Cокровенное

Виктор Владимирович Башков, 2022

Сегодня, как никогда, книга “Сокровенное” востребована всеми здравомыслящими людьми. Содержание книги сложилось на основе проведенного анализа состояния вопроса (108 наименований литературы) по духовной реабилитации человека и носит системообразующий характер (см. оглавление). Книга отражает стремление автора поделиться полученным Знанием (см. также видео “Сеанс духовной реабилитации” на сайте автора) с целью обретения целостного (системного) духовного мировоззрения. Книга также представлена контентами “От автора” и “Об авторе”.Иллюстрации к тексту книги можно найти на сайте автора (см. подрисуночные ссылки на каталог из 2463 компонентных миниатюр).

Глава III. Микрокосм

Atma-Buddhi-Manas

Познай самого себя и

Ты познаешь Вселенную

из Тайны посвящённых

Для того, чтобы проникнуть через узкую «дверь» тайны посвященных в необъятность Вселенной, необходимо пробудить в себе видение очистившейся ДУШИ и вооружиться светильником Разума — наукой Начал. Это Учение о восходящей жизни ДУШИ через ряд земных существований принадлежит всем эзотерическим преданиям и представляет собой венец теософии [34, с. 266].

А поскольку человек в малом виде повторяет эволюцию Вселенной, то его еще именуют МИКРОКОСМОМ — отражением или подобием БОГА:"… как вверху, так и внизу"[16, с. 114].

И если беспределен Макрокосмос, то и Микрокосм, каковым является человек, также беспределен в возможностях своей внутренней силы, находящейся в связанном состоянии. Как известно, в древнеиндийских рукописях эта сила фигурирует под именем «кундалини», а в современности ее окрестили"психической энергией" — энергией космического характера и масштаба, что говорит о беспредельности и не исчерпаемости феномена, имя которому человек. Но для того, чтобы человеку реализовать в себе скрытый потенциал, ему необходимо прийти к гармонии внутренней и внешней чистоты, которая не достижима только лишь культурой ума и знаний, ибо необходима еще и культура сердца. А чтобы обрести недостающее звено в культуре сердца, надо сбросить «цепь» предрассудков и суеверий, реализуя в духовном устремлении гармонию мысли и сердца [16, с. 11, 12].

Так что же такое ДУША?

Познавшие Истину говорят, что это — Частица великой Мировой ДУШИ, Искра божественного ДУХА, бессмертная МОНАДА. Отсюда и говорят, что человеческая МОНАДА есть ATMA BUDDHI MANAS, или, выражаясь иначе, ДУХ ДУХОВНАЯ ДУША ДУША человеческая. И хотя эти три аспекта проявляются врозь, их единство со Сверхдушой по СУЩЕСТВУ неоспоримо и являет драгоценную СУЩНОСТЬ каждой индивидуальности [21, с. 121].

В духовно развитых культурах в основе мировоззренческого подхода универсализма КОСМОСА лежат фундаментальные законы свойства нашей Вселенной. Ведь мы есть сознание-активность Бога-Абсолюта. Абсолют постоянен вечен. Вся Вселенная состоит из божественных вибраций. Действует принцип многомерности и проницаемости миров Вселенной, от самых грубых, до самых тонких. Сквозная вибрационная волна пронизывает ее по всей длине насквозь, то есть, нет ничего отдельного, независимого во Вселенной, все взаимоперетекает и взаимопревращается в соответствии с принципами:

осевой симметрии распределения и фокусировки энергии в мирах. Сознания существ фокусируются по свойствам каждого измерения и висят в них, словно в энергетических сетях, согласно уровням вибраций. Все существа получают жизненную энергию через силу божественной активности сквозную вибрационную волну. Она обычно осознается как сила света, сила души, опускающаяся в нас сверху и толкающая нас на ежедневную активность в своем измерении;

причинно — следственной связи во всех измерениях по всей оси симметрии Вселенной. Мы постоянно накапливаем вибрационные результаты активности, и согласно их развиваемся вверх или разрушаемся вниз. Принцип эволюционного поступательного развития, созревания и совершенствования энергетических фокусов (существ) всех измерений Вселенной. Во всех измерениях действует постоянный импульс божественной силы творческого совершенствования, опираясь на который мы проявляем активность. Фокусами развития на Земле стали народные, государственные эгрегоры, религии, учения, системы духовных практик, традиции учителей и всегда есть помощь, наставления из высших измерений;

сопротивления среды и инерционной пассивности действует в значительной части сотворенной Вселенной. В особенности в измерениях плотных энергетических вибраций и вибраций великих элементов.

В этих мирах Сила Бога-Абсолюта не действует полностью, а гасится и тормозится условиями измерения. Такие миры (в т. ч. и видимая нами Вселенная) называют Мирами Желаний. Все же большая часть измерений Вселенной не имеет сопротивления, и поэтому сквозная вибрационная волна Абсолюта творит там совершенные условия обитания и развития. При этом, вибрация космическая, запредельная основа всех явлений и динамических процессов, происходящих во вселенной. Вибрация — это колебание чистого сознания «Бога». Весь мир большой Вселенной состоит из энергии вибраций. Абсолютное сознание Бога постоянно проявляется в виде сквозной вибрации, которая воспринимается и фокусируется сознаниями всех измерений. Вибрация не связана с перемещением в пространстве или какой — то конкретной точкой, всегда многофокусна. Она подобна волне, исходящей из сознания в момент мышления или восприятия. Вибрации пронизывают материю как сверхтонкие волны сознания в каждой точке пространства и во всех измерениях. При этом, измерения совокупность сознательной активности Абсолюта в разных масштабах и вибрационных частотах. Измерения создаются, распределяются и поддерживаются силой сквозной вибрационной волны, через фокусы осей симметрии, по особенным свойствам, характеристикам, на особенные Зоны Подобия. Все измерения Зоны Подобия приспособлены под сознательное проявление активности, то есть существование форм жизни. Во всех измерениях Зонах Подобия проявлена система перехода сознательных форм жизни «вверх» и «вниз» по сквозной вибрационной волне, то есть принципиально можно существовать одновременно в нескольких измерениях.

Сквозная вибрационная волна постоянный импульсно вибрационный поток вселенской энергии Абсолюта, проницающий все измерения насквозь и распределяющий в них энергию активности, через концентрированные фокусы оси симметрии Вселенной. А фокусы осей симметрии измерений многонаправленные центры притяжения и трансформации энергии Абсолюта, приходящей в каждое измерение через сквозную вибрационную волну вселенских энергий. Они проходят через главные центры сознательной активности в каждом измерении и распределяются во множество менее мощных и особенных многонаправленных фокусов осей симметрии внутри каждого измерения, согласно их вибрационной активности. Сознательные формы жизни (существа) активные многонаправленные фокусы вибраций. При этом, трансформация вселенской энергии Абсолюта, приспособлена к сознательному существованию внутри оси симметрии измерений. Сознательные же формы жизни группируются согласно фокусировки вибрационных свойств своей активности, в нужном им измерении. При этом, они производят активное взаимодействие с другими подобными им формами, накапливая результирующую силу (карму), которая и обуславливает их дальнейшее движение по сквозной вибрационной волне через измерения в «восхождение» или «нисхождение». Изменение фокуса поляризации вибраций с одного на другое измерение всегда приводит к накоплению результирующей силы (кармы), которая, в соответствии с инерционной составляющей измерением, переводит существа на другое измерение.

В восточной Космогонии наш мир Земли, один из множества обитаемых миров. Имеется в виду даже не в пространстве, а в разных типах измерений. Основная описательная база для характеристик мира-измерения, это особенные свойства каждого измерения. Но поскольку человеческий мир несовершенен, то и возможности описания других миров нашими словами и понятиями сильно ограничены. Поэтому в Восточной Космогонии используется символическое, а не буквальное понимание-описание. Совокупность Человек, как Микрокосм есть полное подобие Макрокосма вселенной, то есть нам присущи свойства и возможности других измерений. Поэтому многоуровневое строение человека в Восточных системах, часто соотносят со строением Вселенной. То есть в структуре человека имеются подобия и соответствия. Чтобы понять соответствия, давайте рассмотрим общую классификацию миров-измерений нашей вселенной. Три основные гуны (качества свойства) Тамас, Раджас и Саттва разделяют ее на:

миры Желаний-Страстей — из шести основных измерений, и в верхнем шесть дополнительных измерений, всего одиннадцать;

миры Божественных энергоформ — из семнадцати измерений (это наибольшее число, но классифицируют и 14, и 16);

миры Единого Бога за пределами форм и описаний — . из четырех измерений, где каждый из разделов подразделяется еще на множество подразделов-измерений.

Часто измерения вовсе не пересекаются, хотя находятся один в другом, как шелуха в луковице. Иногда измерения переходят друг в друга, взаимодействуют. Мы, люди, например, взаимодействуем одновременно с измерениями ниже себя — адами, так и выше себя — с богами. Так или иначе, вся совокупность миров едина и называется образно Бхавачакра, колесо Бытия, или Колесо Сансары. В нем живет и постоянно учится, совершенствуется во многих воплощениях бесчисленное множество индивидуальных чувствующих существ, в том числе люди Земли.

Человечество живет на земле в период Кали-Юги (малый космический цикл очищения). Люди клетки организма Вселенной. Человек многомерен и потенциально в состоянии существовать одновременно на нескольких уровнях-измерениях из их великого множества во Вселенной. Человек развитое существо и способен переходить по измерениям вверх вдоль оси симметрии Вселенной. Фактически эта ось пронизывает все и любые точки нашего плотного мира. Во всех точках оси перехода постоянно-непрерывно генерируется"сквозная вибрационная волна"от Абсолюта вниз, через все измерения Вселенной. Этой волной распределяются, наполняются и развиваются все энергии и формы божественной Вселенной, согласно вибрационных частот каждого мира-измерения. Известно, что наш плотный мир Земли вибрирует довольно большим диапазоном частот на средней длине волны 7,23 см. Для перехода в следующее измерение высший мир Сварга надо повысить генерируемую частоту (энергоемкость) существа примерно на 3 порядка. Так мы пройдем сквозь наш мир Земли и попадем в следующее измерение. Между основными измерениями границы четкие, то есть сознания наполняющих вселенную существ «висят» в мире своей частотной вибрации и просто так выйти из него не могут. Известно, что всем типам существ сложнее переходить в верхние измерения, чем в нижние, ибо для этого требуется значительное накопление энергии и повышение вибрации.

