ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга вторая. Что делать

Виктор Ларкин

Во второй книге трактата раскрывается сущность и дается полноценное определение здоровья, болезней и проблем; проанализированы главные – духовные – первопричины более двадцати самых сложных и распространенных заболеваний, описываются основные исцеляющие секреты и действия, раскрываются тайны панацеи, приводится «формула» исцеления и «молитва надежды», даются советы мудрых – с чего начать и как построить Путь своей жизни, исцеления и благополучия. Читать нелегко, но не читать – нельзя.

Глава седьмая. Лечение и исцеление

§7.1. Боль и страдания человеку можно и нужно использовать на благо

Пользу можно извлечь из всего;Только надо знать, как это сделать.

Обычному человеку, страдающему в болезнях или погруженному в заботы, даже не приходит в голову, что энергия его боли может быть им использована ему же во благо. Медицина в этом ему ничем не помогает. Однако это не только возможно, но и жизненно необходимо. Как?

Начнем с очевидного, а именно с того, что для жизни человеку нужна энергия. На земном уровне для обеспечения потребностей тела он ее получает:

— от земли, в виде разнообразной еды и питания, от минеральных, растительных и животных ресурсов планеты;

— от воды, посредством питья и омовения;

— от воздуха, при помощи дыхания;

— от огня, например, в виде тепла и света солнца и производных от него источников энергии.

Это — материальные источники энергии, дающие силы для поддержания и развития телесных структур человека. Однако, если он умер, то сколько ни предлагай его телу красной икры или медовых нектаров, оно не оживет.

Это так потому, что, как уже было не раз отмечено, главным источником жизненных сил человека является Дух Божий. Его поддержка и энергия является главной и определяющей, она первична по отношению ко всем другим, в том числе и упомянутым, материальным видам и источникам питания людей.

В течение жизни человек постоянно получает жизненную силу «свыше», которую он должен не только потребить для обеспечения своего существования и предназначения, но и для выполнения различных задач, определенных ему Творцом.

После грехопадения человек (по внушению лукавых сил) стал самовольничать, не исполнять должное и, наоборот, делать такие вещи, которые не были предусмотрены его предназначением и задачами. Он начал присваивать себе некоторую долю жизненной энергии и жить за счет ее количества, а не качества своего труда. Образно говоря, он «сел на шею» к своему Отцу Небесному — Его «хлебушек» кушает, но Его поручения не выполняет.

Процесс развития человека нарушился. В его душе стали образовываться области не переработанной или не использованной по назначению энергии. Они стали зародышами, причинами и корнями всех проблем. А поскольку жизнь не может быть прекращена и вся выданная человеку энергия должна быть использована, то включился процесс ее переработки, только уже не естественно-полезным способом, а через его боль и страдания. То есть, все недоделки опять предъявляются ему же (или его потомкам) для отработки. Получается так, что он и повседневные задачи не выполняет, а тут еще и долги приходится отрабатывать. Вот и сыпятся на него болезни и невзгоды.

Здесь мы можем ясно увидеть, что в основе болезней лежит жизненная энергия, не использованная человеком в прошлом (или даже его предками). Другими словами, болезни — это его жизненная энергия, запертая в его «чемоданах», то есть в трансцендентных глубинах его души и духа. Ее преобразование остается его жизненной задачей. Не смог правильно употребить вовремя, так сказать, «по-хорошему», теперь вынужден преобразовывать в страданиях. И никуда от этого не деться: никаким лечением, никакой «коррекцией кармы». Причем, любая попытка подобной «коррекции» есть то же самое неисполнение задачи. Оно многократно умножает тяжесть, лежащую на душе. Ибо ни прошлое не исчезает, ни настоящее не убавляется, да и на будущее ничего доброго не посажено.

В этом свете можно еще раз увидеть, что болезнь есть следствие того, что душа не выполнила какую-то работу, не выучила урок, и вот теперь отрабатывает задолженность страданиями тела. Страдания — страда — работа — труд. Любое лечение, при котором человек пытается ускользнуть от беспокоящих его болей в комфортное состояние, не занимаясь своим духовным преображением, есть то же убегание от исполнения жизненных задач. А, значит, это есть взращивание новых бед.

«За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание?…На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицем Моим; и если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним» Иер. 15.18—19

Вместе с тем, когда болезни проявляются в человеке, то это означает, что у него возникает возможность извлечь законсервированную в них энергию, переработать ее и использовать на благо своего нынешнего существования. Более того, это является его актуальной жизненной задачей.

Поскольку это очень важно, выделим более ясно и отдельно, что болезнь — это изъятая из обращения (по сути украденная бесами) жизненная энергия самого же человека. Первоначально она концентрируется в душе и духе, а затем распространяется по системам, органам, тканям и клеточкам человеческого организма, создавая в них зоны энергетического дисбаланса или застоя болотного типа. В таком «гадюшнике» тотчас же возникает возможность развития болезней, которая почти никогда не упускает случая реализоваться. Механизм образования и распространения болезней подробно описан в четвертой главе.

Человек обязан извлечь из своих болезней эту жизненную силу — драгоценное из ничтожного, — и использовать ее для исцеления — не только своего, но и окружающего мира. Выход к исцелению заключен в обращении к Богу (см. эпиграф) и умном прохождении боли и страдания.

При этом надо понимать, что заболевания физического тела, как, впрочем, и социальные неустройства человека показывают точки или даже зоны разлома его триединой целостности. Внутренняя дисгармония души и духа выплескивается через них наружу, на «поверхность» человека. Это похоже на то, как вулкан выплескивает энергии внутреннего земного напряжения. Здесь можно сделать несколько наблюдений и выводов.

Представьте себе, что человеку каким-то образом удалось заделать, «запломбировать» кратер вулкана и приостановить его извержение, то есть вылечиться. Ясно, что эффект будет временным. Этим действием он ничуть не убрал причину извержения — внутренние напряжения, — и, безусловно, через некоторое время все повторится в другом месте и, скорее всего, с большей силой. Так атеистическое лечение способствует накоплению внутренних напряжений в душе и духе, чреватых большими осложнениями и даже гибелью.

По вулканическим выбросам ученые составляют представление о внутреннем состоянии планеты, ее подземных качествах и характеристиках. По анализам воспалительных процессов врачи определяют возбудителя болезней, ставят диагноз и назначают лечение. Точно так же по свойствам болезней тела и социальным обстоятельствам можно во многом судить о состоянии души и духа. То есть они несут точную и полезную информацию о духовных пороках человека. Определив эти пороки и приняв меры к их устранению, он может навсегда от них избавиться и одновременно подняться выше в своем духовном развитии. Этим вопросам была подробно посвящена пятая глава.

По-моему, к сказанному вполне подходят слова: «В горе счастья ищи» (Ф.М.Достоевский, «Братья Карамазовы»).

«Сеющие слезами, радостью пожнут» Пс. 125.5

Принимая во внимание вышесказанное, извлечем из болезней и бед несколько важных уроков.

* Боль — это не болезнь. Болезнь может быть и без боли. Боль есть лишь симптом какой-либо проблемы со здоровьем.

Боль, а также воспаление и температура — это все процессы утилизации негативных энергий грехов и страстей в человеке. В боли, в болезни «сгорает» ненужное, вредное для бессмертной души человеке. Недаром в народе существует поговорка, что в страданиях происходит очищение души.

Что значит, когда говорят, что болезнь очищает душу? Это значит, что болезнь отсекает в душе ложь от истины, тьму от света, восстанавливая здоровые и благодатные ее свойства.

Если попытаться боль заглушить, например, болеутоляющими, жаропонижающими таблетками или антибиотиками, то она, может быть, и утихнет. Однако негативные энергии будут накапливаться в теле до тех пор, пока не пересилят действие лекарств и не выльются уже серьезными нарушениями здоровья.

Лечить боль бессмысленно. Обезболивать бесперспективно. Без устранения глубинных причин недуга боль будет повторяться или даже усиливаться, а болезнь — таиться и прогрессировать. Борясь с болью и температурой, нужно искать и устранять действительные причины болезни.

* Хотя болезни есть зло, хаос и дисгармония, однако их появление или усиление подчас есть точный сигнал о неверности пути. Они, как звонок будильника и яркий свет, помогают пробить глухоту и слепоту человека, достучаться, пробудить его дух от спячки и отвернуть душу от края пропасти, к которой он бредет во тьме невежества.

Беды — это не что иное, как средства, заставляющие нас обратить внимание на нужды своей души и духа, вернуться к реальности жизни и духовному совершенствованию. Никто, кроме нас самих, не виноват, что эта реальность оказывается заполненной страданиями. Когда начинает болеть зуб, все сразу же бегут к врачу, так как знают: запустишь — будет хуже. Это верно в тысячекратном размере, когда появляется какое-либо более серьезное телесное страдание: значит, пришла пора заниматься нуждами души и духа.

* Несколько сменив угол зрения, можно увидеть, что болезнь перекрывает ложный путь и показывает душе верную дорогу, являющуюся своеобразным «проходом в минном поле» жизненных удовольствий, соблазнов и страстей. Невежественным сознанием подобная духовно-энергетическая блокировка воспринимается как досадная помеха, от которой необходимо срочно избавляться. На деле — это защита души самого человека и окружающего его мира от разрушений. Болезнь становится узами для тела, чтобы сохранялась возможность спасения души.

Здесь можно сказать так: жизнь человека подобно движению корабля по узкому фарватеру, где мели и подводные скалы обозначены специальными вехами, бакенами или маяками. Болезнь есть та же «веха», не позволяющая человеку выйти за определенные рамки, где для него — с его силами, знаниями, зрелостью, навыками, чертами характера и другими личностными качествами, — может быть опасно, где пребывание для него не соответствует его жизненному предназначению и задачам.

