Неточные совпадения
Тем не менее вопрос «охранительных людей» все-таки не прошел даром. Когда толпа окончательно двинулась по
указанию Пахомыча, то несколько человек отделились и отправились прямо на бригадирский двор. Произошел раскол. Явились так называемые «отпадшие», то есть такие прозорливцы, которых задача состояла в том, чтобы оградить свои спины
от потрясений, ожидающихся в будущем. «Отпадшие» пришли на бригадирский двор, но сказать ничего не сказали, а только потоптались на месте, чтобы засвидетельствовать.
А между тем он все-таки спешил к Свидригайлову; уж не ожидал ли он чего-нибудь
от него нового,
указаний, выхода?
Он доискался дворника и получил
от него неопределенные
указания, где живет Капернаумов портной.
— Вот и отлично, — обрадовался Привалов. — Это хозяин моей квартиры в Узле, — объяснял он Бахареву, — следовательно,
от него я могу получить все необходимые
указания и, может быть, даже материалы.
— Поган есмь, а не свят. В кресла не сяду и не восхощу себе аки идолу поклонения! — загремел отец Ферапонт. — Ныне людие веру святую губят. Покойник, святой-то ваш, — обернулся он к толпе, указывая перстом на гроб, — чертей отвергал. Пурганцу
от чертей давал. Вот они и развелись у вас, как пауки по углам. А днесь и сам провонял. В сем
указание Господне великое видим.
Аннушка была насквозь пропитана
указаниями выработанного ею кодекса и не только не скрывала этого
от своих «барышень», но даже и
от матушки.
Напротив того, все книжки свидетельствуют единогласно, что простец имеет столь же неотъемлемое право на существование, как и «крепкий», исключая, разумеется, тех случаев, когда закон борьбы, независимо
от указаний филантропии, безжалостно посекает первого и щадит второго.
Нет; их назначение в том состоит, чтобы следовать
указаниям и не отступать
от общего настроения.
— Нет, я не хозяин, а вы, многоуважаемый Полиевкт Семеныч! — еще скромнее возразил Краснов, — вы всегда были излюбленным человеком нашей губернии, вы остаетесь им и теперь. Вы, так сказать, прирожденный председатель земского собрания;
от вашей просвещенной опытности будет зависеть направление его решений; я же — ничего больше, как скромный исполнитель
указаний собрания и ваших.
— Многие имеем
указания, — повторил тот, уклоняясь
от прямого ответа, — откапываются поглощенные землей города, аки бы свидетели тленности земной. Читал я, сударь, в нынешнем году, в «Московских ведомостях», что английские миссионеры проникли уж в эфиопские степи…
Впрочем, некоторые из его знакомых, которых я, по
указанию квартирной хозяйки господина Ченцова, посетил, все мне, отозвавшись, что последнее время Валерьян Николаич совершенно исправился
от своей разгульной жизни, единогласно утверждали, что застрелился он
от несчастной любви к одной крестьянке, принадлежащей его жене и которая, по ходатайству госпожи Ченцовой, была у него отобрана полицией.
— Позвольте вам доложить, — возразил Прудентов, — зачем нам история? Где, в каких историях мы полезных для себя
указаний искать будем? Ежели теперича взять римскую или греческую историю, так у нас ключ
от тогдашней благопристойности потерян, и подлинно ли была там благопристойность — ничего мы этого не знаем. Судя же по тому, что в учебниках об тогдашних временах повествуется, так все эти греки да римляне больше безначалием, нежели благопристойностью занимались.
Но ежели и за всем тем в действиях наших усматривается что-либо сомнительное, то это произошло единственно
от неопытности и
от недостатка руководящих
указаний.
Они были крепостные его отцов, холодный, суровый закон против них, — но он, благородный сын благородных родителей, повинуясь лишь
указаниям благородного сердца, поклялся защитить их во что бы то ни стало
от сурового закона, которым всегда пользуются дурные люди.