Наш физический мир земли связан постоянно с высшими измерениями, и проницаем, прозрачен для высших. В мире Земли довольно значительно сопротивление вибрациям, и благодаря этому присутствуют плотные формы (тоже состоящие из вибраций). Из — за помех сопротивляемости среды, мы не можем быть совершенно чистыми и божественными существами, а вынуждены отрабатывать карму, очищаться от вибрационных загрязнений многих жизней. Поскольку эволюционная"сквозная вибрационная волна"в любом случае действует во всей Вселенной, и в нашем измерении, то развитие и очищение происходит неизбежно и постоянно. Существа и формы утончаются и совершенствуются в прямом опыте преобразования вибраций. Но чтобы перейти в другой мир для дальнейшего развития нам землянам пока катастрофически не хватает благих накоплений, и поэтому в мире правят грубые омрачения и разобщенность. А в результате больше страданий, чем счастья. Вселенский Закон свободы выбора действует и у нас, поэтому часть существ неизбежно приходит к деградации и переработке.

Фокусами трансформации Божественной энергии и развития для людей Земли с древности стали так называемые Эгрегорные надстройки. Они своими вибрациями формируют, удерживают людей внутри своей системы развития. Эгрегоры невидимы в плотном мире, а узнаются и отличаются своими свойствами-вибрациями. Это народные, государственные эгрегоры, религии, учения, системы духовных практик, традиции учителей. Все Эгрегоры довольно мощны, сами являются трансформаторами-распределителями вселенской энергии Абсолюта из сквозной вибрационной волны. Они распределяют энергию и фокусируют ее на более мелкие фокусы оси симметрии вселенной, на группы людей и индивидуалов, направляя и развивая их в соответствии с всеобщим божественным Планом. На Земле мы понимаем каждый Эгрегор, или индивидуальный Фокус, как отдельный объект, напрямую подключенный к Богу. Это действительно так, но влияние сверху опосредовано и соответствует конкретной задаче воплощения или реализации групповых, национальных интересов. В любом случае совокупность всех Эгрегоров как групповых фокусов симметрии Вселенной, и всех индивидуальных фокусов, помогает всеобщей эволюции мира Земли. При этом на уровне нашего измерения они даже могут ругаться, соперничать, конкурировать друг с другом. Верхние уровни Эгрегоров и индивидуумов неизбежно соединяются, сливаясь в один фокус единой ЭВОЛЮЦИИ ЗЕМЛИ, в измерениях выше мира Владык Кармы (третьи небеса богов), где сквозная вибрационная волна проявлена как сплошная наполняющая все сила Божественного блаженства и радости. В таких измерениях-мирах как Тушита, Нирманарави, Паранимита, Акаништха почти нет искажений энергии вибраций Абсолюта, нет сопротивления среды, и божественные сознательные формы жизни тех миров намного превосходят способности землян. Словом, нам есть чему учиться! Поэтому в высших измерениях уже реализованы задачи единой Эволюции миров. Это для нас постоянный образец совершенствования. Когда мы входим в церковь или мечеть, когда молимся, или с мантрами открываем космические каналы любой системы, мы тем самым входим в сознательное сотрудничество с высшими измерениями, и помогаем, приближаем всеобщую Эволюцию Земли.

Давайте же примем УНИВЕРСАЛЬНУЮ КОСМОЭНЕРГЕТИКУ, как всеобщий метод Эволюции людей. Давайте забудем разделения на правильные и неправильные методы и учения, потому что все мы служим великой цели. Наше время в этой жизни конечно. Давайте же ценить его, забудем распри и склоки, перестанем соперничать и сравнивать, давайте радоваться достижениям других, давайте сожалеть о несовершенстве себя, давайте прощать и помогать, давайте расти постоянно и уверенно, превращая мир вокруг себя в Сад Красоты и Гармонии. В этом наша Цель на Земле! [54].

3.1. Духовная частица

Душа — это Бог,

нашедший приют в теле человека.

Луций Анней Сенека

Когда мы говорим мое тело, мой мозг, мой ум, мой разум, мое сознание и так далее, то естественно возникает вопрос:"А что это за существо, которое произносит слово «мое», и, тем самым, претендует на обладание всем этим?". Что это за элемент, который находится внутри нас и не является ни нашей социальной средой, ни семьей, ни традициями, ни браком, ни профессией, ни игрой всеобщей Природы или обстоятельств? Но, тем не менее, дает ощущение нашего истинного «я», а обнажается именно тогда, когда все рушится и наступает момент Истины? Мудрецы говорят, что это психическое существо, являющееся индивидуальным центром, называется душой. А все страдания юности — это ни что иное, как история медленного «пленения» психического существа. Ведь из — за несовершенных желаний духовная душа в своем наслаждении становится зависимой от материальных условий и поэтому ее называют «обусловленной» (Дживатмой). А первым признаком открывающейся психики является любовь и, как правило, сопровождающаяся глубокой радостью. Она подобна состоянию реки, искрящейся и сверкающей везде своей чистотой, где бы она ни протекала — по грязи ли или по камням, через горы или по равнинам. Она просто есть, неуязвима и неприкосновенна, широка и безбрежна, вне всяких катастроф. Она — провидец и спокойно узревает в едва заметном дыхании глубин существа, ибо она вечна и свободна, будучи едина со всем. Это Бог в нас! Вот таким предстает психическое существо. И там, где вы находите безмолвное спокойствие, нечто исключительно мягко греющее, состоящее из какой то обильной субстанции, обладающей необыкновенной полнотой — это душа. И если вы желаете непосредственно прочувствовать переживание психического существа во всей его кристальной чистоте и удивительной свежести, то должны изменением сознания создать внутри себя безмолвную прозрачность воды [3, с. 91… 93, 95].

За всем этим — бессмертное пламя огненного и единственно подлинного «я», которое никогда не подведет.

Да,"В центре нас находится сознательное существо, которое властно над прошлым и будущим; оно подобно пламени без дыма и его нужно терпеливо освобождать от своего тела"[40, V. 12, 13; VI 17].

Это"Ребенок, скрытый в тайной пещере"[39, V.2.1],"… Сын небес с телом земли"[39, III.25.1],"… Тот, кто бодрствует в тех, кто спит"[40, V. 8]."… Он — в середине дома"[39, I 20.2],"… Он подобен жизни и дыханию нашего существования, Он — как наше вечное дитя"[39, I. 66.1]."… Он — сияющий Царь, который был скрыт от нас"[39, I.23.14].

Это — Центр, Хозяин и место объединения всех вещей — Солнечное пространство, где все известно навеки. И если хоть раз в жизни, на одно лишь мгновение, почувствовать это Солнце внутри себя, то все остальное потускнеет перед этим воспоминанием. Это — та Память, когда человек воистину рождается [3, с. 96, 97].

3.1.1. Природа души

Душа невидима, непостижима

и неизменна. Она — нерождена,

вездесущая, неразрушима и вечна

Бхагават — Гита II.25, 21

Субстанция в Ведах определяется следующим образом:

"Там, где качества и действие существуют одновременно и в неразрывном состоянии, называется субстанция, материя"[41, 43, 1.1.51, 1.1.15].

Существует девять основных, первоначальных субстанций. При этом Вайшешика включает в этот список и душу, одновременно сообщая, что она не принадлежит материальному миру: 1. Первоэлементы: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Эфир. 2. Душа. 3. Ум. 4. Время. 5. Пространство. Эти девять компонентов образуют все материальные и нематериальные (тонкоматериальные) объекты. Эфир, время и пространство все наполняют собой и пронизывают все в этом мире, являясь самыми распространенными из субстанций."Душа и Ум, Эфир и Воздух, Время и Пространство, а также атомы не ощутимы органами чувств"[42, 8.1.2.].

Все жизненные формы относятся к живой природе и характеризуются наличием чувств, функционирующих только тогда, когда в теле присутствует душа, дающая жизнь и сознание мертвому по своей природе телу. После ухода души из тела признаки жизни исчезают, и мы говорим, что тело мертво. Таким образом, проявление жизнедеятельности, то есть чувства, еда, сон, секс, оборона и др. являются признаком каждого живого существа. Одно из основных качеств души ее активность стремление совершать действия. В низших формах жизни это действия на уровне инстинктов, а в высших как на уровне коры головного мозга, так и на уровне подкорки."Душа невидима, непостижима и неизменна"[44, 2.25.].

Душа не является субстанцией в материальном смысле этого понятия, ведь она относится не к низшей, материальной энергии Господа, а к его пограничной энергии. Как капля океана является его подобием, только в количественном соотношении много меньше его, так и Атма является практически абсолютным бесконечно малым подобием Нараяны, Пуруши, Творца и находится в подчиненном Ему положении. Веды описывают душу как «Нитйах» вечную [42, 2.24.], которая никогда не создавалась и никогда не умрет.

Итак, для того, чтобы материя была живой, необходима душа. По своим проявлениям живая материя открыто проявляет себя (животные) и скрыта внутри организма (растения). Неживая, бесчувственная природа. Все, что лишено чувств и души относится к неживой природе. К ней относится два вида все то, что сотворено Богом горы, реки, моря и т. д. и то, что сделано человеком или животными стол, дом, гнездо, муравейник и т. д. Однако не стоит забывать, что многоатомная материя состоит из сотворяющей материи, из мельчайших частичек мироздания, созданных Природой Бога, и мы можем только перераспределять эти частички, комбинируя из единичных атомов и молекул полимолекулярные объекты. Исходя из всего сказанного выше, возникает вопрос: может ли творящая материя быть сотворяемой и в каких случаях? Действительно, Эфир является во всех ситуациях творящей материей, или творящим первоэлементом, а Вода по отношению к нему сотворяемая, ведь для возникновения первоэлемента Вода необходим Эфир как составная часть. Очень важную роль играет аюрведический подход к понятию субстанции. В качестве субстанции Аюрведа рассматривает лекарственные травы, минералы, продукты питания и т. д. Помимо этого Аюрведа делит субстанцию на несколько видов по воздействию на Тридоша: та, которая уменьшает доша в теле, та, которая увеличивает доша, и та, которая не меняет баланса Тридоша, поддерживая тем самым здоровье (по материалам книги Матхура Мандала Дас"Фундаментальные понятия Аюрведы"). Люди, не верящие в существование души, находятся в самом не завидном положении, ибо не знают куда идут и откуда пришли [4, с. 350].