В таком случае становится ясно, почему попытки избавиться от боли часто оканчиваются полным провалом. Ибо такие действия подобны удалению вех на фарватере — снимаешь, и тут же появляется опасность налететь на подводную скалу.

Светлые силы, оберегающие человека, не дают ему легко и бездумно убирать эти вехи со своего пути. Когда он обретает необходимые качества, осознает свое предназначение и начинает его усердно исполнять, эти ограждения снимаются, опадают или разрушаются естественным образом (как это происходит, не суть важно), и человек избавляется от проблемы.

* Страдания бывают серьезным предупреждением о необходимости изменения образа жизни, даже если он внешне кажется вполне благопристойным и не имеющим явных порочных проявлений. Они означают, что, может быть, для данного человека этого мало и ему необходимо выходить на более высокие рубежи своего духовного развития.

* Болезни людей снижают их активность на саморазрушительном пути, так как (приведу уже упомянутое): «…страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией».

* Боль часто является неким «посланием» человеку, со-вестью души к его чувствам, уму, сознанию. Это «послание» ему полезно «прочитать» и выполнить заключенные в нем рекомендации, которые являются «инструкцией» по исправлению искажений в душе и духе, а также «рецептом» исцеления.

Некоторые исследователи и практики это чувствуют и пытаются расшифровать эти послания, составляя некие таблицы и схемы так называемых «психосоматических соответствий». Определенным заболеваниям в них соответствуют конкретные нравственные недостатки людей. И если человек имеет какую-либо болезнь, то они рекомендуют ему работать над устранением соответствующего ей недостатка, тогда, говорят, она пройдет. Их советы иногда помогают, а чаще — нет. Почему — нет?

Все дело в том, что, во-первых, каждый человек индивидуален, его болезни и невзгоды также индивидуальны и несут только одному ему предназначенные послания. Чтобы научиться их расшифровывать, надо встать на путь благодатного духовного очищения и преображения. Только тогда, по мере труда, человек научится видеть именно свои причины проблем и пути их преодоления, то есть обретет способность правильно расшифровывать эти послания. Другого способа нет. Чужой «положительный» психосоматический опыт конкретному человеку не всегда пригоден.

Во-вторых, подобные советы часто оказываются бездейственными потому, что они не учитывают важнейшие моменты: что болезни учат нас терпению, вере, надежде, пониманию, сочувствию, смирению, милосердию, взаимопомощи и любви; что, прежде всего, они ведут человека к Богу, а не к самоудовлетворению и комфорту. И это — их важнейшее назначение; по таблицам психосоматических соответствий их не исправишь.

Главное же здесь заключается в том, что психосоматика не учитывает всех взаимосвязей в системе отношений триединого человека с его Творцом и мирозданием. Их может «увидеть» только пневмосоматика, и только она может предложить полноценные пути решения проблем.

* Любое социальное неустройство есть вышедшая за пределы человеческого естества болезнь, которая в свою очередь является следствием нарушения человеком христовых заповедей или невыученного им нравственного урока. То есть, у людей нет ни болезней, ни проблем, но только нерешенные жизненные задачи или уроки в школе жизни. Может быть, именно поэтому слово «проблема» изумительно проигнорировано в тексте Священного Писания. Видимо, в те времена проблем не было, они появились только у нас.

* Человек очень богат. Все, что он встречает на своем жизненном пути — его. Просто надо правильно этим богатством (жизнью) распорядиться.

* Господь попускает болезни людям всегда с какой-то благой целью. При достижении этой цели болезнь исчезает. Если человек может достичь этой цели без болезни, то ее и не будет.

* Не говори Богу, что у тебя есть проблема. Повернись к проблеме

Многое из того, что было сказано о болезнях в этом параграфе, людям известно. Не хватает только одного — воли и умения применить эти знания на практике.

«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом. Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, — и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи. Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его приближается к могиле и жизнь его — к смерти» (Иов 33.14—22).

§7.2. О коренных различиях лечения и исцеления

«…напрасно ты будешь умножать врачевства, нет для тебя исцеления» Иерем. 46.11.

Сейчас проведем наглядное сопоставление лечения и исцеления, чтобы еще лучше увидеть их различия.

* Объект лечения — смертное земное тело человека.

Объект исцеления и целительства — бессмертное творение Божие человек в триединстве духа, души и тела.

* Многие, не только простые люди, но и специалисты: врачи, работники здравоохранения, ученые, — считают, что исцеление — это то же самое, что оздоровление или лечение. Их «исцеление», как правило, оканчивается, когда исчезают внешние симптомы заболевания.

Исцеление и целительство — это, обычно, комплексная программа или система долгосрочной и кропотливой работы, требующей значительных усилий, затрат, жертв, правильного устремления и изменения образа жизни личности.

* Лечение всегда действует телесно, поверхностно, силами людей и тварного мира. Например, таблетки, операции, химиотерапия или облучение лазером есть внешнее физиологическое или механистическое воздействие на тело, его системы, клеточки или органы энергиями и средствами физического мира. Оно не затрагивает внутренние трансцендентные корни болезни в душе и духе человека. Тем более, не действует на их духовных возбудителей.

В отличие от лечения, исцеление, в первую очередь, строится на восстановлении природной религиозности человека и отношений с Богом. Это дает защиту от падших сил и возможность для устранения внутренних корней, для преображения человеческой плоти, души и духа, для изгнания из тела энергий тьмы и хаоса. Исцеление достигается при помощи внутреннего, по сути естественного для человека, невещественного Света и Огня Божественной Благодати. Оно обеспечивает не только исчезновение внешних проявлений болезни и восстановление всех функций тела. При исцелении тело выходит из порабощения законами падшего мира, ведущими его к смерти. Оно постепенно становится под охрану нетленных законов мира духовного и переключается на благодатные, независимые от этого мира источники жизни.

* Исцеление может включать в себя лечение.

* Лечение вне исцеления — это попытка «сбежать с урока». Бесполезно, так как болезнь все равно настигнет, только как снежный ком, катящийся с горы, станет еще больше и тяжелей.

Чтобы избавить человека от болезни, необходимо удалить все ее проявления на всех его уровнях.

Исцеление — это устранение болезни полностью и навсегда. Это — жизнь и путь.

* Особая опасность и вредоносность атеистического лечения заключена в том, что человек может иногда получить желаемые им результаты — «избавление» от болезни или «решение» каких-либо социальных вопросов. Однако, эти яркие «положительные» внешние эффекты почти всегда ложны и временны, они маскируют разрастание невидимых глубинных разрушений на внутренних планах души и духа, происходящих одновременно с поверхностными «успехами». Эти разрушения впоследствии неминуемо «вылезут», «прорастут» на «поверхность» — на уровень физического тела или в социальную среду человека. Когда он это обнаружит, у него могут оказаться глубоко пораженными все три его составляющие — и тело, и душа, и дух. Тогда навести порядок в теле будет очень трудно или даже невозможно.

* Иногда целью лечения является достижение человеком комфорта — ментально-эмоциональной гармонии. Однако большинство людей имеет неверное о ней представление. Хотя она предусматривает определенные удобства и благополучие, но суть подлинной гармонии состоит совсем не в этом.

В исцелении, как и во всей жизни, гармония не есть какое-то застывшее равновесие, подобное тому, которое достигается подбором гирь на весах. Здесь мы сталкиваемся с обязательной необходимостью постоянно повышать и совершенствовать количественные и качественные составляющие этого равновесия. В быстро меняющейся жизни почти всегда так: достиг человек благополучного баланса сегодня, завтра обязательно что-то переменится: либо израсходуется, либо жизненные требования повысятся. Чтобы идти вперед, человек неизменно должен что-то присовокуплять к тому, что он уже обрел, прибавляя сверх достигнутого. Всякое улучшение материального, социального или телесного требует от людей соответствующего умножения духовного. Иначе после болезненного застоя или болтанки пойдет падение вниз. Однако и здесь не все так «просто».

Представьте себе, что некто пытается обрести равновесие, идя по канату над пропастью — в одной руке он держит тяжелейшую гирю, причем, он постоянно еще добавляет к ней груз, а другая его рука — пустая. Конечно, он рано или поздно рухнет в пропасть. Таков образ современного человека, который постоянно нагружает и перегружает себя материальными ценностями и целями, в то время, как их духовный противовес не изменяется или даже постоянно уменьшается. При видимой гармонии материального он имеет существенный дисбаланс в своем триединстве, что и приводит к расстройству здоровья, проблемам и гибели.

Человек и все человечество в целом сейчас подобны подводной лодке, которая перебрала балласта и камнем идет ко дну. В нынешних условиях постоянной перегрузки материальным и прагматичным, подлинная гармония может быть достигнута только путем небывалого до сих пор духовного наполнения в каждой точке «здесь и сейчас», чтобы сердечные богатства перевесили материальные. Многим людям следует срочно «продуть свой балласт» благодатным «воздухом», чтобы можно было пойти наверх, к свету и жизни. Заметьте, мы еще раз столкнулись с непростым совпадением: воздух — дух.

И так в каждой точке пространства и времени, здесь и сейчас. В этом и состоит истинная Гармония, она не есть застывшее, раз и навсегда достигнутое состояние комфорта, но требует постоянного совершенствования. Ее достижение и путь исцеления совпадают. Вспомним о подлинной сути климакса!

Усилия человека по гармонизации тела, души и духа вне движения к Богу ведут лишь к «механической» комфортной балансировке личности вокруг собственного центра — эго, самости. Все заканчивается возрастанием гордыни, еще большим отрывом от Источника жизни и изоляцией души и духа внутри эго, постоянно раздувающегося от гипертрофированного роста.

