Морское происхождение христианства

Владината Петрова, 2022

Книга представляет собой научное исследование, проливающее свет на тайну возникновения христианства и его характерных особенностей: идеи отказа от брака (монашества), идеологии непротивления, системы постов, поклонения кресту, столпничества (жизни святых на «столпах»), символического изображения Духа Святого в виде голубя, а Иисуса в виде агнца или рыбы и многого другого.

Как родилась идея этой книги?

Вопрос о том, как возникло христианство, заинтересовал меня в очень раннем возрасте. Причиной этого, в частности, было то, что моя бабушка, Вера Капитоновна, не раз рассказывала мне, что в нашем роду есть несколько поколений священников. «Даже прадед твой окончил семинарию, но потом произошла революция, и его сын, твой дед, стал моряком, и когда я вышла за него замуж, то получилось, что я являюсь одновременно дочерью капитана, сестрой капитана и женой капитана», — говаривала бабуля.

В школе я читала на эту тему всё, что могла найти, и наш библиотекарь Клара Кузьминична, встретив меня через много лет, к моему удивлению, сразу назвала меня по имени. «Я хорошо тебя помню: ты всегда брала книги по истории религии».

Всё, что удалось найти, конечно же, было зачитано до дыр, но вызвало лишь чувство глубокого недоумения. Советская атеистическая литература совершенно не пыталась объяснить, откуда взялись характерные особенности христианства: идея о святости безбрачия (монашестве), идеология непротивления, система постов, поклонение кресту, столпничество (жизнь святых на «столпах»), символическое изображение Духа Святого в виде голубя, а Иисуса в виде агнца или рыбы и многое другое. Казалось очень странным, что советская пропаганда, хотя и была озабочена влиянием церкви на умы, даже не попыталась предложить какое-то «земное» объяснение всем этим «странностям».

Да, конечно, я помнила известные каждому школьнику объяснения, что поклонение кресту — это на самом деле поклонение орудию для добывания огня (двум скрещённым палкам) или солнцу, потому что крест является «солярным знаком». Если бы крест был симметричным, это было бы хоть как-то похоже на правду, но христианский крест (особенно с тремя поперечными перекладинами разной длины, одна из которых расположена по диагонали!) меньше всего казался мне похожим на предмет, символизирующий солнце.

Учёба на историческом факультете университета, несмотря на наличие преподавателей, читавших источники по христианству в подлиннике, не дала ответов на интересовавшие меня вопросы. И вот в 2007 году произошло событие, ставшее отправной точкой для создания гипотезы, которая изложена на страницах этой книги. Я оказалась в Хорватии, где наша экскурсовод Радойка (Радмила) Ракич предложила осмотреть г. Дубровник — одну из крупнейших фортификаций Европы. Первое, что нас поразило, — это огромные стены высотой до 25 метров, толщина которых от 1,5 до 3 метров со стороны моря и от 4 до 6 метров со стороны суши. Радмила показала нам следы артобстрела, которому подверглись стены Дубровника в 1991–1992 гг.

Позднее мы прочитали об этих событиях более подробно. Тогда от Югославской республики отделилась Хорватия, а Югославская народная армия, пытавшаяся этому помешать, на протяжении семи месяцев обстреливала старинную крепость. Только 6 декабря 1991 г. на Дубровник было сброшено более тысячи снарядов. За всё время осады погибло более 90 мирных жителей, почти 70 % зданий было повреждено, а вот массивные стены почти не пострадали, и, если бы Радмила не указала на эти выщерблины, мы бы их и не заметили. Также утверждалось, что в 1667 году крепость выдержала сильное землетрясение, хотя многие дома внутри неё были разрушены.

Прохаживаясь по стенам Дубровника, мы восхищались их надёжностью. «Подобных городов много на побережье Карибского моря, — сказал один мужчина. — Как правило, это были пиратские республики. Совершат налёт на чужие корабли и скроются, и никто ничего не может с ними сделать».

