Пансион был распущен, деньги собраны, Марья Михайловна съездила с сыном в Москву поклониться
русским святыням, и Райнеры оставили Россию.
И чем ближе вы подъезжаете к Троицкому посаду и к Москве, этому средоточию
русской святыни, тем более убеждаетесь, что немец совсем не перелетная птица в этих местах, что он не на шутку задумал здесь утвердиться, что он устроивается прочно и надолго и верною рукой раскидывает мрежи, в которых суждено барахтаться всевозможным Трифонычам, Сидорычам и прочей неуклюжей белужине и сомовине, заспавшейся, опухшей, спившейся с круга.
В октябре 1888 года по Москве разнесся слух о крушении царского поезда около станции Борки. Говорили смутно о злостном покушении. Москва волновалась. Потом из газет стало известно, что катастрофа чудом обошлась без жертв. Повсюду служились молебны, и на всех углах ругали вслух инженеров с подрядчиками. Наконец пришли вести, что Москва ждет в гости царя и царскую семью: они приедут поклониться древним
русским святыням.
Неточные совпадения
Русский человек не идет путями святости, никогда не задается такими высокими целями, но он поклоняется святым и святости, с ними связывает свою последнюю любовь, возлагается на святых, на их заступничество и предстательство, спасается тем, что
русская земля имеет так много
святынь.
О, он отлично понимал, что для смиренной души
русского простолюдина, измученной трудом и горем, а главное, всегдашнею несправедливостью и всегдашним грехом, как своим, так и мировым, нет сильнее потребности и утешения, как обрести
святыню или святого, пасть пред ним и поклониться ему: «Если у нас грех, неправда и искушение, то все равно есть на земле там-то, где-то святой и высший; у того зато правда, тот зато знает правду; значит, не умирает она на земле, а, стало быть, когда-нибудь и к нам перейдет и воцарится по всей земле, как обещано».
— Есть, есть, il y a du Piron là-dedans. [тут чувствуется Пирон (фр.).] Это иезуит,
русский то есть. Как у благородного существа, в нем это затаенное негодование кипит на то, что надо представляться…
святыню на себя натягивать.
Царь якобы заботился об интересах
русских богомольцев, не имевших возможности поклоняться
святыням в Иерусалиме вследствие того, что ключи от храма были не в руках царских чиновников.
— В Москве надобно искать не того, а историю
русского народа и самый народ!.. Видеть, наконец,
святыню!.. — говорил Павел.