Нейробиология нарциссического абьюза

Полина Мирошникова (2024)

Книга «Нейробиология нарциссического абьюза» рассматривает явление нарциссического абьюза — форму манипуляции и контроля, основанную на эгоцентризме и желании доминировать над другими людьми. Автор исследует психологию поведения нарциссических личностей, их стратегии поведения и воздействия на окружающих, а также выхода из токсичных отношений с нарциссом. Знания стратегий нарциссического абьюза необходимы, чтобы вовремя распознавать нарциссов, не попадать под их влияние и сохранить свою психологическую целостность и жизнь.

Введение. Нейробиология нарциссического абьюза. Уязвимость жертвы

Среди нас есть люди, которые лишь играют роль человека и делают это очень искусно. Они испытывают душевный голод, который утоляют страданиями окружающих. И чем больше этот голод, тем больше страданий им нужно причинить, чтобы напитать свою внутреннюю пустоту. Страдания ближнего — это их пища, хлеб насущный, их жизненная энергия.

Такие психологические хищники могут прицельно выискивать и преследовать свою жертву, по тонко настроенным критериям их особенного сознания. И никто из окружающих не застрахован от того, чтобы стать жертвой их абьюза. Зачастую жертва сама летит на их очаровывающее притяжение, как белые ночные мотыльки слетаются на мерцающий огонь, не в силах сопротивляться смертоносным инстинктам.

Что заставляет несчастную жертву устремиться на губительный свет своего тирана, почему она не пытается защититься от боли, вступая в отношения с ранящими душу партнерами? Теряя энергию, здоровье, свою единственную драгоценную жизнь, болея и умирая, она готова нести свой крест преданности убийцам ее души, порой до самой финальной точки своего жизненного пути.

В большинстве своем жертвы психологических тиранов живут в иллюзиях о том, что любят своего доминирующего партнера, наивно думают, что укрылись под крылом сильного человека от невзгод жестокого мира, но не понимают почему же им так плохо рядом с ним. И лишь немногим удается проснуться, ясно осознать в каком ужасном сне они существуют, и лишь немногие из проснувшихся решаются вырваться из этого сна. Ведь чтобы выбраться из ловушки искаженной реальности, в которую жертва попадает, порой, с самого первого контакта с психологическим тираном, ей будет необходима долгая и упорная работа над собой.

Эта работа по восстановлению души, после выхода из тиранящих отношений у выжившей жертвы, может продлиться всю жизнь, и особенно трудно жертве взять силы и вдохновение для такого труда в самые первые дни после шокирующего осознания травмы, в тот момент, когда жертва уже серьезно изранена хищником.

Объектом недоброго внимания нарцисса может стать любой из нас и в любой момент. Думать о своей полной уязвимости перед нарциссами наивно. Деструктивной личностью движет полуосознанный мотив разрушать все то, что вызывает в нем зависть. Кто-то из мучителей интересуется исключительно сильными и успешными людьми, ведь это особенное наслаждение для него — лишить своего статусного партнера достоинств, сделав его слабым, подчиненным и зависимым. Есть нарциссы, которых привлекают уязвимые, послушные, постоянно попадающие в неприятности люди — рядом с ними нарцисс моментально почувствует себя богоподобным спасающим ситуацию человеком.

Важный мотив нарцисса в выборе жертвы — использование. Нарциссу нужны удобные, полезные ему люди, которых ему будет удобно всесторонне эксплуатировать.

Проблема жертвы в том, что зачастую ее абъюз, как правило, начинается с детства, в тот самый период, когда еще нет критического отношения к тому, что позволяли себе делать с ней родители. Если у ребенка не было позитивного опыта отношений, в которых он был безусловно принят и любим, то все то негативное, что происходило с ребенком в семье, где он развивался как личность, он день за днем привыкал считать за норму: терпеть неуважительное отношение к себе, заслуживать любовь, сливая все свои ресурсы, выносить безразличие к своим потребностям и верить в то, что именно он причина негативного отношения со стороны окуржающих его близких людей. Первоначальный абьюзер уже подготовил жертву для будущей встречи с роковым партнером.