* Бывает, что после проведения лечения болезнь исчезла, а потом, через некоторое время проявилась снова. Это означает, что исцеления не было вообще. А что же было? Вот что. Был лишь эффект устранения внешних симптомов заболевания на телесном уровне, а его причинные корни на уровне души и духа ликвидированы не были. Вот через некоторое время они снова и проросли.

Это было псевдоцелительство и псевдоисцеление. (Более подробно о том, что это такое, будет рассказано немного далее). Здесь вина лежит на проводившем лечение «специалисте».

В других случаях бывает так, что сам пациент не смог принять то, что ему передавалось, не внес изменений в свою жизнь, попытался пришить новые заплатки к ветхой одежде, вот они и не удержались. Это также говорит о псевдоисцелении. Но во втором случае виноват уже не целитель, а сам пациент.

В обоих случаях мы видим, что излечение было лишь иллюзией.

* Однако иногда бывает, что в итоге лечения болезнь действительно исчезла, хотя человек не производил никаких духовных усилий и перемен. Что же произошло?

Излечение, восстановление жизненных сил, улучшение отношений в семье, на работе и другие видимые и быстрые эффекты, которые иногда приходят к человеку, очень часто являются своеобразным авансом. Если, получив нужный ему результат, например, исчезновение телесных симптомов болезни, тот вновь продолжит прежнюю безалаберную жизнь, то он быстро все потеряет. Он может снова скатиться в то же болото или даже на еще более низкий и тяжелый уровень — болезнь вернется к нему с компанией ей подобных бед.

* Лечение пытается устранить болезнь, как совершенно бесполезную беспокоящую помеху, хлам или мусор. Но вместе с поверхностными симптомами выбрасывает все ценное, что в ней заключено, — послание, урок и энергию. Этим оно не только лишает человека крайне важных вещей, без которых, по сути, исцеление просто невозможно, но еще заставляет его тратить дополнительные силы на лечение своего тела, нанося еще больший ущерб душе и духу. Это — двойная и даже, может быть, тройная, растрата жизненных сил, которая еще дальше уводит человека от исцеления и от жизни.

* Имеются некоторые разновидности «лечения», которые не только не затрагивают, но одновременно еще и умножают количество и «качество» патогенных корней и в теле, и в душе, и в духе. Причем, среди них иногда появляются такие плевелы, которых у человека до этого не было. Подобные случаи наиболее часто встречаются при попытках обращения за исцелением к магическим и колдовским способам. Тогда человек еще быстрее скатывается вниз, что ему не всегда заметно. Вот почему Церковь выступает категорически против подобных «методов лечения».

Исцеление, наоборот, позволяет людям использовать энергию болезней и проблем, то есть всю эту вроде бы никчемную и даже вредную энергию, на пользу себе и окружающему миру.

* Если врач или целитель занимается избавлением человека от заболевания, то при этом ему всегда надо осознавать — не лишает ли он своего пациента лекарства для исцеления души и не становится ли он в этом случае скрытым и бессознательным пособником падших сил. Это почти всегда бывает именно так, если глубинным мотивом излечения не является духовное преображение.

* Исцеление отличается от лечения по цели, мотиву и средствам, с которым оно совершается.

Если кто-то хочет просто избавиться от телесного дискомфорта, не меняя своего образа жизни, то это — лечение. Оно не является нашей эволюционной задачей и не может привести к исцелению. Занимаясь лечением, после возможного видимого улучшения следует ожидать рецидивов, ухудшения и расширения проблем, так как оно не устраняет духовные корни болезней.

Главной целью, мотивом и намерением исцеления является достижение единства, целостности человека со своим Творцом. На этом пути он приобретает все необходимое.

* Лечение — это чаще всего процесс получения человеком чего-то, что, как он считает или как ему говорят, принесет ему здоровье. Нередко бывает, что во время лечения он пытается это «что-то» получить, порой ничего не отдав взамен. Однако, ничего полезного «не посадив», человек обычно собирает сорняки.

Исцеление — это, в первую очередь, духовный труд и самоотдача, вслед за которыми и по качеству которых приходит исцеление. Исцеление — это подготовка почвы, посев добрых семян, уход за ростками и сбор выращенного урожая. Исцеления без труда и жертв, в том числе, материальных, не бывает. Любителям таблеток это нужно хорошенько запомнить!

* И последнее. В отличие от лечения, суть целительства состоит в том, что оно направлено не на удаление какой-то конкретной болезни или общее оздоровление, а в том, что оно направлено на устранение самой смерти и пробуждение в человеке Источника Жизни. Болезням в таком случае в людях просто не остается места. В нем возжигается Свет и тьма исчезает!

Обобщая, можно сказать, что лечение не обеспечивает полноценного исцеления потому, что оно:

— основано на ущербной — атеистической, — концепции человека, его здоровья, болезней, лечения, целительства и исцеления; причем, более того, отрицая истинную концепцию, вносит дополнительную дисгармонию;

— направлено на тело и не учитывает наличия у человека души и духа, их особенностей и потребностей; иначе говоря, оно в каждой своей точке имеет ложную цель: излечение тела, но не исцеление единого человека;

— не знает или игнорирует духовные законы жизни триединого человека и мира;

— не обладает средствами и методологиями, которые способны искоренять причины заболеваний в душе и духе человека;

— лечение в своей основе безблагодатно.

Исцеление — это не борьба, война, подавление сопротивления, а это, в первую очередь, умиротворение, обретение точки покоя в центре циклона и уже потом, решительная отповедь проявлениям тьмы и невежества на всех фронтах: в теле, душе и духе.

Исцеление и лечение — это принципиально различные подходы, приносящие соответственно принципиально различные результаты: Жизнь или смерть.

Излечение есть псевдоисцеление.

И все же лечение, безусловно, может быть ценным. Но совсем не тем, что иногда возвращает человеку здоровье, ибо он чаще всего продолжает безалаберную жизнь. Настоящая ценность лечения состоит единственно в том, что оно дает человеку время для покаяния и очищения, для исправления своей жизни, для примирения с близкими, для того, чтобы больше не заниматься теми делами, которые завершаются болезнями и бедами. И если он не использует такую возможность-аванс, то все его лечение поздно или, чаще всего, очень рано теряет свою силу, и всё негативное к нему возвращается, нередко в усиленном варианте.

Наибольшую ценность лечение обретает тогда, когда организуется на христианских духовно-нравственных основах.

§7.3. О возрастающем бездействии и вредоносности некоторых лекарственных препаратов

«…спасение не в природе только лекарств, но и в искусстве того, кто их прилагает» (святитель И. Златоуст «Слово о болезнях»)

Многие, не только врачи, замечают, что некоторые лекарства со временем теряют свою эффективность. Причем, утрачивают свою силу даже народные, как бы веками проверенные, средства. Вот, вроде бы раньше принимал человек некие таблетки, инъекции или травяные отвары, и они оказывали лечебное воздействие — болезнь проходила. А когда через некоторое время случалось повторение той же болезни и он снова начинал принимать то же самое «хорошее и проверенное» лекарство, выяснялось, что оно уже не дает никакого результата.

Например, пенициллин. Эффективнейшее в годы Второй мировой войны средство. Однако сейчас практически бездейственен. За прошедшие с тех пор годы его последовательно сменяли несколько поколений более сильных его производных, но и они также со временем теряли свою силу. Ныне применяются его суперсильные аналоги. Их разнообразие и «сила» постоянно растут, но и у них наблюдается постепенная утрата эффективности.

Чаще всего в таких случаях врачи говорят, что препарат вызвал у человека эффект привыкания и его нужно просто заменить на другой. В иные моменты они отмечают, что возбудители заболеваний мутируют¹ и вырабатывают в себе способность противостоять ранее примененным лекарственным препаратам, и также призывают их менять. Иногда причину этого они видят в том, что люди принимают эти препараты самовольно, без рекомендаций врача и часто невпопад. В итоге не здоровье укрепляется, а возбудители болезней тренируются и усиливают свою резистентность по отношению к медикаментам.

Есть и другие объяснения. Но опять же, все они даются только с атеистической точки зрения, без учета того, что в человеке, помимо тела, существуют еще душа и дух, и что главные причины всех заболеваний — начиная от «простейших» насморка или аппендицита, — гнездятся именно в них. Поэтому ни одно из материальных объяснений не будет полноценным и верным.

В чем дело? Ставшие обыденными многочисленные факты подделок медикаментов рассматривать не будем.

Духовных причин этому несколько. Одна из них заключается опять же в отрыве от Бога, в возрастании безнравственного состояния и поведения людей, следствием чего продолжается ослабление их изначального иммунитета. Из-за этого корни болезней уже очень глубоко проникли в душу болящего человека и широко распространились во всем сообществе. Поэтому телесные их проявления в виде заболеваний имеют очень мощную, разностороннюю и все возрастающую подпитку от страстей и пороков, а также от их главных возбудителей — лукавых духов. Материальные лекарства уже не имеют достаточных сил, чтобы справиться с тем, с чем успешно боролись ранее.

Другая причина ослабления лечебного действия нормально изготовленных медицинских препаратов заключается в том, что все они действуют только на внешние, телесные проявления болезней. Основные их корни, расположенные в душе и духе, эти средства совершенно не затрагивают. Поэтому, в то время, пока человек занимается подавлением внешних симптомов своих недугов, внутренние их причины продолжают существовать, вырабатывать болезненные энергии, причем, как правило, во все возрастающем объеме. Это приводит к необходимости увеличения дозы и сроков применения лекарств. Однако внутренние корни продолжают развиваться…

Если ничего не меняется (а при лечении так и происходит), то процесс раскручивается в арифметической или даже геометрической прогрессии. Даже умноженные дозы, даже постоянно совершенствуемых препаратов оказываются неспособными в подавлении болезни. Она продолжается и, может быть, еще растет и расширяется. Причем, в немалой степени потому, что усиленные лекарства обладают, к тому же, и увеличенными негативными побочными действиями.

