Вечера на кухоньке близ Таганки. Серия «Бабушкины сказки»

Ангелина Могилевская

Когда нам рассказывают что-то невероятное, мы часто говорим: «А, это бабушкины сказки!» А что плохого в бабушкиных сказках? Ведь помним же мы с детства: «Сказка ложь, да в ней намёк – добрым молодцам урок». Я сама – бабушка двух взрослых внучек, уже стала трижды прабабушкой, хочу растить правнуков и рассказывать им сказки.Новые сказки… Сказки для взрослых детей!

Адам и Ева в Эдемском саду

Сказка вторая

— Здравствуйте, здравствуйте, детки дорогие! Проходите, раздевайтесь… Вон сколько снегу намело, зима, наконец-то завладела своим временем. Но у природы нет плохой погоды. Всякая погода — благодать! Правда же? Ну что хорошего произошло за эту неделю?

Попейте чайку, а я пока отвечу на ваши вопросы…

— Бабушка, ты говорила о происхождении Библии, что эти истории были созданы для детей, дабы их лучше воспитывать. Почему ты так говоришь, откуда мы знаем, что это фольклор, на основе каких изысканий?

— Да, дети мои, это действительно доказано, потому что у разных народов есть документальные записи устных традиций. То есть, люди находят, что в какой-то момент устные традиции переходят в письменные и у каждого народа появляются какие-то записи на папирусе или пергаменте, которые показывают их истории, как истории фольклора данного народа. Я могу привести конкретный пример: в Талмуде и других Священных Книгах израильского народа написано подробно, как поколения и поколения передавали устно друг другу эти истории и написано, при каких обстоятельствах их передавали. Это было вокруг костра, и эти истории были поучительными, воспитательными для детей.

Там было написано, для чего эти истории были созданы, при каких обстоятельствах они рассказывались, кто их рассказывал. А сейчас у нас, к сожалению, устная традиция практически исчезла, мы разучились передавать истории.

Я могу что-то рассказать вам. Вы расскажите кому-то совсем по-другому, третий человек вообще забудет, о чем рассказывали. А раньше, поскольку не было письменности, то люди очень четко запоминали каждую деталь истории, и поэтому они — истории эти — неизменно передавались из поколения в поколение и ими очень дорожили. И что это действительно так, мы знаем из находок археологов и историков. Рукописи и летописи, которые появились первыми, и описывали, почему они появились, и что было до того, как они появились.

А сейчас давайте помолимся:

Отец наш Небесный и Мать наша Земная!

Позвольте мне быть проводником ваших божественных энергий.

И да сольются эти энергии в моем сердце с любовью,

И да воссияет светильник моего сердца,

И да будет Свет и Любовь всему окружающему меня миру!

Аминь!

— Да… так вот то, что мы говорим о мифологии, сначала устной мифологии, потом записанной, то, что она действительно есть основа Библии, об этом говорит Джозеф Кэмбелл. Я надеюсь, что вы тоже сможете найти его книгу «Герой с тысячью лиц», которая стоит у меня на полке. Она мне так нравится, что я никому ее домой читать не даю. Приходи ко мне и читай, сколько хочешь, а домой — нет, не дам. Такие книги имеют способность навсегда убегать от хозяев: стоит только выпустить из дома и все, уже назад не получишь, увы!

Тема Адама и Евы очень интересна и многообразна. Это начало начал. Но сегодня она отлична от библейской сути. Смешение полов, однополые браки говорят о том, что у людей не получается сделать так, чтобы все было гармонично, мужчина и женщина так и не находят общий язык… Они все время в каком-то противостоянии. Может, поэтому Бог и не хотел их сводить вместе. Это творческая тема… Ведь если люди несовершенны и не могут договориться между собой, Бог опять возвращает их к одному и тому же — началу начал. И они обогащают Жизнь новыми вариантами противоречий. Думаю, что именно в этом и есть Акт Творения! Расул Гамзатов когда-то сказал: «Бог нуждается в нас так же, как и мы в Нем…» Он обогащает Себя новыми знаниями того, как человек может использовать данный Им человеку дар — Право Выбора.