Ведь тело бренно, а душа вечна [4, с. 173]. И потому только через осознание существования души приходит осознание существования Бога. Различие же между Богом и душой в том, что Бог Величайшая Душа, а живое существо очень маленькая индивидуальная душа, но одного с Ним качества. И только Бог пребывает всюду, в то время как живое существо локализовано [4, с. 73].

Веды гласят, что Всевышний является Источником света стопроцентной яркости. Яркость же Его экспансий составляет девяносто четыре процента от яркости Высшего Источника Света, Господа Шивы — восемьдесят четыре, а Господа Брахмы — семьдесят восемь. Живые существа принадлежат к той же категории, что и Господь Брахма, но в обусловленном состоянии они светят еще более тускло [14, с. 26].

Вместе с этим, живые существа, обладая одинаковой духовной природой, в Духовном Мире ничем не отличаются от своего духовного тела [27, с. 281].

А весь этот Мир — это не что иное, как сочетание материи и духа — двух энергий Абсолюта [13, с. 61].

Индивидуальная же душа забывает, что она является не владельцем, а обитателем тела — арендующим жильцом, ибо истинным хозяином является Параматма. И когда Она требует покинуть тело, то мы вынуждены подчиниться Ей [13, с. 55].

Ведь живое существо входит в тело подобно тому, как человек садится за руль автомобиля. Но рано или поздно наша машина всё равно окажется на свалке, и нам придется новую. Так происходит смена одного материального тело на другое, но сами мы не рождаемся и не умираем [13, с. 352].

Сама же природа человеческого существа предполагает наличие материальной и ментальной стадий подготовки появления разума в человеке, а также наличие определенного животного прошлого, которое формировало первый элемент его сложной человеческой структуры [3, с. 155].

Но тела без души не существует, ибо сама материя и не могла бы существовать, поскольку является субстанцией силы вечного Духа. А потому все бесконечное становление человеческого существа — это воплощение Духа в форму [3, с. 156].

3.1.2. Атрибуты души

Душа — крошечная частица энергии,

неотъемлемая часть Господа.

Душа обладает индивидуальностью,

и состоит из вечности,

знания и блаженства

Бхагавад — Гита, с. 823

В Шримад Бхагаватам перечисляются следующие 12 качеств, которыми обладает каждая душа как индивидуальная, так и Сверхдуша:

1. Нитйах вечность (душа никогда не рождается и не умирает).

2. Авйайах неиссякаемость (душа никогда не истощается. Из нее всегда исходит энергия сознания).

3. Шуддхах чистота. В саму душу никогда не проникает материальная скверна. Однако сознание индивидуальной души, соприкасаясь с материей, может оскверняться или окрашиваться ею. При этом, сознание Сверхдуши или Абсолютной Личности всегда чисто.

4. Эках уникальность (каждая душа индивидуальна и неповторима, т. е. отлична от других душ).

5. Кшетра — гьях знание тела (душа сознает это материальное тело и потому отлична от него).

6. Ашрайах основа тела (материальное тело не может существовать без духовной души).

7. Авикрийах неподверженность переменам.

Душа не подвержена изменениям, которые происходят с телом. В зависимости от времен года цветы и плоды, растущие на дереве, проходят через шесть стадий развития: рождение, существование, рост, преобразование, увядание и смерть, однако само дерево при этом остается прежним. Подобным образом душа (атма) независима от перемен, происходящих с материальным телом.

8. Свадрик самоочевидность присутствия в теле.

Душа само освещаемая или лучезарная. Не нужно прилагать усилий, чтобы выявить присутствие души; это выявляется само по себе (если, конечно, разум не осквернен абсурдизмом).

9. Хетух причина всех причин.

Чтобы понять этот пункт, нужно вспомнить, что все эти качества присущи равным образом как индивидуальным душам, так и Сверхдуше. Будучи частицей или крошечным подобием Бога, живое существо обладает теми же качествами, что и Верховный Господь. В качественном отношении оно едино с Господом, подобно тому как капля морской воды едина по химическому составу с самим морем.

10. Вйапаках все проникновение в границах тела посредством сознания (душа проникает во все части тела посредством сознания).

11. Асанги независимость от тела (душа способна переходить из одного тела в другое).

12. Анавритах непокрытость (душа не покрывается материальной скверной; см. пункт 3).

Таковы основные качества души. Все они описаны в Бхагавад-Гите [12, 2.1130].

Кроме этого Бхагавад-Гита описывает и некоторые другие качества, например,

"ачинтья"непостижимость. Душа непостижима для материального ума, т. к. она непроявлена (авйакта еще одно качество) для материальных чувств. Сверхдуша (Адхокшаджа) еще более непостижима для материального ума и чувств; «сарвагата» всепроникновение. Всепроникновение бесконечно малых индивидуальных душ состоит в том, что они существуют повсюду, на всех планетах вселенной, во всех формах жизни. Всепроникновение Сверхдуши заключается в том, что Верховный Господь пронизывает Своим сознанием все. Как утверждают Веды, атрибутами индивидуальной души являются интеллект, ум и сознание. Тогда как истинной природой живого существа является сознание души, которое всегда остается с ним и, в отличие от материального тела, является вечным [13, с. 262].

Об этом говорит и Сам Господь:"Но существует другая непроявленная природа, которая вечна и находится выше этой проявленной и непроявленной материй. Это высшая природа никогда не уничтожается. Когда все в мире уничтожается, эта часть остается неизменной"[12, с. 418].

Все дело в том, что живое существо в своем первозданном состоянии есть чистый дух, который подобен атомной частице Высшего Духа [12, c. 813].

Но когда сущность, отягченная собственным эгосом, затмевает свой дух плотными покрывалами Майи, то она, в человеческом понимании, обретает свою личность — как мы привыкли ее понимать [4, с. 42].

То есть, когда, по своей природе человек, будучи духовной частицей, входит в соприкосновение с материальными элементами, то его покрывают телесные оболочки, состоящие из восьми материальных элементов: земли, воды, огня, воздуха, эфира, ума, интеллекта и ложного эго. В результате духовные души становятся обладателями различных материальных тел и, забывая о своей истинной природе, начинают отождествлять себя с телом. В этом и проявляется наше невежество, а поскольку сознание неразрывно связано с душой, то пока человек не обретет духовное знание, то он будет вести животное существование и продолжит свое скитание по Вселенной в различных телах — как в машинах [13, с. 167, 263].

Поэтому всегда следует помнить, что Началом всех начал является духовное Начало — Мировая Сверхдуша, а мы являемся лишь — маленькой искоркой частицей, обусловлено отделившейся от Нее. Дух же, в отличие от материи, нельзя разделить на части и сколько существует Высший Дух, столько существует и Его частица. [13, с. 167].

Высший Дух беспределен, а живое существо — индивидуальная душа, ничтожно мало, хотя качественно она не отлична от Высшего Духа. Поэтому самоосознание подразумевает постижение природы своего «я», которое не является материальным телом, ибо «я» — есть дух [13, с. 168].

А мы — всего лишь крошечные искорки изначального Огня [13, с. 174].

3.2. Воплощение духа

Тот,

кто ради временного

жертвует вечным,

теряет и временное, и вечное

Атхарва Веда

Изначально индивидуальная частица Духа — монада, являясь по своей сущности трансцендентной по отношению к материи, отделяется от светового океана Сверхдуши в виде тонкой «нити» света, заканчивающейся искрой. Далее эта искорка облекается в изначальную невообразимо тонкую яйцевидную оболочку из «буддхической» субстанции высших отделов ментальной сферы. Так монада приобретает статус души и представляет из себя уже некую энергетическую капсулу, заполненную Информацией и Огнем, дополняющих сущность живого существа. И по мере того, как эволюция подвигается, эта сияющая овальная оболочка растет и приобретает опаловый оттенок, а тонкая «нить» расширяется до все большего проводника, через который вливается атмическая жизнь [46, с. 117].

Для дальнейшего же нисхождения в более низшие планы бытия душа уже дополнительно «одевается» в необходимые для конкретной среды обитания соответствующие «одежды». То есть этот процесс схематически представляется следующим образом: для того, чтобы спуститься на одну ступень частица Духа должна для своего проявления облечься в атомическую материю этого более низшего плана, то есть сформировать себе из этой материи соответствующее тело — оболочку. Тем самым сила, оживляющая это существо — его душа, уже не является более тем духом, каким он был на высшем плане: теперь это скорее атомическая оболочка пройденного второго подплана. Когда же эта духовная инволюция достигнет четвертого плана, то живое существо уже заключено в атомические оболочки материй второго и третьего планов. Таким образом, когда душа в тонких оболочках достигает соответствующего уровня — планетной системы, то уже в конкретных условиях обитания окончательно формирует свое тело. А поскольку этот процесс повторяется на каждом плане солнечной системы, то первоначальная сила постепенно «консервируется» и, дойдя до физического уровня, оказывается настолько хорошо скрытой, что люди порой даже и не ведают о собственной духовной природе [46, с. 121, 122].

Но чтобы приобрести человеческую форму существования душа должна пройти через все царства Природы, поднимаясь по всем ступеням бесчисленных видов и форм существований. Так души, существующие в состоянии зародышей в низших царствах, пребывают там в течение необъятных периодов и переходят в высшее царство лишь после значительных космических перемен и уже на другой планете. А в течение жизни одной и той же планеты они успевают подняться лишь на несколько видов. Ведь флюидическая душа минералов и растений непосредственно связана с элементами земли. Поэтому душа животных, покинув физическое тело и, сильно привлекаемая бытием конкретной планеты, не покидает низших слоев космоса и вновь возвращается на ее поверхность, чтобы снова воплотиться в свой вид. И только одна человеческая душа приходит из высших миров, а после смерти возвращается обратно [34, с. 267, 268].