Одновременно-параллельно с этими явлениями происходит также и мутация возбудителей болезней. Ее основная причина заключается в следующем. Вирусы и бактерии — это живые организмы. Поэтому они, как и все живое, обладают определенной способностью противостоять любым вредным для них внешним воздействиям. Иначе говоря, они имеют свой иммунитет. Вакцины и антибиотики призваны уничтожать патогенную микроорганизмов. В ответ они вырабатывают средства собственной защиты, которые выражаются в повышении резистентности по отношению к лекарствам или в мутации. Здесь процесс может быть также достаточно долгим: чем круче будут вакцины и антибиотики, тем больше будут возрастать резистентность и мутации вирусов и бактерий.

Все эти процессы не могут быть безгранично долгими. Их предел весьма недалек. Он наступит тогда, когда медицина наконец-то поймет уже сегодня очевидную вещь: негативные побочные действия лекарственных препаратов атеистических методов лечения превосходят их положительные эффекты.

Трудно ожидать глобального исправления духовно-нравственного состояния большей части человеческого сообщества. Поэтому возможно предполагать еще большее ослабление позитивных свойств медикаментозных препаратов и одновременное усиление их побочных негативных эффектов.

По свидетельству доктора А. Мясникова, 70% лекарств имеют недоказанную эффективность, а для людей одного пола, одного возраста, одного веса одно и то же лекарство может действовать с разницей в тысячу раз². Причем, многие из них резко ослабляют иммунитет — естественные защитные силы организма³, — и дают массу побочных эффектов.

Тем не менее, находятся невежды, безумцы или ловкачи, которые утверждают, что только их лекарство, в отличие от других, воздействуют на действительную причину заболевания. Увы, должен их разочаровать — на действительную причину болезни не действует ни одно фармакологическое или народное средство. Хотя медицина проникает уже на генетический уровень тела, но духовно-нравственные корни болезней никакими материалистическими методами достать нельзя, даже наращивая до бесконечности силу лекарственных препаратов. Более того, их безграничное совершенствование невозможно. Даже сама природа говорит людям об этом: недавно медики обнаружили некую «супербактерию» — «Пенсильванскую кишечную палочку», которая делает наш организм вообще невосприимчивым ни к каким лекарствам. Сами того не подозревая, они натолкнулись на один из пределов своих фармакологических возможностей.

Единственным средством для исправления ситуации является только усиленное сочетание, в первую очередь, духовно-нравственных средств искоренения пороков души и, лишь в дополнение к ним, применение новейших достижений научно-технического прогресса в фармакологии. Без этого мы будем продолжать наблюдать одну и ту же картину — медицина будет все больше и больше наращивать свою интеллектуальную мощь и технологическую базу, а болезни будут все сильнее атаковать нас со все новых и самых неожиданных позиций.

Таким образом, на настоящую, духовную причину болезней не действует ни одно химиотерапевтическое лекарство, ни одна трава, ни одна гомеопатия. А поскольку практически все они имеют побочные действия, то помимо того, что они ведут к разрастанию духовных корней болезней, они еще попутно разбалансируют другие органы и системы человеческого организма, вплоть до молекулярного или даже генного уровня. Это может не проявиться непосредственно сразу после их приема, но в теле непременно будут возникать различного рода дополнительные дисгармонии и недомогания. Они и возникают.

Несмотря на это, один известный медик, хороший практикующий врач даже как-то принародно заявил, что если препарат не имеет побочных действий, то он не имеет и положительных. Это заявление восхищает своей парадоксальностью, но не имеет под собой никаких реальных оснований. Ответ на него только один: действительно целительские средства не дают никаких побочных эффектов, но только положительные. Причем, такие средства есть, и мы о них еще поговорим.

Побочные действия лекарств есть следствие того, что они «бьют по площади», по принципу артиллеристской системы «Град», поражая телесные очаги болезни вместе с большой смежной областью здоровых тканей, органов и систем жизнеобеспечения организма. То есть, одно — больное, — «лечат», но многое другое — здоровое, — калечат и, главное, никак не влияют на непосредственную духовную причину болезни.

Из-за побочных эффектов и злоупотребления лекарствами часто возникают уже системные заболевания, например, крови, нервной или эндокринной системы. Они могут обернуться аллергией, нарушением обмена веществ, осложнениями с артериальным давлением или желудочно-кишечным трактом и многими другими расстройствами. Наступил момент, когда иное лекарство становится опаснее самого заболевания. Вот пример:

Противовоспалительное средство «Ц….» (должно отпускаться по рецепту врача, но продается свободно).

Показания к применению: ревматоидный артрит, реактивный синовит и болевой синдром при остеоартрозе.

Побочные действия:

— головная боль, головокружение, слабость, бессонница, нечеткость зрения, звон в ушах, парестезия, повышенная тревожность, депрессия, атаксия; артериальная гипертензия, сердцебиение, анемия, лейкопения, тромбоцитопения; фарингит, ринит, синусит, инфекции верхних дыхательных путей, кашель, одышка; боль в животе, диарея, диспепсия, метеоризм, тошнота, запор, отрыжка, гастрит, стоматит, рвота, нарушение функции печени, повышение АСТ и АЛТ, изменение вкуса, язва желудка и двенадцатиперстной кишки, дисфагия, перфорация кишечника, эзофагит, мелена; зуд, сыпь, крапивница, алопеция, фотосенсибилизация; периферические отеки, судороги в ногах, инфекции мочевыводящих путей.

Будьте уверены, они не замедлят проявиться!

Или вот еще один пример.

У одной дамы болело сердце, почки и «было давление». Ей прописали три препарата: один — «от сердца»; второй — «от почек»; третий — «от давления». Каждый из них имел от пятнадцати до двадцати побочных действий. В том числе, первый — на почки, второй — на давление, а третий — на сердце. Она стала их принимать и почувствовала себя еще хуже по всем трем болячкам.

Или еще. Препараты от повышенного давления, аритмии сердца, транквилизаторы ухудшают память. Расхваливаемый телерекламой «Кардиомагнил» имеет серьезные риски развития язвы желудка и двенадцатиперстной кишки.

Примеры можно продолжить.

Во многих лекарственных препаратах перечень их побочных действий можно поставить на место основных действий: большой ошибки не будет.

Побочные явления от приема лекарств усиливаются, если они принимаются самовольно.

Почему же, спросите вы, многим все же помогают таблетки, инъекции, физиотерапия, операции, травы и болезни проходят? Причем, это объясняется не только эффектом плацебо, но часто подтверждается объективными показателями: анализами, УЗИ, рентгеном…, — а не только субъективными ощущениями и видом пациента.

Увы, это не «болезни проходят», а всего лишь исчезают некоторые их внешние симптомы на уровне физического тела или, реже, — на уровне биоэнергетики. Человек в целом оказывается вроде бы вылечен, но не исцелен: духовные корни продолжают генерировать патогенные энергии.

Побочных негативных действий медикаментов так много, что никто из медиков не может сказать, чего эти снадобья приносят людям больше: пользы или вреда. Чем дольше человек принимает какое-либо лекарство и чем оно сильнее, тем более высока вероятность проявления его побочных действий и тем они глубже и обширнее.

В силу своих немалых негативных побочных действий многие лекарства и прививки имеют значение лишь как вспомогательные средства для предотвращения или уменьшения большего зла при помощи меньшего зла.

Принимая прописанные лекарства, всегда нужно понимать, что если неправильно определена главная (духовная) причина болезни и не организовано ее подавление, то лекарство неизменно будет иметь серьезные негативные побочные действия. Весьма возможно, что в итоге они по своей силе будут превосходить вред от самой болезни, для борьбы с которой эти лекарства были предназначены. То есть, меньшее зло со временем разрастется до огромных размеров. Уже сейчас ВОЗ считает, что смерть от последствий приема лекарственных препаратов вышла на третье место в мире: после сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний. По существу, те препараты, которые имеют противопоказания, не могут быть признаны целебными. Однако действовать по-другому наша медицина пока не может.

Секрет наличия множественных побочных действий у лечебных препаратов заключается в их отрыве от духовных причин заболеваний человека.

Если медицина будет и дальше следовать атеистическим путем, то бездействие ее лекарственных препаратов будет усиливаться, а их побочные действия утончаться, углубляться и проявляться в более отдаленной перспективе, но в более губительной форме.

Настоящее лекарство должно обладать точечным эффектом воздействия, то есть, влиять непосредственно на патогенный очаг, не затрагивая никакие другие органы или системы человеческого тела.

Несколько слов о сроке годности лекарств.

Лекарства есть продукция химического производства. По мере развития медицинской науки и фармакологии в их состав входят все более сложные химические соединения, синтезируемые при помощи все более сложных процессов. Чем все это сложнее, тем менее устойчиво и безопасно. Поэтому многие лекарства со временем, под действием температуры, воздуха, света, влаги распадаются на составные части, которые по отдельности могут не только не нести целительного эффекта, но и быть ядовитыми. Вот почему следует строго соблюдать рекомендованные сроки годности лекарств. Это касается также и самых вроде бы простых и безобидных препаратов, ибо не всегда известно, насколько доброкачественно их производство.

§7.4. О целеполагании в жизни человека

Переходим от лечения к исцелению.

В этой книге уже не раз использовался термин «исцеление». Однако чаще всего его понимают как то же самое лечение болезней тела. Такое понимание не только весьма узко, но неверно и, соответственно, бесполезно.

