Недетские истории детского зайчика

Александра Ковальски

Сказки, собранные в этой книге, смело можно назвать страшными, но главная их цель не напугать читателя, а заставить его поразмышлять о том, какими, порой, жуткими бывают последствия тех или иных поступков, поделиться с читателями мудростью, которая для наших предков была само собой разумеющейся частью жизни и быта. Каждая сказка привязана к культурной составляющей, фольклору и традициям, свойственным тому или иному празднику Колеса года – годичного цикла ритуальных празднеств наших предков.

Глава 7 — Лита 2015 года — Одноглазый мельник

В одной деревне жил-поживал мужик. И такой он был сквернослов, что и придумать большего грубияна нельзя было. Все у него было не по-хозяйски, все дела отложенные. Не любил он хозяйство, ленился в порядок привести хлев и орудия все, работал только из под палки, а все больше сквернословил он по каждому поводу, бывало ступица колеса тележного поломается или лошадь подкову потеряет, а хозяин уже черта помянул. Не раз говорила ему мать: «Сынок, разве можно так жить? Твой язык не доведет тебя до добра!» А мужик только отмахивался, мол довольно, мать, глупости говорить! Так и жил он, через слово поминая черта.

И вот случилось ему как-то раз, аккурат в зеленые святки²⁵, поехать в город по делам. Едет он обратно, жар полуденный донимает. Не выдержал мужик да и заругался: «Да чтоб тебя, зной проклятый, черт уволок в пекло!» Сказал так, да и обмер, ни с того, ни с сего набежали на небо тучи и полил дождь. Мужик начал настегивать свою лошаденку, чтобы поскорее домой добраться, да вот незадача — попало колесо телеги в выбоину, да и застряло. Пуще прежнего засетовал мужик на свою долю. Спрыгнул с телеги и начал вызволять колесо из ухаба, да только то прочно засело и ни в какую поддаваться не желало.

Тут откуда не возьмись появился богато одетый барин, да и говорит: «Эй, мужик, давай подсоблю тебе, что же ты один — то маешься?!» А мужик и отвечает: «Да куда тебе, барчуку, тяжелую работу мужицкую делать. Какой из тебя, черт тебя забери, помощник-то?» Осерчал тот и говорит: «А коли так, то и помогай себе сам!» Сказал так, да и пропал. Долго ли коротко ли, но вытащил мужик телегу из ухаба. Дождь к тому времени закончился, да и день тоже. Делать нечего поехал мужик домой по темному. А как добрался домой, так и слег. Так сильно промок он под дождем, что никакие припарки и настойки не могли ему помочь.

Дни и ночи напролет плакала старушка-мать, горюя и сетуя на нерадивость собственного сына. Пожалели соседи бедную старушку и посоветовали ей сходить к одноглазому мельнику²⁶ в соседнюю деревню. Собралась несчастная мать, да и пошла.

Приходит она на мельницу, а хозяин уж навстречу ей вышел. «Здравствуй, — говорит, — бабушка. Что за дело у тебя?» «Пришла я просить помощи, — ответила та. — Сын мой нерадивый поехал в город на Зеленые святки, да после слег и почитай уж неделю не встает, никакие настойки и припарки не помогают. Что и делать, ума не приложу!» «Много сквернословил твой сын, — покачал головой мельник. — Вижу, что обидел он доброхожего²⁷, когда тот помощь ему предложил!» «Ах, негодник! Простите Боги сына моего, — запричитала старушка. — Я же столько раз говорила ему, что негоже так себя вести и столько сквернословить, а он только отмахивался от меня. Помоги мне, господин мельник, ведь у меня кроме сына никого и нету». «Много просишь, ты, мать, — отвечал мельник, — но так и быть попробую я помочь твоему горю. Ступай домой и помни, ежели твой сын снова обиду причинит кому-то, больше ему прощения не вымолить!»

Заплакала старушка и отправилась домой. А мельник тем же вечером достал из закромов несеяной муки, вымесил тесто, да испек на оборотной стороне сковороды хлеб. В полночь пришел мельник на перекресток дорог между деревнями, оставил там хлеб да и говорит: «Дедушка доброхожий, ты уж не серчай на нерадивого мужика. Пущай он еще поживет, матушку порадует, на молодухе женится, да детей заведет. Глядишь и сквернословить перестанет». Поклонился в пояс да и пошел.

С той поры, говорят, мужик стал самым примерным хозяином во всей округе. Коли что ломалось у него в доме, так сразу чинил, да и не доводил он до греха, а потому и повода сквернословить больше не было. Спустя год женился он на дочке того самого одноглазого мельника и зажили они с ней душа в душу, пятерых ребят нарожали.

Глава 8 — Ламмас 2015 года — Оборотни на пшеничном поле

— Это для современного человека ночь на природе в палатке провести — ничего особенного, ну или повод выехать на шашлыки, развести костерок, а вот в старые времена ни за какие коврижки в поле ночью человека не заманишь, а если и случится такое, так костры жгли до небес, чтобы нечисть отпугнуть всякую, — заговорщицким шепотом, каким обычно рассказывают страшилки у костра, завел историю мой друг Лёха.

