Грешная жизнь

Петр Петрович Котельников

Грешная жизнь: используя форму беседы с богом сладострастия Асмодеем, автор преимущественно в стихах повествует о любовных проделках, носящих греховный характер, о которых говорят снисходительно: «Бес попутал!».

Прелат

Старинный монастырь на берегу пруда…

Вокруг сады, поля, зелёные дубравы.

Здесь с миром связь бывает иногда,

А так пекутся здесь о Божьей славе.

Размеренную жизнь, покой и сон

Монастыря и всей большой округи

Будил колоколов весёлый перезвон,

Спешили на молитву Божьи слуги.

Но как-то скорбно возвестил набат,

Что умер монастырский настоятель.

И в монастырь направлен был аббат,

Епископа советник и приятель.

И изменился монастырский быт —

Нет строгостей теперь в его уставе.

Хоть колокол по-прежнему звенит,

Нет ничего от прошлой Божьей славы.

Аббат был свеж, лицом румян,

Духовной, светской обладая властью,

Он скоро совратил красивых дам

Любовной, неземною страстью.

Грешил прелат со всеми, сколько мог,

Изысканно и просто, без затей;

В округе этой вскоре, видит Бог,

Рождалось множество хорошеньких детей.

Пусть многие — не копии аббата,

Но очень многие так на него похожи.

О детях слух не обошёл прелата,

Не свалишь на вмешательство прохожих.

По миру прокатилась слава, не позор

О плоти восхитительной прелата.

Смерть унесла его, но до сих пор

Цветы лежат на раке у аббата.

О том напомнил Асмодею.

Но тот ответил мне лукаво:

«Аббата право правду сеять,

И сеять свое семя — право…

Безбрачие всему причина

(Веленье Бога не тревожь)

Нет женщины и казнь мужчине —

Безбрачие — заведомая ложь!

Ну, что такое целибат?

Расцвет любви в оковах!

Не в силах устоять аббат,

Любви вкусив основу!

Но от безбрачия страдают не только князья церкви, успевшие прожить бурную молодость и не остывшие при приближении старости, а рядовым монахам каково достаётся? монахи как?..

Но разве мог Асмодей, занимаясь растлением аббатов, про прочую монастырскую братию забыть?… Ни в коем случае! И об этом несколько слов ниже: