Читаем Евангелие с детьми

Эдуард Качан, 2021

Эта книга представляет собой подробный, по стихам, разбор Евангелия от Луки, поданный в форме непринужденной беседы отца со своими четырьмя детьми. Разговор о Евангелии, предельно серьезный и глубокий, тем не менее остается доступным для восприятия ребенка и подростка. Автор говорит о важных и порой непростых вещах понятно и объясняет требующие толкования евангельские изречения, опираясь на святоотеческий опыт чтения Евангелия. Все это делает книгу «Читаем Евангелие с детьми» полезным чтением для всей семьи, как для взрослых, так и для детей самого разного возраста. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Глава 6

В следующий раз Евангелие начали читать не вечером, а утром. Была суббота, и детям не нужно было идти в школу. Да и у папы выдался выходной. Папа вообще считал, что Библию полезнее читать по утрам: прочёл — и пошёл по своим делам. Правильный настрой, заданный Святым Писанием, поможет справляться с различными жизненными ситуациями лучше и грешить поменьше. Но, к сожалению, читать Библию утром получалось редко — слишком уж рано пришлось бы всем вставать в будние дни. Поэтому хотя бы в выходные папа старался собирать свою семью слушать Евангелие пораньше, раз уж никто никуда не спешит.

Папа начал:

В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.

Лк. 3, 1–2

— Я всегда поражался, как мудро и точно составлено евангельское повествование, — сказал папа, на минутку оторвавшись от Библии. — Вот как мы сейчас обозначаем какую-нибудь дату? Считаем годы от Рождества Христова! Скажем, крепостное право отменили в 1861 году от Рождества. Российская империя пала в 1917 году от Рождества, СССР закончил своё существование в 1991 году — тоже от Рождества. И так далее. А в евангельский период люди, насколько я знаю, считали годы от даты сотворения мира. Но вот в чём проблема: существует несколько разных дат сотворения! Есть византийский календарь, еврейский календарь, календарь Древнего Египта, календари Индии, календари индейцев доколумбовой Америки, и это, наверное, я не все перечислил. И во всех этих календарях дата сотворения мира разная! Понимаете, в чём трудность?

— Не совсем, — признался Лёша.

— Ну, написал бы Лука, к примеру, что это случилось в пятитысячном году от сотворения мира. А по какому календарю? Ведь они разные! По одному из календарей, в этом году люди ещё на мамонтов охотились, по второму — начались Средние века, а по третьему — Колумб в Америку засобирался. Это я так, образно сказал, чтобы вы поняли: не всё просто с календарями. Видимо, поэтому, чтобы не возникало путаницы, Лука «привязал» дату начала проповеди Иоанна Крестителя не к календарям, а к времени жизни известных людей. И теперь возьми год, когда Понтий Пилат был начальником в Иудее, Ирод — в Галилее, а Тиберий пятнадцатый год правил в Риме, и ты получишь нужную дату вне зависимости от того, каким календарём пользуешься! Именно в этот год Бог призвал Иоанна Крестителя на служение. Очень удобно! Ну что, понятно?

Конец ознакомительного фрагмента.