Клеопатра. Форестер

Антон Вячеславович Фукалов

«Клеопатра» – это резюме философских размышлений по поводу сущности истории, которое представлено в виде философских, научных и литературных писем. Также это резюме сознательных игр, которые происходили с автором в течение его жизни и во время последней пропажи в лесах. Автор серьёзно намерен оценивать всё в рассудочной и рациональной форме.

Гений

Настоящий гений никогда не будет воспринимаемым для большинства. Те великие имена, которые мы знаем, при жизни были просто именами и не имели признания. Причина в том, что гений — это, если выразить одним словом: «человек-шедевр», человек как произведение искусства.

Чтобы понять Шедевр надо много времени, или надо быть особенным, имеющим подлинный вкус человеком. Ван Гог был незамеченным, его не увидели, подобно тому как не видели даже Пушкина.

Гений-универсал, подобный Гёте — это ещё более редкое явление. Их не воспринимают, потому что по сравнению с ними люди слишком примитивны. Но не даром джинны — умнейшие из существ и их тоже никто не видит. И лишь редкий взор может оценить то благо, которое несут миру гении, за счёт которого летают самолёты и делаются сложнейшие операции.

Преувеличение права гения

В среде творческой интеллигенции курсирует мысль о том, что гений и талант не несут ответственности как все. Что само наличие таланта освобождает от общепринятых норм.

Отсюда даже некоторые начинают развивать в себе образ бунтаря и несогласного, когда прочитают, что многие гении были неуживчивыми и скандальными людьми.

Отсюда идея непризнания, что гений не может идти на компромисс. И так далее.

Но ведь это не так. Гений не имеет права быть более вольным в поведении только по факту наличия способностей. Почему? Потому что способности — это не отличительный атрибут, как отличие длинного хвоста лисицы, заметающей следы от небольшого хвоста зайца. Способности есть у всех. И гений лишь большая мера способностей. Но ни один гений ещё не летает и не передвигается внутри природных пластов почв. А у кого много, наоборот, обязан делиться, а не строить хайп на своём количественном реноме. Гений, опомнись! — кричим мы в историю.

Гения рождает страдание

Мы уже говорили о том, что гений — это световое существо. Что в традиционном понимании древних культур — это огненное, это вспышка, одержимость или поглащённость в стихию активности.

И как это ни удивительно, точкой отсчёта этой огненной сущности является страдание, потому что страдание в философском смысле — это повод к выходу за пределы из-за осознания красоты того момента, который грезится в преодолении также не лишённого доли обаяния страдания. Потому и говорим: «приятная грусть», «любить потосковать».

Люди, в отличие от гениев испытывают другое страдание или не страдание. Они испытывают проблемы и борются с ними. Для гения же есть священное страдание, которое в общем-то в силу такой абсолютизации бывает большей мукой, чем все остальные проблемы, которые есть у людей, не причастных к специфике огненности.