Церковные учители признают нагорную проповедь с заповедью о непротивлении злу насилием божественным откровением и потому, если они уже раз нашли нужным писать о моей книге, то, казалось бы, им необходимо было прежде всего ответить на этот главный пункт обвинения и прямо высказать, признают или не признают они обязательным для христианина учение нагорной проповеди и заповедь о непротивлении злу насилием, и отвечать не так, как это обыкновенно делается, т. е. сказать, что хотя, с одной стороны, нельзя собственно отрицать, но, с другой стороны, опять-таки нельзя утверждать, тем более, что и т. д., а ответить так же, как поставлен вопрос в моей книге: действительно ли Христос требовал
от своих учеников исполнения того, чему он учил в нагорной проповеди, и потому может или не может христианин, оставаясь христианином, идти в суд, участвуя в нем, осуждая людей или ища в нем защиты силой, может или не может христианин, оставаясь христианином, участвовать в управлении, употребляя насилие против своих ближних и самый главный, всем предстоящий теперь с общей воинской повинностью, вопрос — может или не может христианин, оставаясь христианином, противно прямому
указанию Христа обещаться в будущих поступках, прямо противных учению, и, участвуя в военной службе, готовиться к убийству людей или совершать их?
Различие в этом отношении отдельного человека
от всего человечества состоит в том, что, тогда как отдельный человек в определении, свойственного тому новому периоду жизни, в который он вступает, понимания жизни и вытекающей из него деятельности пользуется
указаниями прежде живших его людей, переживших уже тот возраст, в который он вступает, человечество не может иметь этих
указаний, потому что оно всё подвигается по не исследованному еще пути и не у кого спросить, как надо понимать жизнь и действовать в тех новых условиях, в которые оно вступает и в которых еще никто никогда не жил.
Явившийся тогда подрядчик, оренбургских казаков сотник Алексей Углицкий, обязался той соли заготовлять и ставить в оренбургский магазин четыре года, на каждый год по пятидесяти тысяч пуд, а буде вознадобится, то и более, ценою по 6 коп. за пуд, своим коштом, а сверх того в будущий 1754 год, летом построить там своим же коштом, по
указанию от Инженерной команды, небольшую защиту оплотом с батареями для пушек, тут же сделать несколько покоев и казарм для гарнизону и провиантский магазин и на все жилые покои в осеннее и зимнее время ставить дрова, а провиант, сколько б там войсковой команды ни случилось, возить туда из Оренбурга на своих подводах, что всё и учинено, и гарнизоном определена туда из Алексеевского пехотного полку одна рота в полном комплекте; а иногда по случаям и более военных людей командируемо бывает, для которых, яко же и для работающих в добывании той соли людей (коих человек ста по два и более бывает), имеется там церковь и священник с церковными служителями.
Напротив, то, что каждому читателю должно показаться нарушением естественного порядка вещей и оскорблением простого здравого смысла, могу я считать не требующим
от меня опровержений, предполагая, что эти опровержения сами собою явятся в уме читателя, при одном моем
указании на факт.
Отсюда второй вопрос: как поступить, чтоб окружающее нас злополучие обратилось в благополучие?
от кого получить полезные на этот счет сведения и
указания?
— Нет, они не лишние, о нет! Они существуют для образца — для
указания, чем я не должен быть. Собственно говоря — место им в анатомических музеях, там, где хранятся всевозможные уроды, различные болезненные уклонения
от гармоничного… В жизни, брат, ничего нет лишнего… в ней даже я нужен! Только те люди, у которых в груди на месте умершего сердца — огромный нарыв мерзейшего самообожания, — только они — лишние… но и они нужны, хотя бы для того, чтобы я мог излить на них мою ненависть…
Компания организует дело на самых рациональных основаниях, по самым последним
указаниям науки и опыта, и все неблагоприятные условия сплава по Чусовой в настоящем его виде падут сами собой, а главное — мы избавимся
от разъедающей нас язвы, то есть
от необходимости каждый раз нанимать бурлаков из дальних местностей.
Девица всколыхнулась и исчезла за угол, а мы, немедленно следуя ее
указанию, и так скоро, как только позволяло дыхание, кинулись на ближайший спуск к берегу, где, как увидели, нам предстоит обогнуть небольшой мыс — в правой стороне
от Сигнального Пустыря.
