Книга пророка Иеремии. Наука о Ветхом Завете

Андрей Евгеньевич Тихомиров

Иеремия – один из больших ветхозаветных пророков по объему книги. Его пророческое служение началось около 627 г. до н. э. Пророчества Иеремии о Божьем суде над израильским народом сделали его крайне непопулярным и принесли ему много страданий. Он был заключен в темницу, откуда был освобожден уже после падения Иерусалима. Книга может быть разделена на две части: главы 1—45 содержат пророчества, высказанные об иудейском народе; главы 46—52 содержат в себе пророчества о других народах.

Глава 3

1 Говорят: «если муж отпустит жену свою, и она отойдёт от него и сделается женою другого мужа, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна та?» А ты со многими любовниками блудодействовала, — и однако же возвратись ко Мне, говорит Господь. (Сравнение «избранного народа» с блудницей, которая, однако, осознала свои ошибки и вернулась к мужу).

2 Подними глаза твои на высоты и посмотри, где не блудодействовали с тобою? У дороги сидела ты для них, как Аравитянин в пустыне, и осквернила землю блудом твоим и лукавством твоим. (Сравнение «избранного народа» с блудницами).

3 За то были удержаны дожди, и не было дождя позднего; но у тебя был лоб блудницы, ты отбросила стыд. (Жрецы-махинаторы указывали, что якобы могут вызывать дожди, на самом деле, это были метеочувствительные люди, которые пользовались этим для утверждения своей власти над соплеменниками. Сравнение «избранного народа» с блудницами).

4 Не будешь ли ты отныне взывать ко Мне: «Отец мой! Ты был путеводителем юности моей! (Аналогия с отцом).

5 Неужели всегда будет Он во гневе? и неужели вечно будет удерживать его в Себе?» Вот, что говоришь ты, а делаешь зло и преуспеваешь в нём. (Эх, непослушные «избранные»).

6 Господь сказал мне во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодействовала. (В центре учения Иеремии стоит проблема нарушения завета: пророк считает, что народ, который Яхве когда-то считал своим и заключил с ним союз (завет) на горе Синай, нарушил завет).

7 И после того, как она всё это делала, Я говорил: «возвратись ко Мне»; но она не возвратилась; и видела [это] вероломная сестра её Иудея. (Сравнение с блудницами).

8 И Я видел, что, когда за все прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля, Я отпустил её и дал ей разводное письмо, вероломная сестра её Иудея не убоялась, а пошла и сама блудодействовала. (Сравнение с блудницами).

9 И явным блудодейством она осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом. (Сравнение с блудницами).

10 Но при всём этом вероломная сестра её Иудея не обратилась ко Мне всем сердцем своим, а только притворно, говорит Господь. (Вместо того чтобы сохранить верность Яхве, как хорошая жена хранит верность мужу, он стал заигрывать с «чужими богами», исполнять чужие культовые обряды).

11 И сказал мне Господь: отступница, [дочь] Израилева, оказалась правее, нежели вероломная Иудея. (Иудея оказалась ещё более порочной).

12 Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница, [дочь] Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, — не вечно буду негодовать. (Первым условием прощения является раскаяние неверного народа в грехах).

13 Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего и распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом, а гласа Моего вы не слушали, говорит Господь. (Первым условием прощения является раскаяние неверного народа в грехах).

14 Возвратитесь, дети — отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион. (Первым условием прощения является раскаяние неверного народа в грехах).

15 И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием (Первым условием прощения является раскаяние неверного народа в грехах).

16 И будет, когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на земле, в те дни, говорит Господь, не будут говорить более: «ковчег завета Господня»; он и на ум не придёт, и не вспомнят о нём, и не будут приходить к нему, и его уже не будет. (Яхве-де всё простит).

17 В то время назовут Иерусалим престолом Господа; и все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего. (Яхве-де всё простит).

18 В те дни придёт дом Иудин к дому Израилеву, и пойдут вместе из земли северной в землю, которую Я дал в наследие отцам вашим. (Яхве-де всё простит).

19 И говорил Я: как поставлю тебя в число детей и дам тебе вожделенную землю, прекраснейшее наследие множества народов? И сказал: ты будешь называть Меня отцом твоим и не отступишь от Меня. (Хитроумные жрецы лукавят, простые евреи мало что получили на «земле обетованной», а верхушка жречества и вожди-цари получили контроль над торговыми потоками Палестины).

20 Но поистине, как жена вероломно изменяет другу своему, так вероломно поступили со Мною вы, дом Израилев, говорит Господь. («Дом Израилев» повёл себя нехорошо).

21 Голос слышен на высотах, жалобный плач сынов Израиля о том, что они извратили путь свой, забыли Господа Бога своего. («Дом Израилев» повёл себя нехорошо).

22 Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность. — Вот, мы идём к Тебе, ибо Ты — Господь Бог наш. (Главное — возвращайтесь! Чтобы вновь кормить дармоедов и бездельников — иудейское жречество).

23 Поистине, напрасно надеялись мы на холмы и на множество гор; поистине, в Господе Боге нашем спасение Израилево! (Все возвышенности в древности имели «священный статус»).

24 От юности нашей эта мерзость пожирала труды отцов наших, овец их и волов их, сыновей их и дочерей их. (На высотах проводились жертвоприношения, в том числе и детские).

25 Мы лежим в стыде своём, и срам наш покрывает нас, потому что мы грешили пред Господом Богом нашим, — мы и отцы наши, от юности нашей и до сего дня, и не слушались голоса Господа Бога нашего. (У бога есть голос! Через него он и внушает, что выгодно иудейскому жречеству).