Тысячелетиями в разных племенах, в разных частях Земного шара, дети садились вместе со взрослыми вечером вокруг огня, когда были закончены все дневные дела. Детей надо было удерживать около себя, чтобы на них не напали ночные звери. А как удержать детей? Да только устроив вечер вопросов и ответов. Вот дети садились с родителями рядышком и задавали им вопросы: «Папа, а зачем ты делаешь это копье? Откуда этот страшный свет и грохот на небе? Куда вы дели того маленького ребенка? А почему у змеи нет ног? Мама, а почему у тебя каждый месяц течет кровь?» И другие, много-много «почему?». Вы же знаете — все дети «почемучки». Сами такими были…

Теперь давайте перейдем к истории об Адаме и Еве. И я хочу спросить, все ли знакомы с этой историей о грехопадении человека?

Так вот, история об Адаме и Еве зародилась, как рассказ взрослых, которые отвечают на вопросы детей во время таких вот бесед вокруг огня. И в Библию эта история была включена не потому, что это было историческое событие, которое реально произошло, а потому, что это было отражение фольклора, отражение традиций тех времен. Как натуралистическая запись того, что происходило в то время. И после личного заблуждения одного из апостолов, эта история приобрела совсем другой характер, совсем другой оттенок. Она начала трактоваться буквально, как что-то, что реально произошло. И так много людей поверили в буквальность этой истории, что стали страдать, и это действительно, полностью изменило их жизнь. Их жизнь ухудшилась.

Напомню вам эту историю. Бог создал двух людей. Вернее не двух, а одного — мужчину, причем, из глины. Эта история записывалась, когда общество было очень патриархальным, поэтому сказочники создали только мужчину, а потом уже от него создали женщину. Наверное, не зря про супругов говорят: «слеплены из одного теста». Так вот — пусть простят меня мужчины — мужчина Адам был создан из глины, из земли, а женщина Ева — из плоти!

Еще одна немаловажная деталь этой ветхозаветной истории — создав двоих, Господь, якобы, тут же подчинил женщину мужчине: «и к мужу влечение твое, и он будет господствовать над тобою».

Лично я другого мнения: я считаю, что вначале на земле появилась женщина (чувства и эмоции), а только потом — мужчина (разум). Предания древних евреев, как известно, одним лишь Ветхим Заветом не ограничиваются. В других источниках упоминается еще одна «первая женщина», бывшая с Адамом еще до Евы — Лилит. Лилит, как и Адам, была сотворена из глины, а потому они сразу рассорились — разошлись во мнениях по вопросу о равноправии. Доводы Лилит — «сотворены почти одновременно», «сделаны из одного и того же» — Адама не убедили, и она бежала из Рая. Ангелы Господни настигли ее в Красном море, но та категорически отказалась возвращаться. И тогда Творец создал еще одну женщину и теперь уже из плоти, не такую, как он — Адам.

И вот эти два человека — Адам и Ева — жили в чудесном саду, волшебном и очень красивом, где было все, что они могли себе пожелать. И Бог им сказал: «Вы можете делать все, что хотите, и есть все, что хотите, но ни в коем случае вам нельзя вкушать плоды одного этого дерева». А зачем же всевидящий и всезнающий Бог им это сказал? Это все равно, как сказать ребенку: «Вот тебе игрушка, но ты ею не играй!» Что сделает ребенок? Правильно, начнет играть ею тайно. А когда появляется тайна, тогда нет честности и открытости, тогда начинается обман и страх получить наказание. Вот они и начали играть со змеем и яблоками. Тайком. А Бог в это время наблюдал, можно сказать, подглядывал за ними. Опять-таки, зачем? Мы часто сами у детей учимся… играть. А, может, сам Бог не ведал, чем закончится этот Его эксперимент? Короче, Ева воспользовалась своим правом выбора — поиграла…

Честно признаюсь, я не сильна в иврите, а потому доверяю своим учителям. А они говорят, что имя Адам на древнем иврите, в оригинале, означает не имя человека, а слово Земля. И если вы посмотрите на древний иврит, то на самом деле имя Евы — это тоже не имя женщины, а игра слов. Даже не слов, а игра букв в слове Адам…

Когда на иврите вы напишите Ева, а потом возьмете несколько букв из слова Адам, вытащите их, вот и получаете слово Ева. Это только игра букв. И это означает, что Ева произошла не от ребра Адама, а как бы от имени Адама.

