Мёртвая вода

Мёртвая вода́ — вид воды, распространенный в преданиях и мифах народов мира. Так, например, чтобы оживить мёртвого хозяина, волк из сказки «Иван-царевич и Серый волк» полил его сначала мёртвой водой, которая заживила смертельные раны, а потом живой водой, которая и оживила царевича.

В. Я. Пропп предлагает следующее объяснение этого мотива:

...Если высказанные здесь предположения верны, то это объясняет, почему героя сперва опрыскивают мертвой водой, а потом живой. Мертвая вода его как бы добивает, превращает его в окончательного мертвеца. Это своего рода погребальный обряд, соответствующий обсыпанию землей. Только теперь он — настоящий умерший, а не существо, витающее между двумя мирами, могущее возвратиться вампиром. Только теперь, после окропления мертвой водой эта живая вода будет действовать.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Вода неспроста занимает такое важное место в легендах и преданиях древности, с ней связано огромное множество примет, поверий, магических обрядов – от бытующего у всех народов мифа о волшебном саде с молодильными яблоками, до которого можно доплыть по воде, до исцеления наговоренной водой в деревнях, от живой и мертвой воды в русских сказках до важной роли воды в японской чайной церемонии. Да и святят именно воду тоже по определенным причинам. Наши предки безо всяких научных приборов догадались и опытным путем установили то, что в наши дни снова и снова подтверждают ученые со своим хитроумным оборудованием и мудреными химическими анализами. Вода способна исцелять и душу и тело, приносить умиротворение, здоровье и счастье.

Сестра Стефания, Как лечить себя водой, 2010

Знаем с самого детства! Ведь кто не слушал сказки о живой и мертвой воде, врачующей любые раны, о наговоренной водичке, которую дают колдуны и волшебники главному герою? А сказки, как известно, всегда держатся на толике правды– в них сохраняются правдивые рассказы о древних чудесах. Воду и впрямь можно заряжать, и причина тому такая. Вода– идеальное вместилище любой информации, причем как положительной, так и отрицательной. Вода не только хранит эту информацию, но передает– ведь вода всегда в движении, она течет и преображается. Информация, которую вы «закладываете» в воду, подобна химическому веществу– лекарству. Лекарство лучше всего усваивается, будучи растворенным в воде, – это тоже каждый знает. Точно так же усваивается и информация: если заложить ее в воду, она впитается быстрее и действеннее. Поэтому с помощью заряженной информацией воды можно добиться многого. Наговорите на воду пожелание богатства– и оно придет к вам. Попросите у воды здоровья– и даст вам вода здоровье. Захотите получить личное счастье– скажите воде правильные слова…

Сестра Стефания, Вода учит управлять людьми и добиваться от них желаемого. Наговоры на воду, 2011

Так кто же он такой, в конце концов, – Кощей Бессмертный? Злобный демонический монстр или оболганный завистливыми конкурентами хранитель древних тайн (включая тайну живой и мертвой воды, делающей любое существо молодым и бессмертным)? Когда речь заходит о наидревнейших мифологических персонажах, к тому же наидревнейшего происхождения, – обычные мерки и критерии, как правило, не срабатывают. Ясно одно, в случае Кощея и других подобных ему культурных героев мы имеем дело не с чистым вымыслом, а с отражением – пусть даже в сильно искаженной форме – реальной истории и предыстории, фактическая сторона которой давным-давно утрачена.

Валерий Демин, Гиперборейские тайны Руси, 2006

Асаг – ужасный дракон древнего Шумера. В эпосе «Подвиги и деяния Нинурты» имеется описание сражения между Асагом и богом ураганного ветра Нинуртой (в пересказе В.К. Афанасьевой): «Бесстрашно ринулся он в бой, стремясь уничтожить крылатого дракона Асага, но битва происходила с переменным успехом. Временами герою приходилось отступать. Дракон поднимает смерч – столбы пыли, которые начинают душить Нинурту. Наконец Нинурта усмиряет пылевой смерч, поднятый Асагом, с помощью дождя и потопа и убивает дракона. Во время сражения на Земле происходили неисчислимые бедствия: ураганы, пожары, потоп. Из бездны, куда упал крылатый дракон, хлынули горько-соленые воды и стали затоплять впадины, овраги, а также заполнять реки и озера. На земле не осталось питьевой воды. Люди и животные страдали от жажды, и нечем было орошать поля и сады. Но Нинурта не растерялся. Он выложил из камней огромную стену, ограждавшую Шумер от нижнего мира, чтобы мертвая вода оттуда не могла подняться на поверхность. Реки наполнились чистой водой, на полях вновь заколосился хлеб. Затем герой поправил земную ось, которая сместилась во время битвы с Асагом, и все живое прославляло Нинурту».

Виталий Александрович Симонов, Нострадамус. Сиксены, альманахи и письма о будущем человечества, 2011

Сегодня есть все основания считать, что все так и есть: это никакие не мифы про мертвую воду, а чистая правда! Вода, которая находится под действием пирамид, то есть ввиду пирамид или внутри них, действительно обладает уникальными свойствами. Она способна буквально оживлять и возрождать к жизни. Все дело в том, что сильнейший поток энергии структурирует воду, наделяя ее особой силой, которая действует подобно силе маятника, приводящего к равновесию всю громадную энергосистему Земли и маленькую энергосистему человека. Она синхронизирует эти две системы, заставляя их работать в едином гармоничном ритме. Поэтому вода, заряженная в пирамиде, оздоравливает и наполняет силой все живое.

Сестра Стефания, Ваши желания исполнит Вселенная. Метод пирамиды, 2007

«Страшен был гнев твой, Господи, и не осмелился я больше выходить из храма твоего, и в моем подземелье веду беседу с тобой. Скоро упорхнет душа моя птицей Зен в темные воды Мертвой Реки, но будет жить слово мое к тебе в этих священных знаках. И те, что придут после меня, уверуют в величие твое, в могущество твое, и вновь наполнят жертвенную чашу к умилению твоему.

Алексей Корепанов, Нигде и никогда

По Такуари она плавала, до бассейна Парагвая добиралась, но вот о низовьях Параны ей не было ничего известно. Отправляясь дальше, увлекаемая потоком, Анаконда упивалась свободой, влагой и прохладой дождя. Позади остались воды родной Паранаибы. Анаконде было так хорошо, что она не заметила вхождения в плавные воды Мертвой реки. Потом змея едва не погибла, когда ствол кедра, на котором она примостилась, полетел с высоты водопада Гуаяра. Водопад этот уступами уходил в пропасть, а там река, зажатая крутыми отвесными скалами, долго ревела и пенилась. Через два дня пути скалы расступились, освобождая водам простор. Река теперь уже не мчалась, а, словно оливковое масло, медленно и важно растекалась, не создавая водоворотов.

Орасио Кирога, Анаконда. Сказки сельвы, 1921

Из-под корней Мирового древа бьют ключи с живой и мертвой водой.

Анатолий Абрашкин, Русские боги. Подлинная история арийского язычества, 2013