Крымские караимы

Владимир Поляков, 2019

В книге на примере истории одной семьи автор рассказывает историю караимского народа, историю России, СССР. Он вводит в научный оборот новые, ранее неизвестные факты, по иному рассматривает ранее известные. С некоторыми его взглядами можно спорить, но они имеют право на жизнь. Представленный материал во многом опирается на семейные истории, которые, по своей значимости, выходят за пределы семейного круга. Это история пушкинского талисмана – двух перстней подаренных его прапрадедом автора графине Воронцовой; деятельность его прадеда на посту городского головы Евпатории. На базе истории семьи Туршу показана история развития садоводства в Крыму, табаководства в Украине и чаеводства в Россини. Материал представлен интересно со знанием дела. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Введение

Сегодня историки, политики, государственные деятели спорят о том, какую историю надо преподносить людям: историю территории, историю народа, историю государства…? В настоящей работе предлагаем читателю ознакомиться с историей только одной фамилии, только одного рода, представляющего народ, который de-facto уже канул в Лету. Эта история объединит в себе рассказ и об истории одного рода, одного народа, нескольких государств, которые возникали и исчезали на территории современного крымского полуострова. Наряду с этим это будет фрагментом истории развития экономики, торговли, промышленности…

Хочется верить, что этот труд будет востребован широким кругом читателей, ну а если какие-либо сделанные нами выводы покажутся Вам спорными, можете оставаться при своем мнении, так же, как и мы при своем.

В русском фольклоре есть замечательная, но несколько осуждающая фраза: «Иваны, родства не помнящие». Восходит она к эпохе крепостного права, когда пойманные беглые, чтобы скрыть свое прошлое, говорили, что ничего не помнят — ни имени, ни родства, ни места рождения. Поэтому в полиции их всех записывали «Иванами, родства не помнящими». Впоследствии это выражение приобрело философское значение. Такими «не помнящим своего прошлого» становились не только отдельные люди, но и целые государства.

Начиная свой рассказ, мы осознаем, на какую зыбкую почву вступаем, и потому сразу предупреждаем, что оставляем за рамкой повествования все дискуссии антропологов, ориенталистов, семитологов, иудаистов и всех других специалистов, так или иначе связанных с этой темой. Этот труд не научная диссертация, и потому я не всегда буду подкреплять информацию ссылкой на те, или иные источники и по возможности не перегружать его научной терминологией.

Признаюсь честно, что, будучи автором двух десятков книг, никогда не думал о том, что, начиная седьмое десятилетие, внесу столь серьезные коррективы в свои жизненные планы и, отложив в сторону все ранее задуманное, отдам все свое время, энергию написанию этого труда. Перефразируя известное выражение Агни Йога «Учитель появится, когда ученик созреет». Такой движущейся силой для меня явился Константин Туршу, подвигнувший на эту работу и о котором, более подробно, расскажу в заключительной главе настоящего труда.

Как когда-то говорила моя бабушка: «Кысмет олса» — «Если позволит судьба», то эти записи увидят свет и станут общим достоянием.