Небытие мира феноменов

Геннадий Степанов

Эта книга сборник текстов. Ранее изданных книг. С точки зрения инженера. Нельзя мгновенно познать то, в чём сам находишься и чем сам являешься. Принципиально. Есть только Миг между Прошлым и Будущим. Как Творение. Разум ощущает Творение Мира как деформацию Единого Целого. Прежде чем приступить. К изучению Природы. Необходимо изучить Разум. По Эммануилу Канту и Дэвиду Юму. Как инструмент для познания Мира.

Место человека в Мире

Только в Мире человек находит себя. Видит в Мире себя так. Что узнаёт себя в согласии Мира. Видит себя в Мире. Узнавая раньше всякого знания. Что только Мир ему место. И только Мир равен ему. Загадочная бездонность. Только ей равен человек в своем существе. Только в ней видит своё родное. И только ей, ничему другому и никогда не скажет безусловного «да». И чтобы узнать свое место. Оно в Мире. Не надо обязательно это сознавать. Как родное. Узнается до всякого сознания.

Мир и Бытиё

С точки зрения инженера. Человек заблуждается в том, что он может познать Мир. Истина Мира не познаваема. Но это не значит. Что человек не может познать что — либо в Настоящем Мира. Человеческое сознание сконцентрировано вокруг Бытия в затылочной части Мозга Человека. Бытиё человека формируется на основе апперцепции и антиципации. Бытиё отражает Прошлое в Мире. Бытиё занимает центральное место в сознании человека. Бытиё образует смысловую ось и формирует способ мышления человека. Этот способ мышления человека традиционно называется словом «философствование». Это исходное понятие, на базе которого строится философская картина мира для человека. Это самая общая категория философии, носящая предельно абстрактный характер. Бытиё не просто фиксирует существование вещей, человека, идеи, мира в целом. Бытиё не просто обобщает их свойства. Бытие — это реальность, данная в мышлении человека. Бытиё это единство объективной и субъективной реальности. Субъективная мысль человека о Бытие раскрывает содержание Мира для человека непосредственно. С точки зрения инженера. Человек заблуждается в том, что понятие «Мир» обладает двумя основными значениями:

— совокупностью объектов, образующих физический универсум как материальный Мир (объект науки);

— комплексом человеческих отношений, образующих человечество как Мир в «экзистенциальном» смысле (в его противопоставлении физическому универсуму). МИР вплоть до Канта обозначал весь комплекс творения, противостоящий Богу. МИР — многозначное понятие в научно-философском дискурсе. Наиболее близкими к нему является понятие Бытия. Существующего. И существования, природы, целого, Вселенной, космоса. Кант определял мир как «совокупность всех явлений», выступающую предметом космологии. Но в более абстрактном плане он рассматривал понятие «Мир» как «целокупность синтеза» явлений. Того или иного определенного плана. Сближая его логическое ядро со своим понятием схемы. В этом смысле Мир можно определить как что — то особенное. Всеобщее. Взятым из Бытия сознанием человека. В полноте своей эмпирической развертки. С точки зрения инженера. Целокупность синтеза явлений. Того или иного определенного плана. Как схема. Является Небытиём.