Очевидно, что жить в таком городе-крепости, как Дубровник, было очень выгодно. Прямо к нему и по сей день примыкает гавань, и несомненно, что в результате торговли здесь накапливались несметные богатства, которым ничто не угрожало. Отреставрированные после гражданской войны 1991–1992 гг. дома и храмы демонстрировали, что жили дубровчане с размахом, и стать гражданином этого богатейшего города, скорее всего, стремились многие.

Спустившись с крепостной стены, мы принялись бродить по узким улочкам этого «города сокровищ», оценивая размеры каменных квартир. И здесь произошло то, что психологи называют словом «инсайт». Я представила, что чувствовали жители этого города, когда его население медленно, но верно прибывало, учитывая, что противозачаточных средств ранее не существовало, а вслед за перенаселённостью обычно приходили эпидемии…

Я представила, сколько проблем приносило рождение каждого ребёнка, даже появившегося на свет в законном браке. Что же касается детей внебрачных, об этом даже страшно подумать. А сколько было желающих поселиться в Дубровнике со стороны приезжих купцов или родственников тех, кто уже имел в городе недвижимость! Конечно, у любого жителя средневекового города, которому не нравилась перенаселённость, была альтернатива уехать в сельскую местность и построить там виллу, но это уже не столь безопасно, да и денежные потоки оказывались в стороне.

Как же решалась тогда проблема «лишних людей», если в том же Дубровнике площадь, занимаемая городом, осталась неизменной, начиная с 1272 года (исключение составляют церковь и доминиканский монастырь, заключённые в городские стены в 1310 году)? Города, обнесённые столь мощными каменными стенами, невозможно расширить, разве что построить вокруг основной крепостной стены другую, внешнюю, но такое предприятие потребует огромных расходов (впрочем, именно так и произошло с Москвой, где было три ряда укреплений: Кремль и Китай-город, Белый город и Земляной город).

Между тем Радмила подвела нас к городским воротам и показала самый известный из монастырей Дубровника — женскую обитель Святой Клары, куда принимали исключительно аристократок. «Как они попадали сюда?» «Богатые дубровчане, не желавшие распылять своё богатство, отказывались давать дочерям приданое и заставляли их стать монахинями», — пояснила экскурсовод. Неподалёку от монастыря Святой Клары находился и мужской францисканский монастырь.

«А ведь Дубровник ещё крупный город для того времени, — подумала я, — длина его стен составляет два километра. С середины XV в. в городе была подача воды через акведук, который тянулся почти на двенадцать километров, система канализации, карантинная служба. Какова же была жизнь в более маленьких и менее благоустроенных городах Средневековья?»

Если читатель ещё не понял, к чему я веду, поясню свою мысль. Развитие мореплавания и торговли непременно должно было сопровождаться развитием городов. С одной стороны, потому, что строительство кораблей требовало сложных технических приспособлений и регулярного труда большого числа ремесленников. С другой стороны, привозимые морем товары и ценности необходимо было защитить. Города развивались вследствие развития мореплавания, и мореплавание, в свою очередь, развивалось за счёт строительства городов-крепостей, способных уберечь флот и привозимые им товары от разграбления и уничтожения.

Возникновение же большого количества городов-крепостей порождало повсеместную проблему «лишних людей», которая рано или поздно должна была привести к идее греховности половой жизни и появлению монастырей. Здесь замечу, что призыв к воздержанию содержится уже в «Деяниях апостолов», что является косвенным свидетельством того, что идея монашества и урбанизация шли рука об руку. Вот с какого соображения началась эта книга.

Заинтересованный читатель непременно спросит: «А в чём же разгадка всех тех необъяснимых особенностей и символов христианства, которые выделяют его среди других религий? И как объяснить то, что первыми, кто сделал христианство своей государственной религией, стали причерноморские народы — византийцы, армяне и грузины?» Начнём рассмотрение всех этих многочисленных загадок со второго вопроса.