— Ой, да ладно тебе, — рассмеялся Влад, — студенточкам своим будешь на лекциях по мифологии задвигать эти страшилки. Лучше принеси еще сосисок из машины.

Мы — трое молодых преподавателей выбрались на природу дружной компанией, сложившейся еще в студенческие годы, отдохнуть и отметить успешную защиту моей докторской, а заодно и порыбачить. Облюбовав опушку небольшого лесочка вдали от цивилизации и недалеко от речки, мы поставили палатку, развели костер и занялись

«готовкой» излюбленных пикниковых блюд — печеной картошки и жареных сосисок. Пока «суд да дело» — стемнело и мы, подбросив в огонь дровишек, принялись травить байки и вспоминать молодость.

— При чем тут страшилки? — обиделся Алексей. — Я же тебе дело говорю, что наши с тобой пращуры не просто так костры жгли до небес.

— А чего же ради? — подначил Владислав. — Ну так просвети меня непутевого!

— Слыхал про такую нечисть, как Ырка? — Лёшкин голос словно перешел на заговорщицкий шепот.

— Это из Лавкрафта что ли?

— Да при чем тут он? Тут все круче!

— Ну расскажи тогда, — вступил в диалог и я. Мне надоело препирательство друзей, и я подумывал о том, что вечерние посиделки у костра никакие не посиделки, если никто не рассказал хоть бы и «бородатой», но страшилки.

— Так вот… — продолжил наш товарищ, — Ырка — это Вам не просто какой-то там дух или призрак. Это самый настоящий опасный враг. Он тихонько преследует свою жертву, а потом вдруг начинает ее окликать, чаще всего голосом любимого человека или родственника. Стоит только обернуться и все… Ырка нападет и выпьет твою кровь! Всю до капельки и остановить его можно только, если позвать в помощь себе Деде, Прадеде и Пращура. Тогда он убежит.

— И что тогда? — для поддержания разговора спросил я.

— Ну, тогда он заплачет и убежит. Потом что Ырка — это неупокоенный самоубийца. Ну типа любую нечисть можно этой молитвой отогнать.

— Ой, блин, напугал… прямо Стефани Майер, — заржал в голос Влад. — Выдумки это все.

— Выдумки или нет, — пожал плечами Лёшка, — но я бы ночью не пошел через поле. Тем более вот теперь, в августе-то, когда самое буйство у дУхов.

— Ты там на своей мифологии вообще сдвинулся! Нет никакого Ырки! И не бывает.

— Может быть, и не бывает, а я бы не пошел через поле.

— А спорим, что это все выдумка и ничего страшного не случится, если пойти.

— Можно подумать, что ты пойдешь, — усмехнулся Алексей.

— Я нет. А вот ты пойдешь, — подначил его Влад. — Пойдешь и проверишь. Вон оно поле, — он махнул рукой в сторону фермерских посевов пшеницы. — Ставлю свою машину, что там нет никого!

— Так ты мне ее и подарил, — саркастично улыбнулся Алексей, давно мечтавший о «Тайоте

Камри», как раз такой, как у Влада.

— Да вот Семен свидетель! Подарю, как пить дать, если найдешь на поле своего Ырку, а если нет, то ты… например, публично признаешься своим студентам, что вся твоя мифология чистой воды бред и туфта, все эти Ырки и прочие придуманы людьми с единственной целью получения выгоды и власти одних над другими. Те же шаманы, сочиняющие сказки, что они якобы говорят с дУхами и все такое, а на деле просто обманывающие народ ради того, чтобы повкуснее поесть и отхватить денег…

— Хорошо-хорошо. Я тебя понял, — примирительно замахал руками Лёха. — Я должен пойти и найти тебе Ырку. Или доказательство его существования.

— Именно так. Если найдешь, получишь мою тачку в самые ближайшие сроки, сколько там надо для оформления дарственной…

— А если не найду доказательств, то признаю свой предмет полнейшей туфтой?!

— Именно!

— Что поделать? Можешь проститься со своей машиной. Потому что я пойду…

— Рискнешь жизнью, — хохотнул Влад.

— Я знаю, как защититься от Ырки. Главное, не оглядываться.

— А доказательства? — прищурился Влад.

— Что-нибудь придумаю, вот увидишь, — улыбнулся Лешка и, прихватив из палатки свою куртку, бодрым шагом направился в сторону поля.

Влад только присвистнул ему вслед, покрутив пальцем у виска и выразительно глядя на меня.

Прошло около 3-х часов после ухода нашего товарища. Мы успели пожарить еще порцию сосисок, поужинать и выпить чаю, а он все не возвращался.

— Где его черти носят? — забеспокоился я.

— Не черти, — смеясь поправил меня Влад. — а этот как его… ну… а Ырка!

— Тебе все бы шутить.

— В рядах психов пополнение!

