожделения — он сам, вполне себе Нарцисс. Но в чём, быть может, его преимущество над человеком неуверенным и робким? Его несомненная и непоколебимая уверенность в собственной правоте и, следовательно, образе жизни. Для Нарцисса — все вокруг живут неправильно, а он один просвещает этих невыразимцев своей десницей Морали.

И этому у него стоило бы поучиться.

Уверенности.

Впрочем, я не пишу жизнеутверждающий труд, моя книга не об этом. Но не стоит откладывать этот совет в сторону, так как только уверовав в собственный бред можно доказать его окружающим. А что, как не взаимодействие людей и их друг на друга влияние (игра самоценности и большого… самоуважения), главенствует в наш информационный век? Правильно, ничего сильнее нет. И автор в этом убеждён (Вы же, дорогой читатель, вольны со мной не согласится, но я и не ищу сторонников; если Ваше несогласие так велико, что мешает Вам сконцентрироваться на главной мысли этой книги, то в конце её я специально оставлю свои контактные данные — Вы всегда можете послать мне гневное и несогласное письмо, обличив меня в идиотизме, более или менее пакостных деяниях).

Возьмём другой пример, по ту сторону монеты.

Мне уже тридцать лет, а я так ничего и не успел осуществить из задуманного. А желал ли я чего-то? Было ли у меня право чего-то желать? Что нами, смертными, управляет: Предназначение или течение реки Стикс?..

Подобные мысли обуревают меня поутру, стоит мне только раскрыть веки и не дают покоя до самой смерти. Каждый миг своей жизни я сомневаюсь в своих способностях и «праве вознаграждения». Соглашаюсь с мнениями других и не уверен (вот здесь интересный момент!) в собственной значимости. «Людей ведь полно вокруг, каждый из них умелец в чём-то, а я…» — думается мне. Так что усилий я не прилагаю, ведь уверен в том, что уже приложил их достаточно.

Чувствуете? Пахнет несостыковками и фальшью. Крючкотворство мышления привело меня к выводу: «Я не уверен в собственной значимости и ценности. Я уверен (!), что существуют люди много лучше меня: храбрее, сильнее, мастеристее, сексуальнее, бородатее, тестостиронистей, губастее, фигуристей, нужнее, значимей…»

Апофеоз этого бежит впереди меня и трясётся от желания надавать тумаков окружающим. К чему мы пришли? Я привёл Вас, уважаемый читатель, к парадоксу мышления. Он заключается в одной простой мысли: «Я определённо уверен в том, что мне ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нужно».

Опустим сейчас полемику насчёт воспитания, культуры, страт и религии. Возьмём фактами, как иудеи Ханаан (и мечами наголо) — вот она, Уверенность в себе, вот оно и Самоопределение. «Самоосознание» («Благословите человека, пустившего этот термин в массы», — говорит и утирает слёзы автор) себя, как зависимого от собственных желаний. И вся жизнь дана Вам, чтобы эти желания разгадать.

Или поместить себя в аскетичную пробирку (что тоже само по себе является желанием), как поступил вышеупомянутый пример.

Две стороны одной монеты, но так разнится результат. Казалось бы, что всё просто — проще, чем разбить яйцо о подводный камень бытия, — и в том, и в другом случае стоит просто верить в определённые вещи, чтобы жить припеваючи. Есть только лишь одно «но» — как это сделать и не остаться без друзей? Проще говоря, мы с вами, мои дорогие читатели, плавно перетекаем на следующий пик «краеугольного камня бытия» (того самого, о который пытались разбить яйцо чуточку выше).

***