Сеид

Сеи́д, Сейи́д, Сеййи́д (араб. سيّد‎ — вождь, господин, глава) — почётный титул у мусульман для потомков пророка Мухаммеда (у шиитов — Али) через его дочь Фатиму и внука Хусейна. Потомки внука Хасана — шерифы. В исламских странах сейиды пользовались особыми привилегиями: они имели право ходатайствовать за преступников и освобождались от телесных наказаний и смертной казни. Отличием сейида у суннитов была, как правило, зелёная чалма, а у шиитов — чалма чёрного цвета. Сейиды пользуются особым почитанием.

Сейидами в мусульманском мире называли потомков пророка Мухаммеда от его дочери Фатимы и четвёртого халифа и двоюродного брата Али ибн Абу Талиба. Сейиды составляли обособленную группу в социальной иерархии мусульманского общества. В сознании мусульман сейиды часто отожествлялись со святыми (авлия). Сейиды считались главными представителями религиозных идей ислама.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Халифат представлял собой военную деспотию. Ближайшим лицом к халифу был визирь, который отвечал за финансово-хозяйственные дела, распоряжался от имени халифа, был чем-то вроде премьер-министра. Визирь опирался на огромную сеть шпионов, бывшую одновременно и государственной почтовой службой, впервые функционировавшей на постоянной основе. Опорой верховной власти была гвардия. Отдельными областями управляли шейхи и сеиды. Первичной ячейкой арабского общества была палатка, объединявшая семью как часть рода, племени.

В. В. Фортунатов, История мировых цивилизаций, 2012

В период правления Султана Салима Явуза на территории Османской империи было уничтожено 40 000 шиитов. В ответ на это иранские религиозные деятели дали фетву (приказ) проклинать 3 первых халифов. Сеид Нематуллах Джазаири в книге «Энварун-но'мания» писал, что некоторые ученые в Ширазе, не проклинавшие халифов, были убиты, остальные же покорились и этим спаслись от смерти.

Азер Мамедзаде, Свобода совести. Истоки, становление, правовая охрана, 2013

В работе Искендер бея Мюнши «Тарих-и алям арай-и Аббаси» родословная Сефевидов восходит к Али ибн Абуталибу и заканчивается на Шахе Аббасе I. На самом деле секта суфиев начинается с Шейха Сафиаддина (1252–1334). До тех пор они не были ни шейхами, ни сеидами. Отец Шейха Сафиаддина Аминаддин Джабраил даже сказал сыну: «Где шейхство, а где мы. Мы земледельцы» (73, т. 1, с. 315).

Назим Джафарли, Азербайджанское государство Сефевидов, 2009

Первые годы своей жизни Мехмед провел с матерью в Эдирне. Когда Мехмеду исполнилось три года, его отослали в Амасью в Анатолии, где его сводный брат Ахмед занимал должность бейлербея – губернатора провинции. В мае 1437 г. Ахмед внезапно умер, после чего Мехмеда назначили на его место, несмотря на то, что ему было всего пять лет. В то же самое время его семилетний сводный брат Алаэддин Али был назначен губернатором Манисы. Обоих юных принцев опекали советники, назначенные Мурадом II из числа его самых близких соратников. Два года спустя братьев поменяли местами. Мехмеда перевели в Манису, а Алаэддина Али в Амасью. Однако прежде чем братья отбыли к новым местам службы, их вызвали в Эдирне, где над обоими мальчиками был по приказу Мурада II совершен обряд обрезания. В честь этого события во дворце был устроен праздник, продолжавшийся несколько дней. Стараниями багдадского шейха Сеида Натты к султанскому двору были доставлены кожаные скатерти, которыми накрывали столы во время пира, утонченность доселе османам не известная.

Джон Фрили, Тайны Османского двора. Частная жизнь султанов, 2004