Цитаты со словом «лихоимство»
Похожие цитаты:
Великие нации никогда не беднеют из-за расточительства и неблагоразумия частных лиц, но они нередко беднеют в результате расточительства и неблагоразумия государственной власти.
Природа государства двойственная. С одной стороны, государство праведно изобличает грех законом и начальствующий носит меч не напрасно. С другой стороны, государство само заражается грехом и делает зло.
Алчное корыстолюбие кругом: кто может - грабит; кто не может - крадёт.
Существует только одна нравственность — это правда, только одна безнравственность — ложь.
Некоторые, стремясь искоренить предрассудок, истребляют заодно добродетель, честность и религию.
Нищенство — это труд лености.
Преступления властителей нельзя вменять в вину тем, над кем они властвуют; правительства подчас бывают бандитами, народы же никогда.
Подведём итоги. Россия — царство лжи. Ложь — в общине, которую следовало бы назвать мнимой общиной. Ложь — в помещике, священнике и царе.
Кто поощряет порок, тот оскорбляет тем самым добродетель.
Бедность не порок. Будь она пороком, её не стыдились бы.
В управлении не должно быть полуответственности: она с неизбежностью ведёт к утайке растрат и неисполнению законов.
Клевещите, клевещите! Что-нибудь от этой клеветы останется.
Сугубо избирателен террор,Который лютый деспот учиняет:Заносится над головой топорТех, кто её пред властью не склоняет.
Реклама — узаконенная ложь.
Нравы народа в периоды смуты часто бывают дурны, но мораль толпы строга, даже когда толпа эта обладает всеми пороками.
Лицемерие — модный порок, а все модные пороки сходят за добродетели.
Из всех пороков пьянство более других несовместимо с величием духа.
Для измены родине нужна чрезвычайная низость души.
Казна — сердце государства.
Война — это зло, позорящее человеческий род.
За нашу леность нас карают не только наши неудачи, но и удачи других.
…епископа Амвросия обвиняли в мнимом укрывательстве бывших офицеров царской армии через рукоположение их в сан священника.
Вот злонравия достойные плоды!
Всего труднее бороться и искоренить то зло, которое совершается под видом добра.
«В деспотическом правлении старшие всех подлее.»
Кругом измена и трусость и обман!
Церковь — это род государства, притом — самый лживый.
Благодарность — самая малая из добродетелей, тогда как неблагодарность — худший из пороков.
Дела, неугодные подданным, государи должны возлагать на других, а угодные — исполнять сами.
Торговля не разорила еще ни одного народа.
Жестокость законов препятствует их соблюдению.
Зарабатывать деньги ради денег — это хуже, чем содомский грех.
Современники расточают похвалы, потомки вершат правосудие.
Братолюбие живет тысячью душ, себялюбие — только одной, и притом очень жалкой.
Государь, если он желает удержать в повиновении подданных, не должен считаться с обвинениями в жестокости.
Я работаю на государство, которое презираю. Презираю за политику, которую считаю подсудной.
Это — ложь, что я заставлял людей голодать. Ложь, ложь, обращенная на меня. Это показывает, как мало здесь патриотизма, как много совершено измен. (На суде)
Английские законы карают преступление, китайские идут дальше: они ещё вознаграждают добродетель.
Есть два способа установить свою репутацию — похвалы честных людей и поношения плутов.
Наука в развращённом человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.
Политика есть дело грязное: ей надо людей практических, не брезгающих кровью, торговлей трупами и скупкой нечистот… Но избиратели доселе верят в возможность из трех сотен негодяев построить честное правительство в стране.
Правосудие есть основание всех общественных добродетелей.
Нас всегда обвиняли в терроризме. Это ходячее обвинение, которое не сходит со страниц печати. Это обвинение в том, что мы ввели терроризм в принцип. Мы отвечаем на это: «Вы сами не верите в такую клевету».
Выделять деньги на борьбу с коррупцией — это то же самое, что выделять водку на борьбу с пьянством.
Скупость не считается с чужими затратами.
Лучше тирания банковского счета, чем тирания своих сограждан.
Всякий порок лишь усугубляется от попыток скрыть его под личиной добродетели.
Как поэту говорить с людьми, обличёнными властью, если он больше человек, чем они?