Таковые события должно приписать ожесточению, мести, необузданности и
непросвещению князей, но как должно судить об них потомство?
Отложа все суровости следствий
непросвещения и скитающейся жизни диких народов, рассмотрим их внутренния и не истреблённые, влиянные природою в сердце человеческое добродетели.
Но так называемое
непросвещение не есть «запустение духовное», ибо в людях, не образованных мудростью века сего, может обитать и обитает живая вера.