В Аюрведе процесс творения человеческого тела рассматривается с позиции теории о пяти первоэлементах, воздействия субстанций, Тридоша, трех махагун материальной природы, семи тканей и нечистот. Все живые существа и неживые материальные объекты сотворяются из всевозможных комбинаций одних и тех же пяти первоэлементов. Живое отличается от мертвого только наличием души. Первоэлементы складывают физическую и энергетическую структуру субстанции, с помощью которой проявляются все ее качества. Дравйагуна Сутра характеризует первоэлементы в основном с позиции формирования ими качеств лекарственных трав, Чарака с позиции построения человеческого организма и Три — доша, также, как и Сушрута, который, однако, характеризует их не только с позиции продуцирования качеств лекарственных препаратов, но и по принципу влияния и формирования человеческого тела. Сушрута описывает качества первоэлементов. Чарака характеризует зависимость органов и систем органов человеческого организма от составляющих их первоэлементов следующим образом:

Те части тела, которые функционально утяжелены, большие, громоздкие, грубые, твердые и малоподвижные, например, зубы, ногти, кости, мышцы, кожа, связки, волосы, усы с бородой, телесные волосы и т. д., в основном, состоят из первоэлемента Земля. Органы обоняния, запах и маслянистость тела также происходят из нее.

Те же части тела, которые жидкие, подвижные, влажные, мягкие, вялые, нежные, слизистые и текучие, например, хилус, желчь, лимфа, кровь, жир, Капха и Питта, пот, моча, кал и др., в основном, состоят из Воды. Вкус и органы вкуса тоже водные. Сущность Питты, жар, сияние и цвет тела идут от Огня. Органы зрения также огненной природы. Акт вдоха и выдоха, открытия и закрытия, сжатия и разжатия, напряжения и расслабления, движение, моргание, биение (пульс), всасывание питательных веществ, и т. д. обеспечиваются Воздухом. Тактильная чувствительность также идет от этого первоэлемента. Поры и каналы, пустоты в костях Эфирной природы. Звуки и органы слуха тоже относятся к этому первоэлементу. Что бы ни двигалось в организме, все движется за счет наличия сознания в теле"[41, 4.7.16].

3.2.1. Эзотерическое предание

Зачем понадобилось Еве

Срывать запретный этот плод?

И… Бог — во гневе…

Александр Межиров

Человечество, по эзотерическим преданиям Индии и Египта, начинало свое существование на других планетах, где материя гораздо менее плотная, чем на Земле. В то время тело человека было почти прозрачное и он, едва умея ходить, отдавался жизни — вбирая в себя звуки, формы и свет, витая, подобно сновидению, от жизни к смерти и от смерти к жизни. В школе Орфея такое состояние называли небом Сатурна [34, с. 269].

И сколько раз душа обретала форму гусеницы или бабочки? Это не столь интересно как то, что у нее есть крылья. Воплощаясь же в более плотной материи, человечество постепенно утеряло свое духовное сознание, но с усиливающейся борьбой во внешнем мире сильно развило свои разум, интеллект и волю. И недаром Земля является последней ступенью этого опускания в материю, которое Моисей называет"изгнанием из рая", а Орфей"падением в подлунный круг". Именно отсюда человек, путем многих воплощений, Провидением был подвигнут на последовательное эволюционное восхождение и обретение вновь своих духовных начал, но уже на качественно новом уровне чувственного восприятия в свободном проявлении ума и воли. Только тогда, говорят ученики Гермеса и Орфея, человек собственной деятельностью вновь обретает божественное сознание и становится Сыном Божьим. Таково прошлое человеческой души, которое объясняет нам настоящее состояние и позволяет провидеть будущее. Так вот почему, если прислушаться к голосу из таинственных глубин собственной сущности, то можно услышать, как внутренний голос говорит душе, что между нею и невидимым спутником — Параматмой связь — нерушима, тогда как связь с физическим телом временна и неодолимо заканчивается его смертью. Религии же выражали эту Истину лишь под покровом символов, которые в темном сознании толпы переходили в суеверие, тогда как эзотерическая доктрина, открывала гораздо более обширные перспективы, согласуя их с законами мировой эволюции [34, с. 269… 271].

3.2.2. Обитель Души

В этом теле есть еще и другой

наслаждающийся — трансцендентальный Господь,

Верховный владыка,

который наблюдает и дозволяет,

и именуется Параматмой

Бхагавад — Гита, 13.23

ПарамАтма высшая Вселенская Душа, тотальность духа в Космосе. Все дживы и дживатмы принадлежат Параматме. Таким образом, в каждом теле присутствуют две души: индивидуальная душа, джива, и Верховная, Параматма.

В Мукундака упанишад говорится о двух птицах, сидящих на одном дереве. Одна из них вкушает плоды дерева материального тела, а другая в это время наблюдает за ее действиями [42, 3.1.1].

Этот свидетель Параматма, а вкушающий плоды живое существо. Плоды дерева бывают двух видов (счастье и несчастье). В этом состоит различие между Параматмой и дживой (живым существом). Джива подвластна законам природы, тогда как Параматма повелевает материальной энергией. Параматма входит в сердце каждого живого существа и в каждый атом. Следовательно, она заставляет каждый атом двигаться так, чтобы соблюдались установленные Им законы природы. Другое имя Параматмы Вишну, или Кширодакашайи Вишну. В Ведах говорится, что в нашей Вселенной существуют три главенствующих божества: Брахма отвечает за творение, Шива в положенный срок уничтожает Вселенную и Господь Вишну обеспечивает поддержание Вселенной. Из этих трех божеств Вишну, или Параматма, является полной частью Верховной Личности Бога. Поскольку Вишну, или Параматма, входит в сердца всех полубогов, в том числе и в сердце Брахмы и Шивы, то по большому счету можно сказать, что на самом деле Господь Вишну творит, поддерживает и уничтожает Вселенную. Недаром из всех религий и философий, как на Земле, так и во всей Вселенной, именно Веды являются наиболее полным и совершенным Источником непогрешимых Знаний. А Веды гласят, что во время частичного разрушения Вселенной, когда все три Мира в период вселенского потопа покрыты водой, не существует никого, кроме Маха Вишну, который покоится на Своем ложе — великом змее Ананте. Господь возлежит, покрытый водами, и в Нем покоятся все живые существа, находящиеся в «тонких» телах [33, с. 336, 337].

И когда Вселенная после обновления вновь готова принять в свои объятия все сущее, то живые существа снова появляются из тела Маха Вишну, чтобы продолжить поиски наслаждений в своих кармических телах — поле деятельности. Во Вселенной же существует 8 400 000 видов жизни, и каждая из обусловленных душ наделяется соответствующим типом материального тела. Примечательно, что 400 000 из этих видов имеют человекообразные формы [12; 27, с. 371; 315].

Таким образом, в многомиллионном эволюционном цикле лет познания Абсолюта живое существо при каждом рождении получает новое тело в соответствии со его склонностями к чувственными удовольствиями. Приобретенные же качества и наклонности у живого существа формируются под влиянием гун материальной природы, что и предопределяет его последующее воплощение в конкретную форму жизни — от высшей и до низшей [5; 32; 13, с. 131, 132; 198; 204].

Само же индивидуальное живое существо, являясь неуничтожимой личностью, обладает присущими ей индивидуальными качествами и конкретной формой, в соответствии с которыми обретает очертание и само материальное тело — обитель души [5, с. 130].

И важно отметить, что именно ум живого существа формирует разные типы тел, в которых оно испытывает различные материальные страдания и наслаждения [25, с. 532].

а) Тонкое тело

Перед тем как излить душу,

убедитесь, что «сосуд» не протекает

Бернард Шоу

Тонкое эфирное тело невидимо обычным глазом. Оно состоит из энергетических каналов (нади), которые, переплетаясь, образуют узлы или вихри (именуемые чакрами), энергии ветров и капель (бинду). Это сгусток энергий, принявших форму физического тела, сияние которых изливается наружу. Цветом оно состоит словно из струящихся светящихся нитей бледно синеватого или фиолетового цвета. Форма эфирного тела непостоянна. Потеря праны ослабляет эфирное тело, накопление праны увеличивает. Человек, обладающий магическими силами, может выделять эфирное тело из физического, некоторое время передвигаться в нем, быть видимым другими, уплотнять его и даже двигать предметы. Человеческое тело опутывает тонкая сеть невидимых энергетических каналов нади. Корень «над» означает"поток".

Нади пронизывают и питают праной физическое тело от пальцев ног до макушки. Согласно"Хатха-йога прадипике"и"Горакша паддхати"число нади семьдесят две тысячи. Главные из них ида, пингала и сушумна.

Каналы ида и пингала являются проекциями двух фундаментальных энергий вселенной в человеческом теле. Левый канал является воплощением женской энергии луны, а правый воплощает собой мужскую энергию солнца. Чандра или лунный поток олицетворяет женский принцип, а сурья или солнечный поток мужской принцип. Знайте, что луна это Шакти, а солнце Шива. Когда активна ида, лучше совершать спокойную работу. Когда активна пингала, совершайте грубую и тяжелую работу, но, когда активна сушумна, благоприятно совершать действия, ведущие к бхакти (преданности) и мукти (Освобождению).

Ида это канал силы ума (манас Шакти)."Левая нади подобна нектару, питающему целый мир. Поток левой нади дарит сиддхи"("Шива Свародайя"). Тусклого цвета, подобного луне, ида начинается в левом яичке и заканчивается в правой ноздре. Женский лунный канал ида очищает и насыщает тело животворной энергией, поэтому почти во всех пранаямах вдох всегда начинают с левой ноздри. Она управляет левой стороной тела, по которому движется мягкая саттвичная кармическая прана. Божество иды Луна.

Пингала это канал активной энергии (прана Шакти). Правая нади, обладающая свойством движения, всегда творит мир. Пингала красного цвета, подобного солнцу, содержит в себе яд, грубую нечистую энергию (клешапрану). Это активный раджасический канал. Корень пингалы в муладхаре, она выходит с правой стороны и поднимается по спирали вверх вдоль позвоночника, пересекаясь с идой в чакрах и заканчиваясь в корне левой ноздри. Управляет правой стороной тела. Божество правого канала Солнце.

