Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов

Андрей Андрес, 2020

В данном сборнике собраны материалы по селениям меннонитов Гансау, Кёппенталь, Линденау, Фрезенгейм, Гогендорф, Лизандергей, Орлов, Остенфельд, Медемталь и Валуевка. С колонистов брали расписку: "Мы, нижеподписавшиеся, сим объявляем, что постоянно будем иметь в виду цель нашего призвания в Россию, именно будем служить образцом прочим земледельческим сословиям, желая в этом отношении следовать примеру наших прочих собратьев, водворившихся уже в России". Ам Тракт – это одна из последних колоний, основанная меннонитами из Западной Пруссии в степном российском Заволжье. В сборник вошли документы и материалы, опубликованные разными дореволюционными авторами в период с 1852 по 1921 гг. Уголовное дело 1921 года является новой вехой в жизни поселенцев, ознаменовавшей переход от прежней жизни "у царя за пазухой" к новой постреволюционной реальности. Сборник будет интересен потомкам российских меннонитов и всем, кто интересуется историей религиозного движения Меннонитов и Государства Российского.

Меннониты и Меннон. Настольный Энциклопедический словарь Гранат, 1897 год

Том V-й. ЛЕНСТЭР — МУРОМЦЕВ (объяснено 5765 слов). 94 рисунка, 88 портретов в тексте. Третье стереотипное издание.⁸⁶

Меннониты, религиозная протестантская секта, основанная Менноном (см. это слово), объединившим остатки прежних анабаптистов или перекрещенцев. Они признают в Христе одну только божественную природу, основывают свою веру и обряды лишь на одной Библии, совершают крещение над взрослыми, считают непозволительными войну, судебные процессы, всякого рода месть, клятву и расторжение брака, кроме случаев нарушения супружеской верности. По их понятиям, церковь составляет союз святых, и потому они строго следят за нравственностью каждого из своих членов, исключают из общины недостойных и неохотно терпят чьё-либо вмешательство в их дела. Богослужение М. совершают в простых молитвенных домах; церковными делами их заведуют старейшины и учителя безвозмездно. В XVI в. по степени строгости соблюдения их правил и под влиянием арминьянского учения ο свободной воле, противоположного принятому ими учению ο предопределении, М. разделились на несколько партий; но в начале XIX в. опять соединились в одну общину и составили союз, центр которого находится в Амстердаме. Своей филантропической деятельностью, трудолюбием и скромностью М. заслужили себе уважение во многих странах. Их много в Голландии (32000), где они пользуются совершенной свободой в религиозных делах, и в Германии (20000), особенно в Пруссии (14000), где они получили многие льготы и с 1802 по 1867 г. были свободны от военной службы; они встречаются также в Соединённых Штатах Сев. Америки, во Франции, Швейцарии и Австрии. В Россию М. были приглашены Екатериной II в 1786 г. для заселения Новороссийского края и распространились преимущественно по Екатеринославской и Таврической губерниям, встречаются также и в Самарской губ.; всего их в России около 35000; занимаются они главным образом земледелием, скотоводством, табаководством и садоводством и отличаются своим трудолюбием и строгой нравственностью. Указ ο всеобщей воинской повинности вызвал протест с их стороны и эмиграцию в Америку.

Меннон, Симон, основатель секты меннонитов (см. это сл.), род. в 1492 г. в Фрисландии; был сначала католическим священником, затем, увлёкшись учением анабаптистов, оставил это звание, принял вторично крещение, основал секту меннонитов и, сделавшись их епископом и учителем, предпринимал частые поездки по сев. Германии и Голландии с целью распространять своё учение и организовать общины своих последователей. Своё учение М. изложил в книге: „Fundamentbuch von dem rechten christlichen Glauben“, вышедшей в 1556 г. M. ум. в 1559 г.

Примечания

86

Издание с 4-го тома Товарищества А.Гранат и К°, бывшее Т-ва А.Гарбель и К°. Высочайше утв. Т-во Скоропечатни А.А. Левенсон. Москва, Петровка, д. №22. 1897. Столбец 3108.