Индейские женщины в высшей степени искусны в ткачестве. В южных регионах женщины
хопи с незапамятных времён изготовляли хлопковую одежду.
Народы
хопи и зуни (Hopi and Zuni), например, организовали свои собственные археологические группы для раскопок на своих землях (Watkins, 2003) (глава 19).
То есть в языке
хопи используются только те слова, которые описывают исключительно настоящий момент – и то, что происходит в этот момент, без применения слов, которые бы напрямую характеризовали прошлое или будущее.
В языке племени
хопи нет различия между прошлым, настоящим и будущим временем. Разграничений между ними не существует.
Традиция
хопи повествует о том, что люди отпали от благодати и стали чувствовать себя всё более и более отделёнными от земли, животных и друг друга в результате того, что забыли свою истинную природу и предназначение.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: поддразнивание — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
В рамках этой системы
хопи рассматривают отношения между людьми и природой как ежедневное выражение универсальной гармонии.
Две женщины из индейского племени
хопи посмотрели на неё свысока из-под полей шляп и посторонились, чтобы она могла протиснуться мимо.
И у греков и у
хопи глубинное понимание истинных целей человечества было сходным.
В языке
хопи термины, обозначающие фазы циклов, лингвистически отличаются от существительных или других формообразующих категорий; они составляют отдельную формообразующую категорию, которая называется «temporals» (определяемые временем).
Для некоторых индейских племён хлопок имел ещё и важное применение в религиозной практике:
хопи использовали его как символ облаков во время церемоний молитвы о дожде и клали его на лица умерших «для того, чтобы сделать духовное тело лёгким, как облако».
Хотя из факта отсутствия времён в языке
хопи было бы невозможно сделать вывод о существовании вождей-провозвестников, и наоборот, язык и остальное в культуре общества, которое им пользуется, связаны между собой.
Для выражения типа «ten days» в языке
хопи используются порядковые числительные со словами в единственном числе, примерно как в английских выражениях «until the eleventh day» (до одиннадцатого дня) или «after the tenth day» (после десятого дня).
Некоторые современные представители
хопи и зуньи, глядя на расточительство американского общества, качают головами и говорят: «Мы жили здесь задолго до того, как вы пришли, и надеемся, что останемся ещё долго после того, как вы уйдёте».
В противоположность этому, в языке
хопи количественные числительные и слова во множественном числе заключаются в структуры, которые образуют или могут образовывать группу объектного (косвенного) падежа; в нём нет воображаемых совокупностей.
В отличие от нас, чьё мышление привязано к концепции воображаемого пространства,
хопи предполагает, что его размышления, скажем, о ростке кукурузы, действительно, соприкасаются с растением или воздействуют на него.
Представляя собой образ, в котором жизнь отличается от формы, а всё сознание in toto – от пространственных элементов сознания, “продолжительность”
хопи кажется невообразимой в терминах пространства или движения.
Определённые понятия, порождённые нашей собственной концепцией времени, такие, как абсолютная одновременность, в рамках концепции
хопи также было бы очень трудно выразить, или они оказываются лишёнными смысла и должны быть заменены общими представлениями.
В то же время язык
хопи способен правильно, в прагматическом или операциональном смысле этого слова, объяснить и описать все наблюдаемые явления универсума…
Индейцы
хопи рассказывают о братьях-змеях «шети», которые живут под землёй.
Например, в языке
хопи существует классификация явлений (или лингвистически изолируемых единиц), исходящая из их длительности, нечто совершенно чуждое, по мнению автора, нашему образу мысли.
Хопи выбрали расписной сосуд, ушли на юг и стали земледельцами, а навахо – владельцами табунов.
На языке индейцев
хопи кояанискаци означает «неуравновешенная жизнь».
Экологические кризисы – вырубка лесов, пожары, наводнения, землетрясения, загрязнение воды и вымирание животных – подтверждают пророчества
хопи.
Они создадут своё собственное царство на земле
хопи.
У индейцев
хопи кольца дыма ассоциировались с тучами, наполненными водой, которые боги должны им ниспослать во время засухи.
Дело в том, что у индейцев
хопи вообще нет фамилий.
Но когда
хопи хочет объяснить болезнь, смерть и подобные им несчастья, он, как и навахо, говорит, что среди его соседей есть ведьмы.
Индейцы
хопи знают об опасности, которую представляет собой зависть.