Сушумна главный канал, которому подчинены все другие. Он начинается в Муладхара чакре в районе копчика, проходит вдоль позвоночного столба, пронизывает полость в основании черепа (талу) и заканчивается в Сахасрара чакре на макушке головы. В районе сахасрары центральный канал разделяется на две ветви: переднюю, проходящую через Аджна чакру до брахмарандры, и заднюю, идущую через затылок к брахмарандре. Этот участок именуют"пчелиная пещера"(бхрамари гуха) или"десятые врата". Область"пчелиная пещера"проецируется на макушку головы ("родничок"). Из всех нади самая высочайшая сушумна, и ее особенно любят йогины. Другие нади подчинены ей. Место, где соединяются все нади в эфирном теле, называется кандой. Ниже пупка и выше мужского органа находится Канда йони, по форме подобная яйцу птицы. Там начало семидесяти двух тысяч нади. Канда ("корень") располагается над основанием промежности, перед анусом. Ее высота с длину ладони (около 20 см), ее ширина четыре пальца. Она белая и мягкая, будто обернута куском материи. В физическом теле увидеть ее нельзя, духовным же зрением она видится сразу над муладхарой, там, где соединяются сушумна и муладхара, в виде яйца, корня или клубня растения с корешками. Канда это изначальный источник, из которого выходят все каналы (нади) тела. Это место называют грантхистхана, т. е."основание всех узлов". Лепестки муладхара чакры выходят из краев основания канды. Если мы рассмотрим позвоночник, то на уровне нижней части спины спинной мозг сужается, продолжаясь в виде длинных шелковистых нитей, нервных окончаний ("конский хвост"кауда эквина). Эти нити, тонкие волокна нисходят от основания этого «хвоста» и продолжаются до основания позвоночного столба. Считается, что они соответствуют канде в физическом теле.

Жизненная сила в теле человека именуется Кундалини. Пока нади не очищены, Кундалини спит. Все движения, эмоции, творчество есть проявление Кундалини в теле. Когда она спит, т. е. находится в нераскрытом состоянии в муладхаре, ее изображают в виде змеи, обернувшейся в три с половиной оборота вокруг дымчатосерого шивалингама. Три оборота представляют собой три гуны, половина оборота запредельную сущность Кундалини, что находится выше трех качеств природы, в состоянии турья. Шивалингам дымчатого цвета, вокруг которого обернулась Кундалини, означает тонкое тело (сукшма — шарира), но его дымчатая форма указывает на то, что осознавание пребывает в омрачениях трех миров сансары. У обычного существа головка змеи направлена вниз, у йога она поднимается вверх, т. к. его Кундалини пробуждается. Поднимаясь, змея постепенно выпрямляется, двигаясь по сушумне. Когда она полностью поднялась по сушумне, она стоит на кончике своего хвоста в муладхаре, а ее макушка находится в мозге. Пробудить кундалини можно усердной практикой асан, пранаям, мудр и медитации [55].

При воплощении души из Мира Тонкого в Мир Плотный человек, как правило, не помнит свою жизнь в Мире Тонком. И только дети еще могут вспомнить наиболее яркие моменты из жизни в этом мире. Это связано с тем, что богатейшая гамма чувств тонкого тела гасится жестокой структурой грубого материала плотного тела. Поэтому и говорят, что тело — темница для души [6, с. 85, 86].

Но благо, что душа в своей эволюции никогда не останавливается и, когда человек борется за свое существование, то эта борьба льет воду на мельницу обретения вечной жизни. Ведь душа в человеческой жизни прогрессирует от нецивилизованной формы жизни к вершине эволюции. И душа получает цивилизованную человеческую форму жизни только после долгой эволюции, пройдя через 8 400 000 видов жизни. Поэтому, если вместо того, чтобы воспользоваться благословенной человеческой формой жизни для осознания себя как души, Бога и взаимоотношения с Ним, душа продолжит бессмысленное растрачивание своей жизни, как кошки и собаки в поисках чувственных удовольствий, то живое существо упускает редчайший шанс — разорвать бесконечный круг рождений, болезней, старости и смерти. Тем самым человеческая форма жизни является как бы распутьем, ибо с этого уровня можно вновь попасть в эволюционный цикл или возвыситься до божественной жизни. Выбор — за самим человеком [4, с. 233, 347].

И в итоге, если человек максимально использует возможности человеческой формы существования, то в следующей жизни он получит возможность вновь обрести духовное тело, которое уже заложено в человеке и его только остается развить. А для этого необходимо очиститься от негативных кармических наслоений материального существования [4, с. 350, 351].

Таким образом, в принципиальном рассмотрении душа покрыта двумя оболочками — тонкой и грубой. При этом, грубая оболочка — материальное тело состоит из земли, воды, огня, воздуха и эфира, а тонкое тело составляют ум, интеллект, ложное эго и оскверненное гунами материальной природы — сознание. Возвращаясь же в Духовный Мир, живое существо оставляет как грубое материальное, так и тонкое тела [33; 13, с. 235; 300].

При более же детальном рассмотрении душа — истинное «я», покрыто оболочками жизненной силы, ума, интеллекта и ложного эго, которые телескопически — как «матрешки» входят одна в другую внутри физического тела. Или, как говорят в эзотерике, истинное «я» человека как бы заключено в физический, астральный и ментальный проводники [21, с. 13, 41] базы данных живого существа непрерывно соотносящейся с информацией из банка сути памяти описания Мира [6, с. 171].

Тем самым тело человека определяет программу его жизни — судьбу, выдвигающую свои требования, которые нельзя не исполнить, ибо они есть суть человека. Но эту программу в свободном волеизъявлении души представляется возможным сознательно корректировать, совершенствуя помыслы и действия, в соответствии с устремлением к Цели и припадая к Источнику Знания [6, с. 233].

— Основополагающая триада

Кто понял жизнь

Тот больше не спешит

Смакует каждый миг и наблюдает…

Как спит ребенок…

Молится старик…

Как дождь идет,

и как снежинка тает…

Омар Хайям

Тело человека состоит из таких основополагающих оболочек монады, как плотного тела, являющимся исполнителем волеизъявления живого существа; тонкого тела, ведающего состоянием информационной системы и памятью, а также огненного тела, обеспечивающего энергообмен в системе жизнедеятельности организма человека, в том числе проявления его чувств и целостности сознания. Душа же и сознание, всегда пребывая в тесной взаимосвязи, образуют тройную Форму Духа: Огня, Света и Души [6, с.138].

Человеческая форма жизни подразумевает развитое сознание, когда живое существо может достичь высшего совершенства, чтобы вернуться домой, обратно к Богу — в Духовный Мир. И действительно, благословенная форма человеческой жизни создана по образу и подобию вечного и трансцендентного аспекта Всевышнего — "Образу Божию"и троична по своей природе: Дух, Душа и Тело. Она предназначена для того, чтобы человек возродил утраченное им сознание своей вечной связи с Высшей Истиной и представляет собою"жилище Божие","Храм Бога","Храм Духа Святого". Поэтому эволюция человека состоит в постепенном проявлении всех трех божественных аспектов из состояния, скрытого в состояние активное [12; 21, с. 371, 373; 23, 114].

Эволюция же возможна лишь в Любви и Радости, которые есть Гравитация и Время. Эти энергии делают человека неуязвимым и при эволюции переводят его из измерений фотонного в измерения тахеонного Уровня Бытия. Чем достигается бессмертие вечной жизни человека и обретаются им могущества Космоса. Ведь Бог с Любовью и Радостью присутствует ингредиентом Высшего во всем, как Совершенный Медиум Сущих [6, с. 249].

Таким образом все долгое странствие души в низших космических сферах посвящено развитию разумной стороны божественной природы человека «Buddxi» — мудрости. И эта скрытая в человеке божественная сущность, его высшее бессмертное «я», носит наименование монады, которая содержит в зародыше или в скрытом состоянии все божественные силы и свойства [48; 21, с. 114, 115].

Душа вечна и качественно тождественна Отцу нашему, а тело это всего лишь оболочка, которую временно носит наша душа. При этом, люди в своей эволюции постоянно находятся в замкнутом круге рождений, болезней, старости и смерти. Так следуя по эволюционным ступеням рыбы, растения, насекомого, птицы и млекопитающего душа, наконец, достигает человеческой формы жизни. А после человеческой формы, если живое существо заслужит это, то оно пойдет и дальше в своей эволюции. В противном случае ему придется вновь пройти эволюционный цикл. Вот почему человеческая форма жизни является, пожалуй, самым важным перекрестком в эволюционном развитии живого существа [4, с. 302, 303].

Господь же дает нам то тело, которое наилучшим образом приспособлено для удовлетворения наших желаний. Тем самым каждая наша жизнь является подготовкой к следующей, и если мы захотим, то сможем подготовить себя к тому, что, завершив свое космическое странствие на планете Земля, вернемся домой, к Богу, в Духовный Мир, где жизнь вечна, исполнена блаженства и знания [13, с. 86].

— Великолепная семерка

Душа, в которой

отсутствует мудрость — мертва.

Но если обогатить ее учением,

она оживет подобно заброшенной земле,

на которую пролился дождь.

Абу — ль — Фарадж бин Харун

Душа проницает оболочки астрального, эфирного и плотного тел, проявляясь в жизненной энергии кундалини. Тем самым Микрокосм в своем «облачении» отражает содержание всего Мироздания — Плотного, Тонкого и Огненного Миров Макрокосма.

Пластификатор души в каузальном теле Ангел, который может принимать любые формы и проницает все тонкие тела, соединяясь с Космической Мыслью. В будхиальном теле Херувим, является тем, что называется Свасти или лучистым Светом, пополняющим жизненную энергию прану. И в атманическом теле Серафим, наполняя собою каузальное тело, является телом монады и сияет изнутри ее, являясь жизненно необходимой праной дыхания Природы [6, с. 139, 140].

Таким образом человеческий дух имеет свои семь тел — оболочек монады — областей трансмутации Огня и Духа в материальные, психические и духовные энергии. При этом при трансмутации материальных энергий в Огонь Духа оболочки монады могут посещать определенное планетарное тело или Сферу Мира Тонкого, который является единственным проводником в иные среды [6, с. 43].

Первая оболочка Монады, является Телом ее Луча Сознания.

Вторым Телом Луча Сознания Монады является Астральное Тело, которое представляет собою Плазму вещество Тонкого Мира.

Третья оболочка Монады является Мыслеформой, по образу и подобию которой произрождается следующее Тело и является Терафимом программой действия последующего Тела. С этого Тела начинается произрождение и развитие Плотного Мира.