Сосипатра. Ах, и не говорите! Я давно знаю этих господ, а такого поступка
от них не ожидала. Ведь это злодейство! Я наплакалась на Зою. Мне было обидно вообще за женщину: нельзя же так ругаться над чистой привязанностью, над женским сердцем, над нашим добрым именем! (Плачет.) Я сразу догадалась, что главным двигателем тут мой братец любезный. Окоемов действует по его
указаниям. Зоя всегда нравилась брату; он зубами скрипел, когда она вышла за Окоемова.
После этих
указаний можно сказать, не боясь сильного противоречия, что и в области прекрасного действительной жизни мы довольствуемся тем, когда находим очень хорошее, но не ищем совершенства математического, изъятого
от всех мелких недостатков.
В этом смысле искусство ничем не отличается
от рассказа о предмете; различие только в том, что искусство вернее достигает своей цели, нежели простой рассказ, тем более ученый рассказ; под формою жизни мы гораздо легче знакомимся с предметом, гораздо скорее начинаем интересоваться им, «ежели тогда, когда находим сухое
указание на предмет.
Но, будучи очищены
от того, что в них есть неожиданного и явно неимоверного, и они могут, по временам, проливать луч света на такие извилины человеческого сердца, которые без сего легкомысленного
указания могли бы остаться навсегда закрытыми для нашего наблюдения.
И в оба раза, вместо награды, я получил
от начальства выговор, с таковым притом внушением, что книжками этого рода следует пользоваться лишь для того, чтобы поступать как раз в противоположность содержащимся в них
указаниям!
Де-Грие хотел только отвлечь ее
от больших кушей; он предлагал ставить на числа, поодиночке и в совокупности. Я поставил по его
указанию по фридрихсдору на ряд нечетных чисел в первых двенадцати и по пяти фридрихсдоров на группы чисел
от двенадцати до восемнадцати и
от восемнадцати до двадцати четырех: всего поставили шестнадцать фрид — рихсдоров.
Чтобы избавиться
от этого привидения, все поспешили скорее сойти в освещенные каюты, а на другое утро тайный советник уже советовал видеть во вчерашнем событии
указание — «как наша молодежь относится к жизни и как она мало способна ценить милости».
Для него заговор — не рецепт, а заповедь, не догматический, и положительный совет врача, проповедника, священника, а таинственное
указание самой природы как поступать, чтобы достигнуть цели; это желание достигать не так назойливо, серо и торопливо, как наше желание вылечиться
от зубной боли,
от жабы,
от ячменя; для простого человека оно торжественно, ярко и очистительно; это — обрядовое желание; для нас — болезнь и всякая житейская практика играют служебную роль; для простой души священны — и самый процесс лечения, и заботы об урожае, и о печении хлеба, и о рыбной ловле.
Еще таинственней рецепты с
указаниями, как рыть клады, собирать траву Тирличь под Иванов день на Лысой горе у Днепра или отыскивать какой-то «святой корень» «на добрые дела», — чтобы стать невидимкой: если найдешь большой муравейник,
от которого идут двенадцать дорог, раскопай и облей его водой, и наткнешься на дыру в земле.
Осмотр окна снаружи не дал решительно ничего; осмотр же травы и ближайших к окну кустов дал следствию много полезных
указаний. Дюковскому удалось, например, проследить на траве длинную темную полосу, состоявшую из пятен и тянувшуюся
от окна на несколько сажен в глубь сада. Полоса заканчивалась под одним из сиреневых кустов большим темно-коричневым пятном. Под тем же кустом был найден сапог, который оказался парой сапога, найденного в спальне.
А почему у нас это «обращение в ветошку» так легко и удобно, — об этом проницательный читатель не ждет, конечно,
от нас решительных объяснений: для них еще время не пришло. Приведем лишь несколько самых общих черт, на которые находим
указания даже прямо в произведениях автора, по поводу которого нам представляются все эти вопросы.