Для того, чтобы раскрыть некоторые очень важные особенности исцеления, давайте сначала зафиксируем то, какие цели и задачи ставят в своей жизни типичные или, как еще иногда их называют, «средние» его представители.

На своих семинарах и лекциях я часто задавал людям вопросы: «Какие у вас цели и приоритеты в жизни?»

Ответы, как правило, были достаточно однообразными. Приведу их практически все:

— получить хорошее образование или профессию;

— создать дружную семью;

— зарабатывать достаточно (много) денег, чтобы можно было не испытывать нужды и нормально одеваться, питаться, отдыхать, развлекаться, путешествовать;

— быть полезным (помогать) другим людям…

Пожилые люди иногда добавляли, что в жизни необходимо побеспокоиться о том, чтобы заработать «на черный день» или обеспечить себе старость.

Вот, пожалуй, и все ответы. Очень часто люди ничего большего не хотели или сводили все свои цели к одной общеизвестной формуле: «В жизни надо построить дом, посадить дерево и вырастить сына». Однако, как об этом уже было рассказано, буквальное достижение этих целей никак не соответствует действительному предназначению человека.

Существовавшая в СССР государственная система образования и воспитания практически никоим образом не была, а в нынешней России и до сих пор не направлена на то, чтобы человек мог прояснить вопросы цели, смысла и предназначения своей жизни и организовать ее надлежащим образом. Они остаются предметом рассмотрения и живой практической работы только в философских и богословских науках и религиозных сообществах. Причем, не все они предлагают полезное их решение.

Но не будем углубляться в прошлое, посмотрим, что происходит сейчас. После того, как несколько поколений наших соотечественников стали жертвами обработки концепциями атеизма и материализма, а теперь еще и светскости, большинство людей напрочь потеряли естественные ощущения истинной цели и смысла жизни. Они были ловко и незаметно заменены правдоподобными подделками, эрзацами и перевертышами атеистического и псевдодуховного толка. Материальные цели и блага возводятся на высшую ступень жизненных ценностей. Их достижение любыми средствами навязывается в качестве главных и насущных задач нашей жизни.

Значительная часть представителей современной молодежи вообще себя особенно не обременяет никакими размышлениями о целях и задачах жизни. Во многих слоях общества бытует мнение, что жизнь дана для того, чтобы наслаждаться и развлекаться. Это мнение активно поддерживается индустрией развлечений. Оно столь прочно и глубоко внедрилось в сознание, что все больше людей стремятся получить жизненные удовольствия и блага подчас за любую цену. Порой принося в жертву за это саму жизнь, причем, нередко даже и не свою, а чужую. Человека могут убить за несколько долларов, за ампулу или щепотку наркотиков. Бывший четыреста лет назад королевской привилегией лозунг — «После меня хоть потоп!» — стал девизом многих современных прожигателей жизни.

Дело дошло до того, что даже руководители некоторых «духовных» школ, претендующих на знание истины и обучение людей, всерьез уверяют, что наша земная жизнь есть не что иное, как «экскурсия» в своеобразном музее или парке-заповеднике под названием Земля, где можно пользоваться чем угодно, но только соблюдая определенные правила. Причем, эти их правила очень далеки не только от христианских, но и вообще хоть как-то полезных и здравых норм.

Подавляющее большинство ответов на вопрос о целях и задачах человеческой жизни имеет одну характерную особенность. Они основываются на энергии желания, большей частью переходящего в страсти обладания материальными благами или получения ментальных, эмоционально-чувственных и телесных наслаждений. Выражаясь современным жаргонным языком массовой культуры, можно сказать, что это желание «поиметь весь мир». Заметьте, как совершенно незаметно простое слово «иметь» приобрело второй, грязный и пошлый смысл. Это есть символическое отражение сущности происходящих сейчас в обществе нездоровых процессов.

По правде говоря, в вышеприведенных ответах на вопросы о целях и задачах жизни были и другие, отличные от вышеприведенных мнения. Однако в сравнительном отношении их было гораздо меньше. Они скорее были исключениями, подтверждавшими правило, которое гласит, что целями жизни большинства типичных или «средних» представителей нашего современного общества являются потребительские материальные и социальные цели. Поэтому и у государства цели такие же.

Кто хочет поразить земную цель, тот должен целиться в небо.

Между тем, подлинные жизненные цели и человека, и общества иные.

Рассказывают, что однажды к Шекспиру пришел незнакомец и попросил принять его в ученики. Мастер спросил у него, а зачем ему это нужно. Тот ответил, что он хочет стать таким же великим, как Шекспир. Тогда тот вскричал: «Я хотел быть богом, а стал всего лишь Шекспиром! Кем же станешь ты?»

В этой краткой истории сокрыт очень важный жизненный принцип: только устремление к высочайшей цели дает возможность человеку попутно и последовательно — то есть, не перескакивая через одну или несколько ступени, — подняться на все промежуточные, собрав при этом наибольший полезный урожай.

Человек есть триединое существо, поэтому и цели его существования должны быть триедиными. Душа человека бессмертна, поэтому и главные цели нашей жизни должны быть из области вечных и безусловно связаны с нашим предназначением.

Узкие материальные и меркантильные самоцели — личностный комфорт и благополучие, здоровье тела, политические, социальные или экономические мотивы, — заводят людей в тупик. Поэтому на деле чаще всего складывается парадоксальная ситуация: чем больше человек получает от жизни, тем больше он хочет получить еще, но тем меньше в результате получает, вплоть до потери всего, в том числе и самой жизни. Ибо цели — не те. Материальное, земное — всегда временно и тленно, поэтому оно имеет тенденцию распадаться, порой ускользая прямо из-под рук.

Развитие человека, не осознающего истинных целей и смысла своего существования, останавливается и превращается в свою противоположность — деградацию. Нетрудно увидеть, что значительная часть человечества духовно, нравственно и физически, то есть на всех своих уровнях, слабеет и нищает. Причем, все это происходит на фоне все набирающего скорость и всемерно расширяющегося информационного и технического прогресса. Таково прямое следствие приоритета материальных целей. Если так будет идти дальше, то люди скоро превратятся в придаток машин и компьютеров, что некоторые писатели-футуристы и предсказывают.

Чтобы обрести полезный результат, необходимо правильное намерение и правильное действие. Основой правильного намерения является полезная для души цель. Основой правильного действия является полноценное нравственное бытие, а в случае исцеления, к нему добавляется необходимая медицинская помощь.

Правильное намерение является приоритетным фактором.

Зафиксируем эти моменты в своем сознании. Они будут своеобразной точкой отсчета в наших дальнейших исследованиях. А пока вернемся к теме исцеления и сделаем краткие выводы.

Сказанное в этом параграфе позволяет еще лучше понять, что лечение, как устранение помех, досаждающих беззаботному существованию и достижению удовлетворения личности, может стать и весьма часто действительно становится уходом человека от решения его главных жизненных задач, невыполнением его жизненного предназначения, а поэтому — причиной новых, еще более глубоких осложнений.

Даже очень больные люди имеют возможность успешно решить основные задачи своей жизни. Для этого они должны идти путем исцеления.

§7.5. Исцеление как достижение истинной цели

«…над всем одерживает победу истина» 2 Ездры 3.12

Взглянем на роль и значение целеполагания в жизни с другой стороны.

Человек болеет. У него — «сердце», «печень», ожирение, язва или еще что-нибудь. Он жаждет выздороветь. Ему рекомендуют врачи, знакомые или он сам где-то вычитал, что для избавления от болезни ему необходимы, например, операция, таблетки, микстуры, травы, диета, физические упражнения, клизмы или еще что-нибудь.

Чтобы снизить вес, человек принимает решение заняться, скажем, голоданием. Пример избыточного веса особенно удобен тем, что мы его уже рассматривали.

Итак, установлена цель — снижение веса тела. Для чего, какова подлинная цель такого действия? — Как правило, для того, чтобы было комфортнее в жизни. Средством достижения цели избирается голодание.

Сказано — сделано. Однако, одним — помогает, но большинству — нет. В чем дело? В данном контексте дело состоит в том, что: во-первых, не определена истинная причина заболевания, которая находится на духовных планах, и, во-вторых, человек намеревается достичь комфорта, а не устранить истинную причину своего недуга. Иначе говоря, им поставлена вдвойне, если не больше, ложная цель.

Кстати, в жизни вообще человек порой имеет множество ложных целей. Это ведет к многократному распылению его жизненной энергии. Тогда к финишу — на кладбище, — он приходит с совершенно бездарно растраченными силами.

Но продолжим. Как было показано, болезнь очень часто имеет своей целью исправление и воспитание души. Поэтому она предполагает, что человек, как минимум должен осознать эту сокрытую под ее внешним видом цель.

Обобщая сказанное, сокровенное значение слова исцеление можно выявить по его составляющим.

В частности, корень слова исцеление безусловно роднится с корнем слова цель. Суффикс а также окончание -ение в этом слове очень часто присущи таким словам, которые обозначают процесс или действие. Например, горение, движение, стремление, достижение… Значение приставки ис- у меня лично логично связывается со словами истина, истинный.

В итоге, сложив все эти составляющие, не будет большим преувеличением воспринимать понятие слова исцеление, как истиной цели достижение: определение (приставка) — суть (корень) — действие (окончание).

Таким образом, исцеление есть процесс осознания, устремления и достижения истинной цели конкретного момента, этапа или, может быть и даже скорее всего, предназначения всей жизни страждущего человеческого существа. Той цели, которая поставлена перед ним Самим его Творцом. Смысл, цель а также исполнение предназначения человеческой жизни, с одной стороны, и наше исцеление, с другой стороны, оказываются неразрывно связанными между собой.