Логосу становится известно буквально все и во всех подробностях о действовании нижестоящих Тел и возвращается как Долг в виде отдаяния Деяния. И когда человек прислушивается к своей Сущности, игнорируя ложное эго, то есть идет по пути Духовного Совершенствования, то его Тонкое Тело, будучи связано с Логосом через другие Тела, осуществляет опеку и защиту биологической плоти человека, ибо он осуществляет ее Замысел [6, с. 111, 114].

Эти три аспекта образуют первое, второе и третье начала человека, а субстанция, которая ограничивает или облекает их, то есть которая делает их проявление возможным, принадлежит соответствующей пятой (нирванической), четвертой (буддхической) и третьей (ментальной) сферам (планам) нашей солнечной системы [21, с. 122].

Богом в материальном мире монаде предопределены семь начал «миров», в которых и «обитает» человеческая душа.

Итак,

Первым и высшим началом является Дух, проявляющий себя как в нирванической сфере бытия, так и, конечно, главное в духовном Мире [21, с. 122].

Дух самое драгоценное наследие божественной силы, это луч центрального солнца, это наше истинное «я», это душа Души. Чтобы понять, что такое дух, мы должны научиться любить Бога. Дух это то начало, которое управляет душой и телом. Именно через свой дух человек общается с другими духовными сущностями, а, главное, с Богом [6, с. 18, 19].

Атманическое тело ведает самыми общими религиозными и мировоззренческими установками. Оно откликается вибрациями на имя Бога, а также краткий символ Веры:"Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад Его пророк".

Вторым началом является просвещенное или буддхиальное тело, отражающее сознание духовной Души в буддхической сфере нашей солнечной системы [21, с. 122].

Здесь весьма проницательны изречения Будды:"Неправильно говорить: я гуляю. Можно лишь так: происходит прогулка"и Лаоцзы:"Умеющий ходить не оставляет следов". И если Атманическое тело можно назвать религиозным, то буддхиальное можно назвать тонко кармическим. В Буддхиальном теле отражены основные контуры судьбы человека [49, с. 12].

Инстинктивный ум, принадлежащий астральному телу, мы разделяем с животными, а вот интеллект уже принадлежит только человеку. С его помощью человек способен осознать свое высшее «я». Поэтому он должен искать свой путь и не позволять себе погружаться в бездну животных инстинктов. Все, что приобретается человеком в пути его развития, что ведет его к благородству, религиозному чувству, милосердию, гуманности, справедливости и к альтруистической любви все это относится к шестому началу к духовности души. По мере того, как у человека начинает развиваться духовное сознание, у него появляется прочное чувство реальности существования Высшей силы и растет осознание необходимости братства всего человечества, ибо спасение человека находится в нем самом.

Третьим началом является Каузальное тело, отражающее мир причинно следственных связей, высший Ум Манас. Ум (ментальное тело): Что есть ум? Индийский святой Шри Рамана Махарши говорил:

"…Ум (манас), интеллект (буддхи), хранилище умственных тенденций (читта) и эго (ахамкара) все они только один ум. Они как различные прозвища, даваемые человеку соответственно его многообразным функциям". Манас оперирует логикой, выносит оценки и суждения. Буддхи это свет ясности Атмана, преломленный через индивидуальное «я», он формирует высшие слои нашего сознания: веру, ценности, убеждения, абстрактное мышление. Ахам — кара же это нечто, объединяющее ум и буддхи в иллюзорное чувство «я». Манас ум, разум; рассудок; низший ассоциативный, обусловленный ум, проводник высшего разума (буддхи). Вовлечен в два типа деятельности: планирование и диалог. Буддхи высший разум, интеллект, духовный разум; интуиция; различающий, оценивающий, решающий принцип ума и воли; синтезирующая психическая способность принимать решения на основе познания, доставляемого умом, манасом. Благодаря буддхи приобретается способность к различению, способность видеть сущность вещей.

В Бхагавад Гите говорится о том, что самое явственное проявление Бога в человеке это буддхи. Читта ум в широком смысле слова, содержащий в себе манас, буддхи и Ахамкару. Это память, обусловленное сознание, рассматриваемое в целом как субстанция ума; главная субстанция ментального сознания; коллективное бессознательное, хранилище мыслей всех ограниченных форм интеллекта и эмоционального опыта человека"Сердце и ум". Ахамкара эго, буквально"создающая «я», внутреннее личностное «я» человека; его осознание, ощущение самого себя как индивидуальности и обособленности (принцип индивидуальности и разделения); отождествление истинного «Я» (Атмана) с иллюзорным «я»; представление о себе как об отдельной и обособленной от мира сущности. Свами Шивананда описывает так называемую фабрику ума: Буддхи получает материал из ума и представляет их Пуруше, или Атману, который остается невидим за сценой. Буддхи премьер министр. Он ближе к Пуруше, чем ум, поскольку это он премьер министр. Ум командир, в его распоряжении пять солдат, пять карма индрий, которые исполняют его приказы. Он адвокат, что выкладывает факты перед судьей, буддхи. Ум старший клерк на фабрике ума. У него в подчинении десять приказчиков: пять джнянаиндрий (органы чувств), которые доставляют новости и факты извне, и пять карма индрий (органы действия), которые выполняют его приказы. Как только факты оказываются представлены интеллектом Пуруше, вспыхивает эгоизм, или ахамкара. Буддхи получает послание от Пуруши, делает выводы и принимает решения, после передает уму для исполнения. Пять карма индрий: речь, руки, ступни, гениталии и анус выполняют приказы ума, который является их хозяином. Когда вы проходите мимо мангового сада, ваш ум совершает санкальпа викальпу (желание и сомнение). Он раздумывает, хорошее это манго или нет. Буддхи приходит уму на помощь. Он определяет и говорит:"Это вкусный манго, хорошего сорта кальми". Читта говорит:"Я придумаю способ, как заполучить этот манго. Разузнаю, кто хозяин сада, и куплю у него этот плод". Ахамкара только подливает масла в огонь:"Чего бы то ни стоило, но этот плод должен быть мой". Тогда ум дает приказание карма индриям ступням. Ступни несут человека к садовнику. Ахамкара покупает манго и съедает. Впечатление от манго остается в уме, и в уме образуется васана. Проходит какое то время, и мысль об удовольствии от манго через память появляется в уме в виде тонкой васаны, создает санкальпу (мысль) и снова подталкивает человека получить удовольствие от манго. Подобное круговращение, т. е. желание, мысль и действие, продолжается из вечности в вечность и несет закабаление человеку. Когда васана повторяется несколько раз, она становится сильным желанием, или страстью. Человеку оказывается не по силам сдерживать страсть, и он становится рабом страсти и индрий. Разница между желанием и васаной в том, что васана тонкая и спрятана в подсознательном уме, в то время как желание плотное. Удовольствие, получаемое от наслаждения объектом, приносит привязанности этому уму. Каузальное тело содержит в себе информацию о плотной карме, то есть о конкретных событиях во внешней и внутренней жизни человека [49, с. 19].

Третье начало образует для себя тело в ментальной сфере, дабы войти в соприкосновение с миром физических явлений; при этом оно смешивается с четвертым началом, с природой желания Kama, принадлежащей к астральной сфере [21, с. 122].

Четвертым началом является Ментальное тело, которое тесно связано с астральным и отражает ум, разум и интеллект человека [21, с. 87].

Ментальное тело есть инструмент рационального мышления и рационального осознания. Здесь осуществляется комбинаторная функция ума и моделирование им внешней и внутренней реальности человека с помощью различных языков, формальных систем т. д. Само по себе сознание не есть ум: сознание регистрирует те или иные информационно энергетические потоки, ум же их интерпретирует, создавая ментальные модели и самого человека [49, с. 26].

Таким образом, человек с точки зрения его низших четырех «начал» проявляет свою жизнь в астральной и в физической сферах деятельности.

Пятым началом является Астральное тело, состоящее из материи несравнимо более тонкой, чем физическое тело. В то же время астральное тело значительно плотнее и устойчивее, нежели ментальное, но, конечно, легче и подвижнее эфирного. Астральное тело — это инструмент общения человека с высшими силами и внешним миром, являясь одним из проводников информационно энергетического потока [49, с. 33, 34].

Это проводник в мир снов, эмоций, желаний, инстинктов. При этом физическое тело является как бы копией или отражением эфирного и астрального тел. Астральное тело обширнее физического, оно выходит за пределы последнего по всем направлениям [21, с. 54].

Астральное тело беспрестанно меняет свой состав под влиянием игры страстей, вожделений, желаний и волнений. Если они положительного качества, то укрепляют более тонкие частицы астрального тела, вытесняя грубые составные части и заменяя их более утонченными материалами и, тем самым, притягивают к астральному телу элементали благотворного качества, которые содействуют процессу обновления. Астральное тело витает вблизи от физического, удерживаемое сильным притяжением. В человеке со средним нравственным и интеллектуальным уровнем астральное тело значительно размером и его материалы достаточно однородны по качеству. Присутствие же более тонких частиц придает светящийся вид всему телу, а появление высших эмоций вызывает в нем прекрасную игру цветов. Во сне хорошо развитое астральное тело освобождается из своей физической оболочки и не задерживается у нее в плену. Оно блуждает в астральном мире, носимое астральными течениями. Таким образом человек может приобретать познания, находясь вне своего тела и может запечатлевать их в мозгу как пророческие сны или видения, или же непосредственно воспринимать сознанием. У духовно развитого человека астральное тело состоит из тончайших частиц всех подразделений астральной материи, с большим преобладанием частиц высшего порядка. Такое тело в полном смысле слова, проводник сознания и является мостом, переброшенным через пропасть, которая отделяет сознание от физического мозга [21, с. 55… 58].

Шестым началом является эфирное тело или как еще говорят эфирный двойник, который напрямую поддерживает жизнедеятельность физического тела с помощью пранической энергии Вселенной и погибает вместе с физическим телом в момент смерти [21, с. 60].

Эфирное тело представляет собой основной энергетический каркас, или матрицу, физического. В нем заключена информация о строении физического тела. Болезням физического тела обычно предшествуют нарушения эфирной энергетики, которые затем материализуются в организме человека. Эфирное тело получает энергию различного уровня вибраций из трех источников: астрального и физического тел, а также из окружающей среды. При этом эфирное тело получает энергию из физического тела самой низкой вибрации. Состояние эфирного тела в целом человек ощущает, как уровень своей жизненности, энергичности, бодрости, тонуса и иммунитета. [49, с. 38].