Находя, что приближается в действительности для них решительная минута, которою определится навеки их судьба, мы все еще не хотим сказать себе: в настоящее время не способны они понять свое положение; не способны поступить благоразумно и вместе великодушно, — только их дети и внуки, воспитанные в других понятиях и привычках, будут уметь действовать как честные и благоразумные граждане, а сами они теперь не пригодны к роли, которая дается им; мы не хотим еще обратить на них слова пророка: «Будут видеть они и не увидят, будут слышать и не услышат, потому что загрубел смысл в этих людях, и оглохли их уши, и закрыли они свои глаза, чтоб не видеть», — нет, мы все еще хотим полагать их способными к пониманию совершающегося вокруг них и над ними, хотим думать, что они способны последовать мудрому увещанию голоса, желавшего спасти их, и потому мы хотим дать им
указание, как им избавиться
от бед, неизбежных для людей, не умеющих вовремя сообразить своего положения и воспользоваться выгодами, которые представляет мимолетный час.
Не менее горькие сетования слышатся часто и о том, что масса простого народа отделена у нас китайскою стеною
от образованных классов общества и вследствие того почти не может пользоваться благодетельными
указаниями науки и литературы.
И ничего не вышло из этих споров, исследований и открытий: г. Анненков взял просто рукописи Пушкина да с них и печатал большую часть его стихотворений; библиографические справки также наведены им, кажется, почти совершенно независимо
от указаний прежних библиографов.
Нужно, далее, раз навсегда отказаться
от представления, что деятельность наша состоит в спокойном и беззаботном исполнении
указаний науки.
Суеверия и обманы мучат людей. Избавление
от них только одно: истина. Истину же мы познаем и сами собою и через мудрых и святых людей, живших до нас. И потому для доброй и хорошей жизни нужно и самому искать истину и пользоваться теми
указаниями истины, которые дошли до нас
от прежних мудрых и святых людей.
Учение о непротивлении злу насилием не есть какой-либо новый закон, а есть только
указание на неправильно допускаемое людьми отступление
от закона любви, есть только
указание на то, что всякое допущение насилия против ближнего, во имя ли возмездия и предполагаемого избавления себя или ближнего
от зла, несовместимо с любовью.
Учение о непротивлении злу насилием не есть какой-либо новый закон, а есть только
указание на неправильно допускаемое людьми отступление
от закона любви, есть только
указание на то, что всякое допущение насилия против ближнего, во имя ли возмездия или предполагаемого избавления себя или ближнего
от зла, несовместимо с любовью.
Главная ваша цель — пропаганда в войске, а частности и подробности и вообще
указания о своей деятельности вы узнаете уже на месте
от председателя.
Бог лишил их и «плодов древа жизни», ибо они могли бы давать лишь магическое бессмертие; без духовного на него права, и оно повело бы к новому падению [Как
указание опасности новых люциферических искушений при бессмертии следует понимать печальную иронию слов Божьих: «вот Адам стал как один из нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также
от древа жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (3:22).].
Во 2‑й главе заповедь о древе познания добра и зла, правда, предшествует созданию жены, но едва ли это можно рассматривать как изменение смысла повествования первой главы, а скорее как
указание на опасность
от искушения, возможного через жену.].
«И он спешил к Свидригайлову; уж не ожидал ли он чего-нибудь
от него нового,
указаний, выхода?
От страдания ведь убежал!» Было
указание — отверг
указание, был путь очищения — поворотил налево кругом…
И мой добродушный каретник-натуралист свел меня с театральным агентом, владетелем бюро,
от которого я и получил много
указаний, особенно насчет венского Burg-Theater, который тогда стоял всего выше под управлением одного из могикан романтической эпохи — Лаубе, сверстника Гуцкова, еще высоко стоявшего и как драматург, с репутацией самого даровитого и авторитетного"артистического"директора.
Для человека, понимающего жизнь как подчинение своей личности закону разума, боль не только не есть зло, но есть необходимое условие, как его животной, так и разумной жизни. Не будь боли, животная личность не имела бы
указания отступлений
от своего закона; не испытывай страданий разумное сознание, человек не познал бы истины, не знал бы своего закона.
— Мы
от главнокомандующего, — вежливо заявил врач. — Исполнены его
указания?
Никаких более
указаний от больной добиться не удалось.
Да не подумает дорогой читатель, что, сопоставляя чисто классическое учебное заведение со своего рода воспитательным для московских «матушкиных сынков» учреждением, мы имеем какую-нибудь заднюю мысль. Ничего кроме чисто топографического
указания места, где помещалась первая школа, в стенах которой начал свою отдельную
от родительского крова жизнь Николай Савин — не заключается в вышеприведенных строках.