Изначально, в истории об Адаме и Еве не было заложено этой идеи, что Ева была сотворена от мужчины, что без мужчины она не может существовать. Это гораздо более легкая история, история игры слов. Мужское имя полное, а женское имя вычленено из мужского. Это как мужчина Александр и женщина Саша или даже Шура. В женском имени Саша только две буквы от «мужчины», а в Шуре и того меньше сходства с Александром.

Так вот живут Адам и Ева в таком прекрасном Эдемском, то бишь, в райском саду, наслаждаясь жизнью, и приходит к ним Змей или Змея (какая разница!), и Змея заговаривает с Евой. И Змея эта была уже знакомая и Адаму и Еве, потому что это они ей дали имя. (Помните завет Бога: что увидите, всему давайте имя?) Ну, и по-приятельски она и говорит Еве: «О, я только что ела плоды вот этого дерева, того самого, запретного дерева — потрясающе вкусно! Настолько потрясающий, необычайный вкус — м-м-м! Попробуй тоже!» Ева говорит: «Ни в коем случае, Бог же запретил, как я могу, нет, нет! Только не с этого дерева!» А этот хитрый бесполый Змей-Змея говорит: «В чем дело? Какие проблемы! Да Он и не узнает… Не отказывайся, попробуй! Всего один раз… Это же так вкусно!»

А это было дерево Познания Добра и Зла. И Змея продолжала говорить Еве о том, какие вкусные плоды, и чтобы она попробовала. А Ева сказала: «Но ведь Бог не хочет, чтобы мы знали об этом — о добре и зле». А Змей продолжал: «Нет, нет, вы должны узнать об этом. Нужно об этом знать! Очень вкусно и очень развивает!» И вот тут перед Евой встала проблема выбора, и Ева пошла по пути, показанном ей Змеей (а змея всегда ассоциируется с мудростью), и попробовала плоды этого запретного дерева. Ей очень понравилось, и тут пришел Адам.

Ева взяла в руку красивое красное яблочко, надкусила его и поднесла Адаму. И предложила ему тоже попробовать. Адам сначала отказался, сказав: «Ты что? Нам же нельзя есть плоды этого дерева». А Ева сказала: «Ну, ты что, в чем дело? Вот, видишь, я ем…» и снова поднесла яблоко к губам… и посмотрела на единственного мужчину особенным взглядом… «Это так вкусно! Попробуй! Ммммм… Очень вкусно!» И Адам не смог устоять перед Евой, ему тоже захотелось яблочка вкусить…

Вдруг, написано в Писании, после того, как они вкусили плоды этого запретного дерева, им стало очень стыдно. И они поспешили закрыть свое тело и укрыться в кустах неизвестно пока от кого и для чего. Вот так они начали развиваться и расти. А то были, как дети…

В религиозных Писаниях очень часто стыд трактуется, как секс. Стыд и секс — в религии синонимы. Таким образом, сразу же происходит негативная ассоциация, что секс — это что-то, чего следует стыдиться. А они осознали стыд, только вкусив плодов с запретного дерева, даже не занимаясь еще сексом. И стыдно им было за то, что они ослушались Старшего (Который, к слову сказать, сам их и спровоцировал на это ослушание). Если следовать Библии, то грехопадение Адама и Евы состояло в нарушении ими конкретного запрета относительно конкретного дерева, а вовсе не в «сексуальных вольностях». Однако секс, сексуальные отношения самым наитеснейшим образом связаны в нашем сознании с понятием «греха».

Дальше в истории написано, что Адам и Ева спрятались. И Бог сразу же сказал: «Адам, где ты там запропастился? Где ты?» Это выглядит несколько смешно, что Бог — такой мудрый, разумный и всевидящий — создал всего лишь двух людей и потом не может их найти. Разыскивает, куда спрятался Адам.

И говорят, что Бог сказал: «Поскольку вы меня ослушались, нарушили мои правила, вы исключаетесь навсегда из этого сада. Я вас выгоняю! И теперь женщины всегда будут рожать детей в страшных муках, мужчины должны будут работать, не покладая рук, а змея всегда будет ползать по Земле без ног и у нее не будет возможности ни ходить, ни летать — только ползать».