— Да ничего не пополнение, — отбил я. Мало ли, что с человеком в поле может случиться ночью.

— Ну даааа, например, Ырка нагонит, а человек р-раз и оглянется и все… ууууу, обескровленный трууууп, — сделал страшное лицо друг. Я отмахнулся от шутника.

Еще час или около того мы сидели у костра, а потом решили, что надо бы сходить поискать нашего незадачливого товарища. Прихватив мощный фонарик из машины, мы отправился через поле, которое аккурат на двое делила проселочная колея, по которой, как мы видели и ушел Алексей несколько часов назад.

Побродив по полю довольно долго и не обнаружив нашего товарища, мы почувствовали себя неуютно. Сгустились предрассветные сумерки.

— Может быть, Лешка уже вернулся в лагерь? — предположил Влад.

— Может быть. Пойдем назад, — поддержал я.

И мы двинулись назад к палатке и кострищу. Спустя несколько минут, я нарушил молчание:

— Влад, ты тоже слышишь? Будто бы кто-то идет за нами…

— Слышу. Давно уже. Ты только не оглядывайся.

— Ты чего? Поверил истории?

— Нет, что ты? Нет, конечно, — фыркнул тот, — но береженого, как говорится…

Мы продолжили идти молча. Спустя еще пару минут, я заметил, как Влад что-то бормочет себе под нос.

— Ты чего? — спросил я его. — Чего бормочешь?

— Да так… — смутился он.

Я прислушался и разобрал в его бормотании имена тех самых Деде и Пращура, о которых говорил нам Лёха. Вот же внушаемый человек Влад…

Я было хотел сказать, что ерунда это все, как вдруг где-то впереди, у границы поля мы одновременно услышали голос нашего друга, зовущего на помощь. Не сговариваясь, забыв об осторожности, мы побежали на голос. Алексея мы нашли недалеко от лагеря. Он лежал без сознания, на шее у него была небольшая рана, будто укус какого-то мелкого зверька. Конечно же мы тут же позабыли про Ырку и про наши страхи. Вдвоем мы дотащили друга до машины и немедленно отвезли в больницу.

Спустя несколько дней, Алексей выписался из больницы. Врачу он сказал, что совершенно не помнит, кто на него напал и как он так поранился, что потерял много крови. Однако нам он рассказал чуть больше…

— Я только от лагеря отошел, как почувствовал, что кто-то идет за мной, — начал свое повествование друг. — Думал, что это вы прикалываетесь. Потом жутко стало, просто черт знает, что такое. Иду и думаю, что главное оглядываться нельзя, а самого так и подмывает, так и подмывает. Сказать по совести, я и не очень-то верил в эти байки про всяких там дУхов и прочих. Недалеко я отошел и вдруг меня вроде как Влад окликнул, я возьми, да и обернись… Тут-то я и увидел… что-то странное, не могу точно припомнить, будто память мне и правда отшибло. Помню только, что жуть напала, не пошевелиться, не закричать, а потом все как в тумане. Нашли-то Вы меня как?

— Мы по полю бродили-бродили. Потом ну… это… короче услышали, что ты на помощь звал и рванули вперед, — ответил Влад.

— А вдруг это был Ырка?

— Ну все… — закатил глаза Влад, — понеслось… Мы дружно рассмеялись.

Потом я как-то спросил Лёшку: «А как же так получается, что ты вроде нас звал, а когда мы подбежали, ты уже отключился и кто мог тебя укусить и кровушки напиться?»

— Ну, не знаю, — лукаво улыбнулся тот, — не сам же я себя покусал?

— Значит, все же Ырка, — задумчиво протянул я с недоверием, а про себя добавил — Или 7 лет драм-кружка в школе и желание заполучить машину. Пусть и не «нулевую», но…

Никто из нас так и не узнал достоверно всей правды — был ли в поле тот самый Ырка или же нет, но с тех пор Лешка рассекает по городу на «Тайоте Камри», а по полям мы больше ночью не рискуем ходить, даже если и выбираемся на рыбалку. И никому не советуем, а если уж рискнули идти, то ни за что на свете не оборачивайтесь!

Примечания

25

Зеленые святки — (Русальная неделя) — славянский народный праздничный комплекс весенне-летнего календарного периода, называемый также по главному дню — Семиком. У славян в широком смысле Зелёные святки объединяли период с Вознесения (28 мая) до окончания проводов русалок перед Петровским постом. Праздничный комплекс знаменует окончание весны и начало лета.

26

Одноглазые люди в старину считались способными видеть сразу два мира и говорить с дУхами и прочими потусторонними существами.

27

Доброхожий — представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, дворового, лешего, полевика, хлевника и ряда других персонажей. Считается, что доброхожий жестоко карает за небрежность, бесхозяйственность, сквернословие, не любит, когда ему переходят дорогу или становятся в его след. За всё это он может наслать тяжкую болезнь не только на обидчика, но и на его детей, навредить хозяйству. Чтоб задобрить доброхожего и заслужить его прощение, нужно поднести ему особый хлеб.