Иначе говоря, исцеление состоит в достижении истинной цели или в выполнении жизненного предназначения, что в данном контексте одно и то же.

Истинная цель — это такая цель, ради достижения которой человек должен быть готов отдать саму свою жизнь.

Давайте посмотрим, какова истинная цель исцеления?

Это очень просто. Истинной целью человеческой жизни и любого ее этапа или процесса является Сама Истина.

Здоровье — не цель жизни или какой-то ее части, но лишь способ нашего существования.

Чтобы достичь исцеления, цели необходимо ставить, во-первых, запредельные и, во-вторых, многоуровневые. Человек триедин, поэтому «многоуровневые» означает: в области духа — достижение максимально возможного приближения к Богу и причастия к Его Благодати; в области души — нравственное преображение, искоренение страстей и пороков; в области тела — лечение благодатными средствами.

В процессе исцеления все эти цели взаимообусловлены. Главная Цель — трансцендентна человеку, находится за пределами его триединого существа; это — Бог. Она достижима лишь при условии нравственного преображения. В свою очередь, только при энергичных усилиях по достижению главной Цели возможно эффективное избавление от болезней и бед.

Неправильная постановка целей при излечении от болезни может порой завершиться «излечением» от Жизни.

§7.6. Исцеление как познание Истины

«Лучше горькая, но правда,чем приятная, но лесть!» Л. Филатов.

Меня часто спрашивают: «Что есть исцеление?»

Я иногда отвечаю: «Исцеление есть познание или обретение Истины».

Затем я спрашиваю в свою очередь: «Хотите ли вы познать Истину?»

Большинство сразу отвечают: «Да, хочу!»

Тогда я спрашиваю по-другому: «Хотите ли вы обрести комфортную и сладкую Истину?»

Тут уже некоторые начинают задумываться, так как за этим вопросом естественным образом проглядывает другой: «Готовы ли вы принять неприятную и, может быть, горькую, страшную, приносящую боль и страдания Истину?» Если «нет», то человек не хочет и не готов познать Истину, он далек от исцеления, ибо исцеление очень часто, если не всегда, состоит в познании и принятии именно такой, скажем, весьма непривычной и неожиданной Истины. Интересно, что и самое действенное лекарство чаще бывает горьким или неприятным, но… необходимым. Это не простое совпадение, ибо Истина есть Лекарство.

Почему же исцеляющая Истина бывает неожиданна, неприятна и даже страшна?

Потому, что для исцеления всегда нужно совершить немалый и непривычный труд или даже часто пройти через боль.

Что такое боль? Боль есть сгорание человеческого несовершенства, затемненной части нашего триединого существа.

Исцеляющая Истина бывает неприятна еще потому, что для исцеления человеку необходимо отказываться от многих так милых его эго привычек, что для иных людей бывает очень досадно, все равно, что, как говорится, «от сердца с кровью оторвать». Истина почти всегда безжалостно ломает обветшавшие халупы привязанностей, убеждений, идей, представлений, потребительства, эгоистических чувств и устремлений порочной человеческой самости, образующих сковывающую дух, душу и тело ложь, которая составляет сущность болезней и проблем.

Чтобы познать Истину необходимо быть честным — и перед Истиной, и перед самим собой. Обманывая Истину, ее не познаешь. Уклоняясь от Истины, уходишь с Пути.

В свете Истины ложь исчезает, и Истина выводит человеческую душу к Свету для исцеления.

Болезнь — горький плод лжи, возникает от сладкой жизни.

Исцеление — сладкий плод Истины, достигается через прохождение горьких испытаний.

«…щит и ограждение — истина Его» Пс. 90.4

Скажите, Истина — одна, или существует несколько или даже много истин?

Само понятие подразумевает исключительность Истины: она — одна. Все, что силится претендовать на ее место, есть лишь ее подобия, отражения или тени. Иначе говоря, они не есть Истина; они есть не-истина, или неправда, или ложь.

А что есть, если так можно выразиться, истинная Истина?

По философским понятиям истина — это искомый результат деятельности «чистого» разума, там истина рациональна и может быть выражена в конкретных понятиях и суждениях.

В науке истина есть «объективная реальность», постигаемая эмпирически-рациональным путем, или «полезная» модель этой реальности.

В мистике считают, что истина — невыразимое «ничто», переживаемое личностью в опыте внутреннего с ним слияния. Познание «ничто» глубоко интимно, поэтому оно не связано ни с каким учением, религией, присутствуя, однако, в каждой из них.

На бытовом уровне истина — это когда нет ничего лишнего. Мы живем сложно. Уберите из этого слова букву «с» и получится «ложно». То есть, если мы живем сложно, то мы живем ложно. Как сказал китайский философ Линь Бяо: «Простота есть истина». Будьте по-евангельски просты, как голуби (см. Мтф.10.16).

Иеромонах Софроний в своей книге «Силуан Афонский. Житие, учение и писания» пишет: «Наука и философия ставят себе вопрос: ЧТО есть истина? В то время как подлинное христианское религиозное сознание всегда обращено к истине: КТО. Истина КТО рассудком никак не познается. Бог КТО познается только через общение в бытии, то есть только Духом Святым».

Таким образом, в мире есть только одна Истина, и это Истина — Бог, Бог-Истина, Христос. Если бы не было такой, единой, общей для всех Истины, то мир бы развалился и перестал существовать. Причем, именно такое понимание истины плодотворно в смысле исцеления.

Как написал И.А.Крылов: «Чтоб Бога знать, быть нужно Богом. Но чтоб любить и чтить Его, довольно сердца одного». Поэтому чтобы знать истинное положение дел, нужно быть Богом, или смотреть на мир Его глазами. А чтобы смотреть на мир Его глазами, надо иметь Его в своей душе, в своем Сердце. Надо воспринимать мир сквозь «призму» Его заповедей, надо иметь с Ним правильные отношения.

Смысл жизни человека — в познании Христа-Истины или в принятии в себя Бога, обожение.

Познание Истины, то есть Бога, есть Его принятие.

Исцеление есть путь к Истине, к Богу.

Атеистическое лечение может стать лишением человека пути, смысла, Истины и самой Жизни.

Целительство может быть только истинным. Любое «целительство», проводимое вне связи с Богом, — ложное.

Истинное исцеление есть исцеление Истиной.

Желающий исцеления должен быть готов принять Истину такой, какая Она есть.

Страдания, болезни и невзгоды есть горькое лекарство Истины. Человек, отказывающийся от лекарства Истины, желающий комфортной жизни — отказывается от исцеления и от Жизни. Принявший Христа-Истину такой, какая Она есть, приходят к Исцелению и обретают Радость. Радость — это результат принятия настоящей Истины, бытие Бога в человеке. Это и есть та Цель, ради достижения которой человеку необходимо положить всю свою жизнь.

Если Истина в Боге, то вы понимаете, что означает сокровенное значение слова «исцеление», как ранее упомянутое «истинной цели достижение»?!

Итак, стремясь к исцелению, начиная с избавления от самой ничтожной боли, дисгармонии или трудности, необходимо ставить своей целью достижение Бога! Причем, это единственная Цель, которая Сама подает человеку силы и средства к Ее достижению. В то время, как все земные «цели» только поглощают силы и средства человека, приносят болезни а, в завершение всего, забирают и саму его жизнь.

Необходимо отметить, что в некоторых моментах синонимом слова «истина» является слово «правда», но только тогда, когда речь идет о понятиях христианско-нравственных: Христос — Истина; Христос — Солнце Правды. В иных случаях, когда нечто утверждается или основывается на личностных, социальных, земных или материальных положениях и при этом называется «правдой», то такая «правда» может быть совершенно неистинной.

Земная правда есть похожее, иногда более или менее точное, а порой и совсем ложное отражение истины, она неизменно «окрашена» какими-то субъективными или личностными примесями. Если истина одна, то таких «правд» может быть множество. Как это, например, бывает у людей, у супругов, в межгосударственных отношениях, в позициях различных политических партий. Или как это было в СМИ СССР: «Правда» ЦК КПСС, «Комсомольская правда», «Северная правда», «Рабочая правда»… Если бы все жили по Христу, то и правда у всех была бы Истиной. А поскольку каждый глядит на мир из «своей амбразуры» и блюдет свои интересы, то у каждого своя «правда». Отсюда и разногласия, и конфликты, и войны. Любую «правду» следует проверять светом Истины.

«Странно ли, что я отвержен правдою,

Коль всю жизнь неправдою дышал?»

Иеромонах Роман

Небольшое предисловие к главе.

В этом месте будет уместным дополнить сказанное в одном из предыдущих параграфов о том, что ожидает человека за гробом.

Приходя к человеку, болезнь раскрывает перед ним его собственную жизненную «правду», являющуюся отражением Истины. Эта «его правда» для него единственна и заключается в том, что он бездарно растрачивает свои силы, что его жизненные цели и ценности — ложны, патогенны и смертельны для его собственной души.

Может быть, вы видели — лицо умершего человека часто оказывается искаженным страшной гримасой? Это так потому, что с заключительным ударом его сердца, с последним проблеском мысли его правда предстала пред ним ужасной и пугающей картиной. Как говорится, «смерть грешников люта». Его ужас был удесятерен еще и потому, что в последний миг он понял — поправить уже ничего нельзя, он уже падает в безжизненный адский мрак, он уже услышал тот самый «плач и скрежет зубов», он уже увидел тех самых падших сущностей, в которых не верил при жизни. Недаром аллегорический символ смерти — это страшная старуха или тленный кладбищенский скелет с косой. Таков личный образ реальности, открывающейся на смертном одре перед невежественным человеком, всю жизнь потратившим на погоню за деньгами, славой, удовольствиями или развлечениями. А ведь этот образ уже давно сопровождал его по жизни, он сам создал свою посмертную реальность, но при жизни он ее не замечал и внезапно обнаружил лишь в момент исхода души. Но он мог знать и заметить ее гораздо раньше, так как нет человека, которому бы не было своевременно дано такое знание, однако он его отверг. Таков горький плод лжи.