Так были запуганы дети прошлых веков. Но вы уже умные дети, и вас не запугать — уж очень много вы теперь сами знаете и можете. Вот я, например, не верю в злого и глупого, простите, Бога, который разозлился на Своих детей за их любопытство. Сам подарил право выбора, Сам же спровоцировал и наблюдал, как дети воспользуются своим правом на выбор! Да Он их просто подтолкнул к развитию! Вот так мудрые родители лишают своих детей «райского» существования под крылом мамочки и отправляют их учиться куда-то в дальние края. И дальше все сказочники говорят о том, что, начиная с этого момента и до того, как другой Его Сын — Иисус Христос пришел на землю, Бог отвернулся от людей и был в ярости и гневе, Он был рассержен на людей. А, кроме того, начиная с этого момента, те дети, которые рождались на земле, якобы автоматически рождались во грехе.

Но знаете, дети мои, секс — это не грех, это творческая энергия и возможность созидания. А если дети и рождаются «во грехе своих родителей», то это означает: в их убеждениях, которые мы по-детски перенимаем. Мы учимся у своих родителей или у других значимых взрослых, наивно не подвергая сомнению все, что они нам говорят, чему учат не только словами, но и своими примерами. И эти примеры поведения не всегда мудрые, правильные и чистые. К сожалению… Как часто родители говорят одно, чувствуют другое, а делают третье на глазах у детей, и дети у них учатся лицемерию и лукавству.

Вот почему для многих верующих так важна идея спасения, спасения души человеческой. Потому что они запуганы и чувствуют колоссальный страх перед Божьей яростью. Они не верят в самих себя, думают, что Бог повернулся к людям спиной, и им нужен кто-то, чтобы их спасти. Думают, что сами себя они спасти уже не смогут, поэтому был послан Иисус Христос, который своими страданиями искупил первоначальную вину Адама и Евы и позволил людям спасти свою душу. А так как Иисус прожил недолгую жизнь, появились посредники Бога, которые готовы идти с вами, куда угодно, и делать с вами все, что угодно, лишь бы заставить вас поверить в это спасение. Но мы на это посмотрим по-другому.

Давайте, дети мои, посмотрим на всех героев этой истории с символической точки зрения, как на части нас самих, живущих внутри нас.

Бог — это не дедушка, сидящий на облачке. Он символизирует источник истины внутри нас, голос нашей интуиции. Это Свет и Любовь внутри нас. Вот так я представляю Бога.

Адам — это наш интеллект, это наши мысли. Это мужская энергия Ян.

Ева — это наши чувства, наши субъективные эмоции. Это женская энергия Инь.

Змея символизирует все наши органы чувств: то, чем мы видим, слышим, наше обоняние, наше осязание, вкусовые ощущения — то, как мы познаем мир, наш контакт с окружающим миром и нашу чувственность.

Сад, в котором жили Адам и Ева, этот удивительный, замечательный Эдемский сад символизирует тот период нашей жизни, когда мы находимся во чреве матери, когда мы полностью защищены, когда абсолютно наивны, когда нам не надо принимать никаких решений, когда за нас все решается и делается.

Таким образом, история Адама и Евы, с символической точки зрения — это история рождения человека, это история развития человека из чрева матери и вхождения его потом в этот мир. А роды — физические или ментальные — как правило, сопровождаются долгими потугами и болезненными переживаниями.

Эта история также символ того, что перед нами всегда стоит выбор. И мы можем сделать нужный и полезный нам выбор, а иногда ненужный, неполезный. И это очень важно, что у нас есть возможность выбора. Это наше, дарованное каждому из нас Богом, право.

Но нам только кажется, что выбор был ненужный, неправильный. Когда наша интуиция, наш интеллект, наши чувства, эмоции и наша чувственность находятся в противоречии и раздирают нас на части, мы можем сделать только один выбор, сообразно развитию нашего сознания на тот момент, и поэтому мы всегда делаем правильный выбор. А, делая выбор, мы взрослеем. И потом развиваемся, благодаря тому, что видим последствия нашего выбора и делаем правильные выводы. Значит, не бывает ничего плохого! Есть только хорошее, очень хорошее и иногда — не очень хорошее… но опыт.

Следующий раз, когда перед нами снова наступает момент выбора, мы делаем уже другой выбор, в соответствии с последствиями прошлого выбора. Правда и то, что есть любители потоптаться и даже потанцевать на одних и тех граблях… с саблями в руках!