Если столкновение со злом начинается с детства, когда еще не сформировано критическое мышление, то все, что ему внушают взрослые, ребенок принимает за правду. Субъективная правда для такого ребенка и то, что он пришел в мир причиняя страдания другим людям и уже самим своим появлением на свет глубоко виноват перед всеми.

Спасение такой ребенок, не имеющей достаточно ресурсов вступить в противостояние и открытую борьбу за свою жизнь, видит в том, чтобы сбежать от своего тирана и начать восстанавливать собственную личность, добиваться успехов в обществе, либо стать «хорошим», послушным во всем ребенком, выключив собственное критическое мышление. Если у ребенка нет физической возможности покинуть тирана прямо сейчас, то его спасение начинается с принятия в детстве решения о том, чтобы выйти из этих отношений, уйти из от такого родителя, как только он вырастет и у него эта возможность появится.

Но тиран не хочет легко отпускать жертву и прекращать свою игру. Он запускает все возможные механизмы, воспитывающие в жертве зависимость от него, день за днем, минута за минутой он терпеливо выучивает в жертве беспомощность, несамостоятельность.

Тиран и его жертва связаны друг с другом тесной болезненной зависимостью, и зачастую жертва остается рядом с тираном, так как убеждена, что у нее нет собственных достоинств и ресурсов, чтобы справиться с вызовами жизни самостоятельно, она убеждена, что там в свободном мир, без своего тирана она погибнет от беспомощности и жертва держит ложный курс на выживание за счет ресурсов своего уничтожающего покровителя.

Осознание жертвы того, что рядом с ней не обычный человек, а ее тиран, порой, начинается с мучительного вопроса самой себе:"почему же все так происходит?", с долгого поиска ответа на этот вопрос, со случайного прочтения статьи или просмотра видеоблога, в котором такие же жертвы, либо профессиональные психологи делятся конкретными случаями с описанием особенностей поведения психологически нездорового партнера в отношениях, не всегда спасают только академические знания.

На первом этапе инсайта невероятно тяжело признавать, что человек которого она любила, доверяла, и очень старалась угодить, на самом деле никогда ответных теплых чувств не испытывал, а просто использовал партнера в отношениях намеренно для отыгрывания своей агресссии, самоутверждения, для получения удовольствия от мучений партнера. И особенно сложно это признать, если тиранами оказались родители жертвы.

Вот как описывают свои чувства жертвы, осознавшие, что они были в отношениях с абьюзером:

"Я каждый день борюсь с мыслью о том, что отношений никогда не было, просто я занималась постоянным обслуживанием, невероятно больно оглядываться назад на свой брак и видеть, что его никогда не было на самом деле."

"Такое ощущение, что я очень долго спал, а проснулся в кошмаре. Я провожу день за днем, заново открывая для себя, кто я есть."

Осознание себя жертвой психически нездорового человека — это очень болезненное осознание, это на грани отчаяния. Но этап понимания и принятия происходящего абьюза крайне важен для дальнейшего восстановления. В этот период осознавший человек переживает сильную фрустрацию. Разрывающие чувства гнева, ненависти, желания отомстить — все это, действительно, неприятные вещи. И очень важно оказать поддержку такому человеку.

Сложность еще не только в том, что жертва чувствует себя обманутой, но и в том, что становится очевидным: для выхода из ситуации нужно перестать полагаться на ресурсы партнера и мнение о своем доминирующем партнере как о сверхзначимой личности, вместо этого нужно будет стать самостоятельной и поверить только в себя. И это для жертвы порой оказывается страшнее страха умереть в отношениях.

У жертвы, не было выбора, когда она становились жертвой (особенно это касается травмы детства, ведь родителей не выбирают), но как долго еще оставаться в уязвимом состоянии жертвы, каждый человек выбирает ля себя сам. И когда жертва решает расстаться с нарциссом она проявляет свою личную волю к освобождению из психологического концлагеря. Ведь именно у свободной личности всегда есть преимущественный выбор в свою пользу, которого нет у жертвы.