И наоборот, правда человека, шедшего по пути спасения в соблюдении заповедей и устремлении к Богу, имеет вид ангелов Света, святых, Пресвятой Богородицы или Образ Самого Бога-Истины, Господа Иисуса Христа. Такой человек в момент смерти своего физического тела совершает с их помощью легкий переход от жизни временной к жизни вечной. Его посмертная реальность — уже не просто правда, но Истина.

«Честна пред Господом смерть преподобных Его» — говорят православные. Что такое «преподобный» человек? Это тот, кто не растратил, но умножил данные ему от рождения добродетели и таланты, кто приблизился к претворению в себе образа и подобия Божия⁴. Лица таких людей и при жизни, и после смерти сохраняют свет, радость и любовь. Они как бы изнутри сияют невещественным Божественным Светом вечной Истины Жизни. Тела именно таких людей после их кончины часто обретаются нетленными и становятся источником мощных целительных сил и молитвенной опоры для живых. Таков сладкий плод Истины.

Таким образом, итог жизни зависит от того, что для человека является истиной — земное или Небесное, смерть или Жизнь. К какой цели он идет, к такой и приходит. Ложных целей (как и индивидуальных правд) — бесчисленное множество, истинная — одна.

Отсюда следует важный вывод: истинным, важным и главным в жизни может быть только то, что приближает нас к Богу и другим людям, несущим в себе образ и подобие Божие. Это созидает, исцеляет и доставляет истинную радость. Все остальное — праздная суета, приносящая временные иллюзорные, обессиливающие и морщинящие удовольствия, за которыми по пятам следуют болезни. Боль есть следствие того, что человек движется в жизни «по встречной полосе», против Истины, то есть, делает что-то неправильно, нехорошо.

Вместе с тем, бывают ситуации, когда человек идет против Истины, живет неправильно, но при этом не испытывает ни болей, ни страданий. Это происходит потому, что идущего против Истины человека поддерживают и защищают падшие силы. Он им приятен и нужен, вот они его и охраняют. Убаюканный сознанием своего благополучия, такой человек не замечает, что бредет пагубным для своей души путем, напрямик в бесовские обители. Но, увы, они поддерживают человека лишь до тех пор, пока у него остаются силы идти против Истины и творить неправые дела. После того, как они высосут из него все силы, он перестает быть интересным для них, и они его бросают. Тогда перед человеком раскрывается весь ужас совершенных им поступков и бездарно прожитой жизни, он начинает испытывать боли и неприятности в максимальной степени — суммарно за все сотворенное им по жизни зло, но что-либо исправить он уже не может. Здесь у него остается лишь одна надежда — на милость и помощь Божию. Однако очень часто в такой момент он оказывается настолько парализованным грехами, что не имеет сил даже для покаяния.

Тот, кто говорит, что знает истину, чаще всего обманщик.

А тот, кто говорит, что не знает ее, — лжец.

Человеку, желающему исцеления, необходимо посмотреть вокруг, припомнить свою жизнь. Не надо углубляться в далекое прошлое. Нужно вспомнить, что было неделю назад, позавчера, вчера, может быть, час или даже минуту назад…? Скорее всего, он без труда обнаружит те моменты, когда он отказывался от боли и страданий, убегал от духовных уроков, потакал своим желаниям и стремился к комфорту. Это мог быть небольшой пустяк, житейская мелочь, привычная уступка, маленький такой «консенсусик» между телом и душой, разумеется, в пользу благополучия своего тела. Именно в эти моменты он отрекался от Истины, Исцеления и Жизни и сочетался с ложью. И, скорее всего, это отречение происходит в нем и сейчас, несмотря на любые его слова о готовности или желании принять Истину или даже, как заявляют некоторые, «отдаться» ей.

В заключение этого параграфа еще раз проведу параллель с тем местом, где я говорил об исцелении как достижении истинной цели. Истинной целью в целительстве является достижение Бога, целостности с Ним. Повторю сказанное Христом: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14.6). Познание Бога есть единственно возможное познание Истины. Истина есть Христос. Это — истинная Цель исцеления. Это и есть исцеление.

Митрополит Сурожский Антоний говорит: «Когда человек не Бога ставит в центр всего, что он делает, он мечется из стороны в сторону и не находит себе покоя ни в чем и никогда». Разверните эту мысль в применении к себе. Посмотрите, если вы мечетесь из стороны в сторону и не находите себе покоя никогда и ни в чем, то, может быть, это происходит потому, что в центре вашей жизни и дел стоит не Бог, а что-то другое. Попробуйте поставить в центр Бога и Его заповеди. Хотя бы попробуйте! Уверяю вас, что через некоторое время, после того, как вы это сделаете, при надлежащей настойчивости, усилиях и терпении вы найдете, с чего следует начинать, а потом придет и все остальное».

Истину предавать нельзя. Исповедание Истины требует подтверждения ценою и делом всей жизни.

Можно согласиться с изречением, что жизнь есть движение, только добавив, движение к Истине. Движение в любую другую сторону есть умирание не только тела, но и главной человеческой сущности — его души.

Нет цели — нет дороги. Есть Цель — есть Путь. Тому человеку, который сделал достижение Истины целью своей жизни, Господь дарует все потребное для этого. Может быть, дарует и здоровье… А, может быть, и нет… Ибо, помните, телесное здоровье не есть цель жизни.

Поставив своей целью оздоровление тела, человек возможно добьется на этом пути некоторых временных успехов. Однако смерть тела неизбежна, и чаще всего она происходит вследствие неизлечимой болезни. Спасение души для вечной жизни в Царствии Божием в таком случае весьма проблематично, ибо такую цель человек перед собой не ставил. Невозможно достичь цели, когда ее просто нет.

Тот, кто не имеет истинной цели, пусть не ждет попутного ветра.

§7.7. О сути исцеления и его слагаемых

«Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» Откр. 2.17

Теперь можно более подробно и целостно поговорить о том, что собой представляет исцеление.

Исцеление — это понятие библейское, новозаветное. Исцеление всегда есть действие Божественное, а не человеческое. Вот, в частности, что говорится о нем в Священном Писании:

«А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его» (Мал. 4.2).

«И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами» (Деян. 3.16).

Исцеление не есть лечение тела.

Исцеление не есть особый, изощренный, уникальный, ультрасовременный или высокотехнологичный способ лечения.

Исцеление не есть очищение тела.

Исцеление не есть очищение тела, души и духа, не есть их усовершенствование или утончение, не есть их гармонизация.

Исчезновение болезни тела далеко не всегда есть показатель исцеления человека.

Это все в той или иной степени может быть лишь составляющими, предварительными и вспомогательными частями и ступенями исцеления.

Исцеление есть нечто качественно иное.

В основе исцеления лежит восстановление единства и взаимосвязи — иначе говоря, целостности, — человека со своим Творцом. Это в свою очередь обеспечивает гармоничное сотрудничество человека со всеми людьми, природой и социумом. Следствием всего этого является общее благополучие человека.

Истинное целительство отличается от лечения главным и принципиальным образом тем, что в нем таинственным образом присутствует Божия Благодать. Именно она является его главным действующим и исцеляющим «элементом». Можно сказать, что те методики и способы, где совершенно определенным, тем или иным практическим образом не обеспечивается присутствия Благодати, к целительству не относятся и к исцелению не приводят.

Другими словами, исцеление есть триединый процесс, состоящий из:

— восхождения человека — в триединстве его тела, души и духа, — к своему Творцу;

— нисхождения Божественной Благодати к человеку в ответ на его устремление к Создателю;

— постепенного преображения триединого человека силой Благодати.

Результатом или промежуточным этапом такого процесса может быть излечение человека от болезни (если это будет угодно Богу).

Эти три главнейшие составляющие должны присутствовать в каждой методологии, которая претендует называться методологией исцеления.

Можно дать еще одно определение того, что есть исцеление. Оно имеет два аспекта: исцеление, как результат, и исцеление, как процесс.

Исцеление, как результат, — это восстановление богоданных свойств человека в триединстве его духа, души и тела.

Исцеление — это восстановление человека Любовью Бога.

Исцеление человека также символизируется или сопровождается облачением в белые одежды, становлением совершенным Человеком, возвращением блудного сына к Отцу…

Исцеление, как процесс, — это организация триединого комплекса мероприятий по восстановлению правильных отношений человека с Богом, исправление нравственного устроения души в русле христовых заповедей и излечению тела медицинскими и натуропатическими средствами.

Полноценное избавление тела от болезней недостижимо без исцеления.

Здесь может возникнуть вопрос: что есть исцеление, когда земное тело все равно умирает?

Исцеление не есть просто избавление от болезней тела, которое в любом случае не вечно.

Суть исцеления состоит в достижении человеком бессмертия.

Подлинного исцеления достигает триединый человек. Душа, полностью очистившаяся от грехов, обретает новое тело, тело вечности, тело бессмертия в Царствии Небесном. Для обычного человека такое состояние недостижимо. Однако помним: если человеку что-то невозможно, то Господу возможно все. Святой апостол Павел нам говорит: «…сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное» (1 Кор. 15.42—44). Здесь мудрость святых, проще объяснить не могу. Как сказано, имеющий уши, да слышит! Идущий путем веры имеет полную возможность познать эту мудрость личным опытом и обрести подлинное исцеление.