Главное назначение эфирного двойника; служить проводником для жизненных токов, исходящих из солнца, чтобы последние могли быть использованы твердыми частицами физического тела. Эфирные двойники втягивают токи солнечной жизненной энергии, приспосабливают их и распределяют по соответственным частям физического тела. Когда эфирный двойник имеет определенную степень гармонической законченности, то он регулярно передает сознанию впечатления независимо от своего физического двойника и запечатлевает их в физическом мозгу. Тогда, как следствие, имеет место проявление ясновидения, способности видеть эфирные двойники физических объектов, а также и те существа, у которых эфирное тело является наружным покровом [21, с. 39, 41].

Проявление различных видов полевого зрения достигается путем «накачки» Сознания Психической Энергией при осмысленном высвобождении Огня из действующих чувств. Сознание же огранулированное Мыслью и напитанное Огнем есть Психическая Энергия. И чем глубже и сильнее переживание чувств, тем обильнее высвобождение Огня, а трансовое состояние Духа, при этих обстоятельствах, открывает трансцендентальное видение пространственное полевое или огненное зрение. Все это дает понимание Космического Сознания [6, с. 109].

б) Плотное тело

Что человек,

когда он занят лишь сном и едой?

— Животное… и только…

Шекспир В

Физическое тело инструмент познания. Именно с помощью физического тела человек познает, как внешний мир, так и внутренний мир мир собственной души. Тело инструмент познания, как тончайшего мира, так и мира безграничного. Инструмент познания пустоты или бесконечности. Тело обладает потенциальной способностью действовать. Сквозь тело протекает время. В нем рождаются как благие, так и дурные намерения. В области пупка расположен энергетический центр, который можно уподобить электростанции.

Сердце человека приводит в действие все системы организма, мозг занят созидательным трудом. Эта созидательная деятельность может быть направлена в две стороны для самого себя и для внешнего мира, то есть, показывает нам два возможных направления действия: на внутренний мир или на мир внешний. На созидание или на разрушение.

Все системы организма активизируются благодаря четырем элементам: уму, интеллекту, сознанию и ощущению собственного «я». Все эти четыре элемента действуют в своем направлении каждый. И живое существо джива для того, чтобы познать окружающий мир, соединился с душой атмой и в результате этого соединения получилась душа живого существа дживатма. В дживатме все происходит в соответствии с приобретенными телом ментальными впечатлениями. Ведь каково семя, таким и вырастет дерево. Зародыш будущего заключен именно в таких ментальных впечатлениях. Именно это является истоком всего. От него возникает осознание тела и осознание космоса.

Очень важную функцию по соединению четырех различных частей физического тела выполняет нервная система. Кроме того, позвоночник, кости, мышцы, кровеносные сосуды все вносят свою лепту в то, чтобы физическое тело правильно функционировало. Все они одинаково важны. Лейкоциты, кровеносные тельца, костный мозг, кожа, сосуды, волосы, половые органы, почки, нос, уши, рот, голосовые связки, сердце, мозг и так далее. Существование всего перечисленного выше не имело бы смысла, если бы не происходило течение пяти жизненных потоков. Течение происходит как изнутри, так и снаружи. Но и это течение бесполезно, если нет направляющего его света. Но и свет бесполезен, если нет организующего начала.

Таким образом, необходимо организующее сознание, которое является причиной движения, соединения и координации. Для соединения необходимы как свобода сознания, так и осознание важности природы, а также, осознание находящихся в зачаточном состоянии ментальных впечатлений. Именно тогда и произойдет настоящая йога, настоящее соединение в рамках творения от тончайшего к безграничному и от безграничного к тончайшему. Именно в этом процессе человек играет очень важную роль. Ведь инструмент поисков человека физическое тело. В какой бы сфере деятельности человек ни трудился, без истинного соединения, без истинной йоги у него ничего не получится он не сможет понять ни окружающий мир, ни самого себя [50].

Таинственное сияние происходит медленно, постепенно, орган за органом, фибра за фиброй. По мере того, как душа погружается в эти горячие недра, по мере того, как она чувствует себя захваченной в изгибы телесности, сознание ее божественной жизни бледнеет и погасает. Ибо между нею и высшим светом возникают потоки крови и телесные ткани, которые сжимают ее и наполняют мраком. Уже тот дальний свет стал слабым мерцанием. А затем, в результате нового воплощения, она снова просыпается в тяжелой атмосфере в бездне рождения и смерти. И наконец, ее охватывает страшная боль и сжимает как в тисках, мучительная конвульсия отрывает ее от материнского чрева и выбрасывает в виде трепещущего тела. Рождение свершилось, появилось жалкое земное существо, кричащее от ужаса. Теперь уже небесное воспитание оживет лишь через познание или скорбь, через любовь или смерть [34, с. 276, 277].

Далее в постоянном умирании, то есть старении, тело ребенка постепенно переходит в тело взрослого, приобретая более высокое сознание, а духовная душа личность остается неизменной и действует в соответствии со своим телом [4, с. 301].

Но сознание проявляется в соответствии с тем телом, которое душа имеет. Так раскрывает перед нами закон воплощения и развоплощения истинный смысл жизни и смерти [34, с. 277].

Согласно Ведам, душа, заключенная в теле, равна по величине одной десятичной сечения волоса. Она очень мала; фактически, она атомарна. Но тем не менее эта атомарная духовная энергия приводит наше тело в движение. И если говорят, что причиной и источником жизни является материя, то пусть они вернут к жизни хотя бы одного мертвого. Тем самым, не признав существования мистической силы Верховного Господа, нельзя решить проблему происхождения жизни [4, с. 319, 321].

Да, душа движет телом, а живое тело движет миром. Мы заботимся о теле, но ничего не знаем о духе, который движет этим телом. А ведь тело, лишенное духа, неподвижно и, фактически, мертво. Как же происходит переселение души? Это очень тонкий процесс. Духовная душа невидима для наших материальных глаз. А после разрушения грубого тела, состоящего из чувств, крови, костей, жира и тому подобное, тонкое тело ума, разума и эго продолжает действовать. И в момент смерти — это тонкое тело переносит крошечную духовную душу в другое грубое тело. В зависимости от состояния ума в момент смерти крошечная духовная душа с семенем отца входит в лоно определенной материи затем развивает определенный тип тела, которое дает ему мать. Это может быть человек, а может быть кошка, собака, да кто угодно [4, с. 23, 49].

Духовная душа, введенная в лоно женщины, формирует маленькое тело. Постепенно в процессе эмульсификации секреций, благодаря присутствию духовной души, тело вырастает до размеров горошины. Одно за другим в теле формируется девять отверстий: глаза, уши, рот, ноздри, половые органы и анус. Так за семь месяцев развитие тела завершается. Затем в нем появляется сознание. И через десять лунных месяцев живое существо выходит из чрева матери [4, с. 301].

Владыки Кармы дают то, что можно было назвать моделью физического тела, приспособленной для выражения качества данного человека и для проявления последствий всего, что он посеял в прошлом. Новый эфирный двойник, точная копия этой модели, вносится в материнское лоно через посредство элементаля, одушевленного мыслью"Владык Кармы". Плотное физическое тело вводится, молекула за молекулой, в эфирный двойник, следуя в точности за его очертаниями, и здесь физическая наследственность оказывает решающее влияние, ибо она доставляет все необходимые материалы [21, с. 142, 143].

Более того, даже состояние ума отца и матери перед зачатием, безусловно, отражается на складе ума будущего ребенка. Ибо ребенок, зачатый под влиянием вожделения, может родиться не таким, каким его хотели бы видеть родители. В плане же материального бытия этот процесс начинается с соединения мужского и женского начал во время полового акта, когда живое существо, душа, входит в мужское семя, вместе с которым попадает во чрево матери, чтобы сформировать там тело определенного типа. То есть источником жизни, зародившейся во чреве матери, является не мужское семя, а живое существо душа. Затем, в первую ночь, сперматозоид сливается с яйцеклеткой, и по прошествии пяти ночей в результате дробления из яйцеклетки формируется пузырек. Через десять дней зародыш принимает форму сливы, после чего он постепенно превращается в комочек плоти [32, с. 382, 383].

В течение первого месяца у зародыша формируется голова, а к концу второго месяца руки, ноги и другие части тела. К концу третьего месяца у него появляются ногти, пальцы на руках и ногах, волосяной покров, кости и кожа, а также половые органы и другие отверстия в теле: глаза, ноздри, уши, рот и анус [32, с. 367].

Через четыре месяца с момента зачатия окончательно формируется семь основных компонентов тела; лимфа, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя. К концу пятого месяца живое существо начинает ощущать голод и жажду, а по прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой (амнионом), перемещается в правую или левую сторону живота матери, в зависимости от пола ребенка соответственно. Ребенок все время находится в смрадной утробе, заполненной мочой и калом, и являющейся рассадником глистов и других червей. Когда голодные черви во чреве матери снова и снова кусают нежное тело ребенка, он испытывает невыносимые муки. Оказавшись в этом ужасном положении, он то и дело теряет сознание. Более того, когда мать ест горькую или острую, слишком соленую или кислую пищу, ребенок в ее чреве корчится от невыносимой боли. Трудно даже представить себя все муки, которые ребенок переносит в утробе матери. Но поскольку сознание ребенка еще не очень развито, он способен вытерпеть эти мучения, в противном случае он умер бы от боли. Покрытый водой оболочкой и окруженный кишками, ребенок лежит, скорчившись в утробе матери, с головой, прижатой к животу, с согнутой спиной и шеей. Если бы взрослый человек оказался в таком положении, в каком находится ребенок во чреве матери, спеленатый, связанный по рукам и ногам, он не прожил бы и нескольких секунд. Лишенный свободы передвижения, ребенок заключен в утробе матери, как птица в клетке. В это время, если судьба благосклонна к нему, он вспоминает обо всех перипетиях ста своих предыдущих жизней, и память о них причиняет ему жестокие страдания. Через семь месяцев со дня зачатия ребенок, который к тому времени уже обладает сознанием, начинает чувствовать на себе давление потоков воздуха, которые действуют на него в последние недели перед родами. Под давлением этих потоков он извивается, как черви, родившиеся из той же грязной утробы. Оказавшись в этом ужасном положении в месиве из крови, мочи и испражнений, корчась от жара огня пищеварения, горящего в материнском желудке, живое существо, покрытое семью оболочками материальных элементов, сложив ладони, начинает молиться Господу, который поместил его в эти условия и обещает Ему, что никогда больше не будет грешить, чтобы снова не попасть во чрево матери и не терпеть мук рождения и смерти. Мучаясь в материнской утробе, ребенок испытывает страх перед новым рождением, но, когда он выходит оттуда, чувствуя себя здоровым и полным жизни, он забывает обо всем и снова совершает те грехи, из за которых он оказался в этом ужасном положении. Десятимесячный младенец, находящийся во чреве матери, просит об этом, но, пока он восхваляет Господа, внезапные толчки воздуха, способствующие родам, выталкивают его в великих муках наружу вниз головой из материнской утробы он появляется на свет, бездыханный и потерявший от сильной боли память [32, с. 384… 387, 390, 408, 409].

