Вера в противоположности

Галина Золотникова, 2021

Духовная литература часто говорит нам о Пути, но редко упоминает простой человеческий быт и то, что происходит прямо у нас под носом. А происходит нечто крайне важное – меняется погода. Данный текст хоть и ставит перед собой грандиозную цель "вывести людей из ада", но предлагает сделать это не только мысленно, но и с учетом текущей действительности через поиск и воплощение благожелательных решений. Например, что делать в случае неурожайного года? Бояться, молиться или прибегнуть к мудрости предков? А может, есть и другой вариант?..

Глава 4. Святая школа

Школа (среднестатистическая) в том виде, в котором она работает сегодня, — это место, в котором учатся через… страдания. Принято считать, что знания сами по себе бесполезны, и поэтому ученика нужно постоянно проверять на прочность: упражнениями, домашними заданиями, контрольными и экзаменами. Иначе, по мнению составителей учебной программы, человек каким в школу зайдет, таким и выйдет.

Во многих духовных школах (монастырях) принцип усвоения информации точно такой же: есть «учебник» с набором правил, есть строгий режим обучения и есть экзамен на получение того или иного духовного звания. Однако, если человек из школы/монастыря попадает в ритм большого города, он скорее всего теряется, и все знания и навыки, наработанные таким усердным трудом, со временем улетучиваются, потому что не находят себе применения. Что же получается — строгие духовные каноны применимы только для узкого круга лиц и таких же узких бытовых условий?

Кто-то отвечает на этот вопрос так: неверны не духовные правила, которые проповедует та или иная школа, неверен весь прочий мир. Кто-то идет еще дальше и не просто отрицает быт миллиардов далеких от духовности людей, а наделяет его дополнительными сверхъестественными атрибутами (грехами, демонами, эгрегорами и прочими зловредными сущностями и конструкциями). Но так ли эти «святые люди» правы?..

Когда человека (взрослого или ребенка неважно) заставляют учиться из-под палки, он начинает связывать предмет знания с методом, тем самым замещая суть. В итоге кто-то ненавидит математику, считая ее абсолютно бесполезной или даже вредной наукой, а кто-то, кого не били по рукам за неправильно решенные примеры, наоборот, любит ее и всячески в ней развивается.

Удивительно, но с Богом происходит та же история. Стоит единожды связать Его с голодом, страданиями и наказанием, и мы получим множество безбожных людей. Не грешников или атеистов, а всего лишь тех, кто не понимает, что такое Бог, и почему путь к Нему должен быть таким трудным. Масло в огонь добавляет и эзотерика, которая связывает Бога со множеством других вещей (различные целительские практики с посредственным результатом, далекие от научного подхода теории о возникновении всего). Ну как тут не разучиться верить?

Решение для возникшей головоломки простое, как и всегда. Стоит лишь отделить Бога (предмет знания) от религии или эзотерики (метод познания), и нам станут доступны открытия удивительных и гармоничных вещей. Окажется, что Бог не наказывает, не отсылает в ад, не заставляет голодать, не требует от людей проходить — дцать «ступеней просветления», не насылает болезни и не заставляет лечить их странными способами — все это придумали люди. А что же тогда делает Бог? Существует! Давайте начнем с этого.

Любой научный метод/школу принято называть по имени его основателя и не без причины. Таким образом мы не просто выражаем честь чьему-то труду, но и наделяем ответственностью человека его совершившего. А там где ответственность, там и плата за свои ошибки. Наука любит ошибки, потому что в них хранятся ключи от чего-то более грандиозного (опровергнуть теорию Эйнштейна — это же восхитительно!), как поступает с ошибками религия, эзотерика, которая тоже оперирует Богом?

Религия ошибок не признает вообще! Потому что поставить под сомнение слова Пророка равносильно поставить под сомнение смысл существования всей организации. И все бы ничего, но в таком подходе явно отсутствует что-то важное, а именно — развитие!

Можно ли развивать идею о Боге? Конечно, да, и многие духовные активисты так и делали, но лишь в рамках своей родной религии, территориально обособленной веры. Теперь представьте, что может произойти, если светила духовного мира обратят свои взоры не на одну священную книгу, а на многие, перестанут отрицать чужие духовные традиции, как неверные, и вместо этого попробуют собрать знания о Боге воедино. Что же мы узнаем? Историю целого, нашу с вами историю.