А пока этот момент еще не наступил, под исцелением (в нашем земном практическом смысле) можно понимать исчезновение болезни тела в результате искоренения того греховного состояния души, которое эту болезнь вызвало. При этом не исключается и даже приветствуется благодатная медицинская помощь, которая в таком случае становится инструментом исцеления.

Исцеление, в первую очередь, есть процесс духовно-нравственный, и он имеет несколько обязательных «слагаемых».

1. Человек должен правильным образом наладить свое личное богопочитание. Единение с Богом есть привитие ветви к виноградной лозе, соединение с Древом Жизни. Это — возвращение в родную семью, обитающую в вечности. Причем, этот момент является самым главным, без него все последующие невыполнимы.

2. Приведение в согласие или в целостность тела, души и духа.

Составной частью этого процесса является восстановление в человеке единства и целостности воли, разума и чувств — целомудрия.

3. Гармонизация отношения с родителями.

Человек очень часто живет в дисгармоничных отношениях с отцом и матерью. Как дерево питается от корней, так и человек в немалой степени получает жизненные силы от своих корней-предков. «…вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя». Каковы эти корни, во многом таково и здоровье человека.

Процесс исцеления должен быть организован таким образом, чтобы эти отношения были приведены к нормам христианского общежития, то есть, опять же — к целостности. Бессмертна заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20.12).

4. Гармонизация отношения со всеми остальными людьми.

Человек должен привести в норму свои отношения с родственниками, друзьями, соседями, коллегами, начальниками, подчиненными, попутчиками, жителями других регионов и стран…, независимо от того, являются ли отношения с ними постоянными, кратковременными или вообще случайными. Даже с теми, с которыми он совсем никогда не встречался и не встретится, а просто что-то о них слышал, видел по ТВ или читал в газетах. И (по мере своего нравственного возрастания) даже с теми, которых он считает врагами.

5. Поминовение усопших.

В первую очередь это касается умерших родственников. Недаром существует слово «благородство», восходящее к пониманию значения рода благочестивых предков. Поминовение предков есть восстановление, укрепление и лечение своих родовых корней.

Это также касается поминовения тех умерших людей, память которых принято чтить по канонам религии своего народа.

6. Человеку необходимо наладить отношения с природой.

Главными задачами здесь должны быть: ликвидация потребительского к ней отношения; благодарение за все, что она предоставляет человеку, и, по мере возможности, восстановление потребленного и поврежденного.

7. Человеку полезно организовать правильные отношения с миром невидимых духов — с ангелами.

8. Необходимейшим элементом, обеспечивающим приведение всех этих слагаемых в целостность и единство, является благодарность, благодарение: всегда, всех и за все.

Таковы слагаемые процесса исцеления человека. Все они самым тесным образом взаимосвязаны. Если какое-то из них умалить или совсем исключить, то никакого полноценного исцеления не получится.

Часть из этих «слагаемых» может быть поддержана на телесном уровне усилиями благодатной медицины.

Может быть, для кого-то организация своей жизни в таком русле покажется трудной или даже невозможной. Однако альтернатива здесь только одна — болезни и неустройства во все возрастающем масштабе. Именно их и имеет большинство ныне живущих по своеволию людей.

Не знать, что такое исцеление и каковы его «слагаемые», это значит быть слепым, не иметь цели а, значит, и пути к обретению своего здоровья и благополучия.

§7.8. Дело исцеления следует держать в тайне

«…верный человек таит дело» Притчи 11.13

Не рекомендуется обсуждать ход исцеления с несведущими или посторонними людьми (как не будет же человек обсуждать, скажем, с поваром вопрос о том, как ему отремонтировать японский телевизор).

Во-первых, это бессмысленно — серьезные вещи надо обсуждать только со специалистами. По этому поводу будет уместно привести один отрывок из Библии: «Всякий советник хвалит свой совет, но иной советует в свою пользу; от советника охраняй душу твою и наперед узнай, что ему нужно; ибо, может быть, он будет советовать для самого себя; может быть, он бросит на тебя жребий и скажет тебе: «путь твой хорош»; а сам станет напротив тебя, чтобы посмотреть, что случится с тобою.

Не советуйся с недоброжелателем твоим и от завистников твоих скрывай намерения.

Не советуйся с женою о сопернице ее и с боязливым — о войне, с продавцом — о мене, с покупщиком — о продаже, с завистливым — о благодарности, с немилосердым — о благотворительности, с ленивым — о всяком деле, с годовым наемником — об окончании работы, с ленивым рабом — о большой работе: не полагайся на таких ни при каком совещании, но обращайся всегда только с мужем благочестивым, о котором узнаешь, что он соблюдает заповеди Господни, который своею душею — по душе тебе и, в случае падения твоего, поскорбит вместе с тобою.

Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его; душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения» (Сир. 37.7—19).

Во-вторых, следует знать, что здоровье и исцеление — это драгоценность и тайна. Поэтому о своих болезнях нельзя говорить ни с кем, кроме духовного наставника, лечащего врача или целителя и очень коротко со своим верным супругом (ой), если он (она) не подвержен болтливости. Совершенно недопустимо хвастаться или даже просто рассказывать кому-либо о крепости или улучшении своего здоровья.

Не стоит делиться опытом, а тем более «успехами» или «провалами» в своем исцелении со случайными людьми, например, стоя в очереди в поликлинике, с соседями по палате в больнице или в купе поезда…

Не рекомендуется без веских на то причин обсуждать подобные вопросы даже с очень хорошими знакомыми. Ибо все, «…что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях» (Лк. 12.2—3). В результате можно потерять крайне необходимую для исцеления силу. Она может быть утрачена или даже «украдена» во время праздных разговоров, а тем более сплетен или пересудов на такие темы, как: хорошо или плохо происходит лечение, лучше или хуже врачует тот или иной специалист, какая система исцеления лучше, есть или нет какие-либо ощущения, результаты и так далее. При этом данная вам для исцеления сила будет развеяна болтовней по всему свету и человек останется «у разбитого корыта».

Надо понимать, что секретность и таинственность здесь не является данью суевериям, а элементарным следствие закона сохранения энергии. К тому же, подобное празднословие — это тоже грех, который сам по себе может усилить старую или стать причиной новой болезни. Более того, за каждым грехом стоит падший ангел, а он никогда не упустит возможности украсть или исказить благодатный результат.

Соблюдение тайны целительского процесса значительным образом помогает скорейшему и более качественному осознанию причин заболевания, их искоренению и обретению его плодов: ответственности за жизнь свою и других людей; умения благодарить за все, что приходит и дается; налаживания отношений в семье; и, наконец, непосредственно полного исцеления.

Человек может быть обеспокоен чем-то в ходе целительства (обострением, отсутствием результата, нежелательным его поворотом или какими-либо другими вопросами…), разочарован его методикой. Тогда ему следует, желательно без резких эмоций, критики, претензий или, тем более, скандалов, возможно, после некоторого перерыва поискать себе другую методику лечения, врача или целителя. Часто во время такого перерыва происходит как бы неожиданное проявление результатов целительства, если человек не утратил их в нетерпении, неуемных желаниях, критицизме и болтовне. Ничего неожиданного здесь нет, ибо это всходят добрые плоды ваших и целителя предшествующих упорных трудов.

Хотя в данном параграфе шел разговор о тайнах здоровья и исцеления, однако не следует походя разбалтывать по сторонам вообще ничего сокровенного: ни о своих делах, ни о любви, ни об отношениях, ни о доходах, ни об успехе, ни об упущениях, ни о достоинствах, ни о недостатках, ни о ближних, ни о далеких… Не следует также и хвалиться о своих успехах, благополучии и здоровье.

Крайне неполезно распространять какую-либо негативную или личную информацию о других людях, о несчастьях и катастрофах, о преступлениях и иных злых событиях…, ибо негативное может порождать только негативное, которое имеет свойство возвращаться к распространителю. О подобных вещах можно говорить только в тех случаях, когда необходимо оказать помощь попавшим в трудные обстоятельства людям, но и то лишь с теми лицами, которые могут содействовать в организации такой помощи.

В заключение главы можно сказать так. Исцеление подобно процессу выращивания урожая. В нем так же необходимо: готовить почву, тщательно очищая ее от камней, вскапывая и разрыхляя; заготовить благодатные семена и бережно внести их в землю; поливать, удобрять и ухаживать, пропалывая сорняки и уничтожая вредителей; беречь от зноя и холода; сторожить от расхитителей и так далее… Не следует забывать, что в конце концов даже выращенный урожай надо уметь собрать и сохранить. В любом случае результат напрямую зависит от грамотности организации процесса и вкладываемого в него личного труда.

Между прочим, можете сами подумать, чьими аналогами в целительстве и исцелении являются образы выращивания урожая. Что такое удаление сорняков? Внесение удобрений? Охрана от вредителей и расхитителей?…

Примечания

1

Что касается мутации вирусов, то она происходит не по некоей их (вирусов) «злобной» сути, они просто, как любые существа во вселенной, защищаются от попыток их уничтожить. На человека с добрым Сердцем вирусы, как правило, губительно не действуют: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Тит. 1.15). Живущим с упованием на Всевышнего заповедано: «Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень» (Пс. 90). Таким людям вирусы, впрочем, как и бактерии, оказываются даже полезными, например, помогая укрепить иммунитет. Кстати, этот Псалом можно было бы назвать «псалмом об основах иммунитета», его полезно знать полностью и каждому.

2

ТВ-передачи «О самом главном» 23.06.17 и 18.06.19 гг.

3

Более подробно об иммунитете будет рассказано во второй книге трактата.

4

Это определение преподобия не официальное, каноническое, а личное авторское.