Есть еще одна аллегория из этой истории, еще один символический аспект — это «запретный плод», который всегда манит и всегда сладок, особенно когда мы молоды и наивны. В нашей молодости всегда появляются люди или события, или ситуации, которые манят нас пальцем и говорят: «Попробуй меня! Попробуй, вкуси моих плодов!», и хотя наш интеллект внутри говорит нам: «Нельзя, нам запретили, не трогай это», но наше молодое, юное сердце рвется все испытать, попробовать. И часто мы обжигаемся, но таково наше развитие. Мы знаем, что не должны этого делать, что это приведет к очень неприятным результатам, но «запретные плоды» выглядят такими заманчивыми, что нам порой трудно от этих соблазнов удержаться. Наши чувства при этом говорят: «О, мне это так нравится! Мне так хочется попробовать… Как я хочу принять в свои объятия это новое… Это так манит меня!». Это часть Евы говорит в нас. Таким образом, наша чувственная часть начинает соблазнять наш интеллект, и чем больше чувства нас соблазняют, тем больше интеллект поддается уговорам и часто соглашается.

И как мужчина защищает женщину, так наши мысли пытаются оправдать наши чувства, и мы начинаем говорить: «Действительно, а почему бы ни попробовать?» И мы пробуем то самое новое, заманчивое, что нас так манит… и вдруг наступают последствия. Неизбежные. И мы расстраиваемся, мы говорим: «Как же так!» Мы чувствуем себя покинутыми, обманутыми и нам очень обидно, что то состояние наивности и то состояние блаженства и защищенности, которое было до этого, уже потеряно.

Таким образом, это разочарование к нам приходит не потому, что нас оставила интуиция или она нас обманула-подвела, а потому, что мы субъективно испытываем ощущение отчужденности — депривации, как говорят специалисты-психологи. И дело отнюдь не в Боге, который покинул или наказал, или отвернулся от нас. Дело в нас самих! В том, что мы поверили, что покинуты Им, что мы почувствовали себя «плохими» и потому отверженными Богом.

Теперь вы знаете, почему эта история была такой полезной для родителей, почему они рассказывали все это детям вечерами вокруг огня, потому что потом они могли сказать им: «Видите, что происходит, когда вы нарушаете наши правила? Мы даем вам правила поведения, и если вы ослушаетесь, то Бог вас накажет». Так что это была очень хорошая воспитательная методика, которую потом они, родители, могли использовать во многих ситуациях. Я помню, как и сама еще недавно наивно говорила эти слова: «Бог тебя накажет!»

Приведу пример более конкретный, из моей жизни и жизни любой матери маленького ребенка. Я была совсем молоденькой мамой моего сына, и тогда еще не знала, что это его чувства призывают его попробовать все на свете. Меня злило, что ему все нужно было попробовать на язык, все потрогать, везде залезть.

В это «время познания мира моим сыном» я должна была выступать в роли его интуиции. Инстинктивно я — мать-«интуиция» — понимаю, что что-то из того, что он засунул в рот, может его отравить или причинить боль, поэтому я охраняю его, пытаюсь предусмотреть последствия. Но очень часто он меня не слушается, нарушает ограничения и тогда страдает от последствий.

Например, в детстве, если он дотронулся до чего-нибудь горячего, то обжегся. Или упал, ударился и тогда ему кажется, что я его покинула. Он на меня обижается, что означает: это я допустила эту боль, не остановила его вовремя. На самом деле, я же его любила, я все делала для него, и моя любовь не исчезала, и она была с ним всегда. Но порой он оказывался хитрее и изобретательней меня по части попробовать все на вкус или потрогать то, что нельзя, — я не всегда успевала за ним уследить. Но я его всегда любила и люблю по сей день, даже когда он делает что-то не так, как мне хотелось бы.

Таким образом, тот факт, что Адам и Ева оказались изгнанными из сада, этого Эдема — это не отрицательный факт, а очень даже положительный. Потому что, когда нас изгоняют из рая, мы начинаем расти, у нас появляется огромное количество возможностей испытать себя и попробовать что-то новое, пусть даже через боль или огорчения, и обрести новый опыт. Поэтому изгнание Адама и Евы из сада трактуется моими учителями не так, как в ортодоксальных религиях.

Конец ознакомительного фрагмента.