Манна небесная

Ма́нна небесная (арам. מן) — согласно Библии, пища, которой Бог кормил Моисея и его соплеменников во время 40-летних скитаний после исхода из Египта.

Когда у евреев закончился весь хлеб, взятый с собой из Египта, Бог послал им пищу, выглядящую как белые маленькие крупинки или похожую на мелкий град. «Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах». (Чис. 11:7) Название «манна» этот хлеб получил потому, что когда евреи увидели его в первый раз, то спрашивали друг друга: «ман-ху?» («что это?»), Моисей ответил: «Это хлеб, который Господь дал вам в пищу». Манна покрывала утром землю вокруг еврейского стана во всё время их путешествия каждый день, кроме субботы.

Сбор манны происходил по утрам, так как к полудню она таяла под лучами солнца. Согласно аггаде, поедая манну, юноши чувствовали вкус хлеба, старики — вкус мёда, дети — вкус масла.

Манна хранилась вместе с расцветшим посохом Аарона и Скрижалями Завета в Ковчеге завета, находившимся в Святая святых Иерусалимского Храма (Евр. 9).

Манна также упоминается в Коране в суре Аль-Бакара.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Никто, кроме постящегося, не может понять всю суть поста от начала до конца. Невозможно прочувствовать это, пока человек сам не пройдет через это. Не потребляя ни воды, ни пищи в течение дневного времени суток, конец дня – ифтар кажется настолько блаженным и прекрасным, что каждый глоток воды, каждый кусочек пищи воистину равен вкусу манны небесной. И когда речь идет о посте как о празднике тела и души, то, действительно, ожидание трапезы и прикосновение и прочувствование подобно празднику все тридцать дней. Это сравнимо с прямым присутствием милости нашего Создателя в каждом доме, в каждой семье. И как прекрасен сей миг, и как прелестен сей час. Ибо ни один праздник не может начинаться заново каждый вечер на протяжении целого месяца, и также каждый новый день приносить столько приятных и полных божественного света чувств и моментов.

Шукран Ибрахим, Твёрдая глина, 2016

Благословляя и подавая ученикам земной насущный хлеб, Господь тем самым благословил земные дела и дни рода христианского. Благочестивый человек и пищу вкушает, и трудится ради своего пропитания – все во славу Божию, с благодарением и смирением, и потому Господь благословляет его, посылая ему благоденствие и мир душевный. Скромный достаток под Покровом Всевышнего дает человеку силы и здравие, а роскошное изобилие, сопряженное с проклятием, ведет к болезням, к опустошенности телесной и душевной, к вечной погибели. Так древние израильтяне в пустыне возроптали на «надоевшую» небесную манну, и Господь послал им дождь из перепелов – изысканное кушание, но среди пресытившихся ропотников открылся мор, и они стали в муках умирать тысячами. Воистину, лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми (Притч. 16, 19).

митрополит Владимир (Иким), Сияние Пасхи: Слова на ежедневные Евангельские и Апостольские чтения, произнесенные в разные годы в период пения Триоди цветной, 2010