Однако после избавления от мук ребенок забывает трудности рождения и своего освободителя, испытывая воздействие иллюзорной энергии Господа. Поэтому первым и главным долгом родителей или попечителей детей является то, чтобы помочь ребенку восстановить его дремлющее божественное сознание ведь именно с этой главной надеждой, когда по карме раса, нация и народность определились, душа приходит в данную семью [12, с. 371].

Таким образом, индивидуальности, связанные кармически с воплощающимся человеком, сильно влияют на физические условия его нового земного существования. Это влияние, начатое еще перед рождением человека, продолжается и после рождения, и построение мозга и нервов, и приведение их в соотношение с астральным и ментальным телами продолжаются до седьмого года, т. е. до возраста, когда соединение внутреннего человека с его физической оболочкой вполне заканчивается. С этого времени человек перестает активно воздействовать на свой физический проводник, ибо начинает действовать через него [21, с. 144].

Кармическая деятельность живого существа формирует его очередное тело, обладающее соответствующим материальным умом и органами чувства. Когда же живое существо заканчивает пожинать плоды определенного этапа своей деятельности, этот конец называют смертью, его жизни. Облаченная в формы, построенные из наиболее плотных материалов ментальной сферы, Монада становится чувствительной и к вибрациям астральной атомической материи. Когда же она воплощается в формы, построенные из наиболее грубой астральной материи, она начинает отвечать из воздействия атомистического эфира физической сферы, внешние покровы которого состоят из наиболее грубых материалов астральной сферы. Таким образом, Монада достигает физической сферы [21, с. 104, 130].

— Таинство зачатия

Не тот любит,

кто про любовь всем трубит.

Уильям Шекспир

Во время физиологической любви мужчина вырабатывает ровно столько активных телец семеноидов, сколько произродилось Монад из данной информационно энергетической ячейки Логоса, к разряду которой относятся муж и жена. Причем до цели яйцеклетки дойдет именно тот семеноид, который своим порядковым номером отвечает порядковому номеру Сущности, должной прийти в Мир Плотный. То есть семеноидное тельце является прототипом Монады, которая должна воплотиться. В женскую же яйцеклетку закладывается Информация, необходимая для будущего плода самим тем, кто должен воплотиться. И зачатие произошло, потому, что тот, кто должен воплотиться, высвободил Огонь одновременно и в одно место вместе с мужем. Далее начинается постепенное воплощение Тел Монады. Вначале входит Луч Сознания этих Тел, а затем и сами Тела. Также как биологическая плоть и генетический код по своей природе является голографическим начертанием Огня на Пространстве Мысли. К рождению ребенка его Сущность воплощена в него не полностью, а лишь частично. И только в 31 год, уже во взрослого человека, входит в завершение сама Монада [6, с. 119, 120].

Но этой неестественной жизни в цикле повторяющихся рождений и смертей, болезней и старости можно положить конец, для чего необходимо согласовать сознание души с высшим Сознанием Бога [4, с. 72].

— Проявление

Тела ваши

суть храм живущего в вас Святаго Духа,

Который имеете вы от Бога…

Апостол Павел, Послание к Коринфянам

И, наконец, Седьмым началом человека является плотное Физическое тело это аппарат, который настраивает дух [21; 16, с. 60; 151].

Оно стоит ниже всех в ряду семи начал и является самой грубой частью существа человека. Физическое тело, в его эзотерическом понимании, изучено весьма недостаточно, поскольку его возможности, как это все больше и больше становится очевидным, существенно выше, чем те, к которым привыкла современная цивилизация [49, с. 43].

Физическое тело является как бы отвердевшим сгустком многообразия состояний Мыслей. Поэтому с помощью йоги их можно пробудить и направить в нужное русло к Движению Действия [6, с. 123].

Физическое тело человека состоит из двух главных частей: из твердого тела, образующегося из составных частей трех низших подразделений физической сферы твердых, жидких и газообразных, а также из эфирного двойника серо лилового или серо голубого цвета, насквозь проникающего физическое тело и состоящего из материалов, присущих четырем высшим подразделениям физической сферы. Грубое материальное тело выступает в роли инструмента, но органы чувств и сами чувства не одно и то же, поскольку мы смотрим на мир не глазами, а через глаза [51, с. 6].

В связи с этим главным предназначением физического тела является входить в соприкосновение с физическим миром, получать впечатления извне и сообщать о них внутрь; именно эти сообщения и представляют собою тот материал, из которого сознательная, обитающая в теле сущность вырабатывает все свои значения. Поэтому физические органы чувств глаз, ухо и другие являются просто механическими приспособлениями, с помощью которых душа получает определенную информацию. Мозг также входит в эту систему и представляет собой устройство, обрабатывающее информацию. Отсюда чувства и мозг можно рассматривать как механизм коммуникации между внешним миром и сознающей душой. Те вибрации, которые физическое тело в состоянии воспринимать, оно переносит в физические центры, принадлежащие к его сложной нервной системе. Эфирные вибрации, которые сопровождают вибрации более плотных физических составных частей, воспринимаются подобным же образом эфирным двойником и передаются своим соответствующим центрам. Большинство вибраций в полной материи переходит в химическую, тепловую и другие формы физической энергии, тогда как эфирные вибрации дают начало магнетическим и электрическим явлениям, и они же передаются астральному телу, откуда, как мы увидим дальше, они достигают до центра сознания. Однако, на самом деле, это коммуникационное устройство очень ограничивает чувственное восприятие души. Это ограничение необходимо для душ, которые хотят забыть о своей духовной природе и действовать вопреки Воле Бога. Все три последние начала проявляют свою деятельность в физической среде. В физическом теле это единая Жизнь Сознание проявляется как prana часть космической жизни, дающей энергию, а также контролирующей и упорядочивающей все процессы. В астральном теле, это kama, наполненная желаниями, чувствами, радостями и страданиями и проявляющаяся в четвертом начале [21, с. 41, 59, 60].

3.3. Энергоинформационное поле

Я стал сильным, потому что был слабым,

Я бесстрашный, потому что боялся,

Я мудрый, потому что был глупцом.

Признавшись в своей слабости,

человек становится сильным.

О. Бальзак

Существование"информационного поля"утверждалось еще древними эзотерическими доктринами, которые тщательно изучались оккультистами на протяжении нескольких последних столетий. В настоящем об существовании Информационного Поля Вселенной заговорили и ученые в рамках создания теории физического вакуума и торсионных полей. В настоящее время научные исследования, проведенные коллективом ученых Сибирской Академии Наук под руководством академика В. Казначеева, полностью подтвердили наличие взаимосвязи интеллектуальных полей человека и Космоса, признав возможность человеческого разума получать информацию из информационного поля. Ведь единое Информационное Поле Вселенной содержит информацию, характерную не только для Вселенной как целого, но и информацию всех уровней, в том числе и информационного уровня человеческого бытия. Единое информационное Поле хранит в себе и голограммы, отражающие мир чувств и мнений каждого человека. Общеизвестно, что во время экстатических актов человек напрямую общается с ноосферой и способности ясновидения, прорицания, пророчества и т. п. объясняются контактами с энергоинформационным полем Вселенной. Сей дар обретают лишь немногие избранные, пережившие, как правило, некоторую экстремальную ситуацию… Как известно, душа является частицей энерго информационного поля Духа. А Миры являются информационно энергетическим полем Духа согласно Содержания Его Памяти [6, с. 40, 41].

3.3.1. Система энергообмена

Истинный человек

не есть человек внешний,

но душа,

сообщающаяся с Божественным Духом.

Парацельс

Сушумна проходит в позвоночном канале и служит местом движения Кундалини, или основной жизненной энергии человека. Она связывает между собой семь основных жизненных энергетических центров чакр. Параллельно ей с правой и левой стороны позвоночника проходят Нади. Это дополнительные энергетические каналы Ида и Пингала со своими специфическими свойствами [52, с. 107].

Движение флюидов праны по Иде и Пингале в человеческом теле осуществляется снизу — вверх по Мудрам позвоночного столба. Мудры, в свою очередь, генерируют квантовые поля, которые разносятся по организму и за пределы его, а затем вновь возвращаются к своим истокам к Мудрам, принося с собою Информацию [6, с. 143].

И, хотя каждый из пяти внутренних Лотосов выполняет свои вполне конкретные функции, но в тоже время они образуют единую систему энергообмена через Сушумну, которая соединяет их в единое неделимое целое. Так чакра Сердца Внутреннего Лотоса выходит из Сушумны в горизонтальной плоскости с равномерно разбегающимися в стороны мириадами огненных частичек, движущихся по окружности с общим центром и образующих огненный тор. Тор вращается как огненное колесо, с определенной скоростью: его сердцевина вращается быстрее, чем оболочка, так что огненная ось как бы врастает в самою себя и тем раздвигает себя изнутри, определяя плотность распределения Огня.

а) Лотосы — Кармендрия

К себе будь строг,

а за другими присмотрит Бог.

Симеон Афонский

Чакра также служит и аппаратом многомерного обзора Пространства, когда из всевидящего ока Лотоса Кармендрия выходят струи Луча Сознания в тело чакры. Но, при необходимости, эти струи могут проходить поверх обода чакры. Тогда они превращаются в огненные стрелы молнии, разящие врага. Вокруг чакры концентрируется сияющая Прана, из уплотненных областей которой можно видеть вырывающиеся лучи Свасти сообщающие Терминал с Нагом. Воля, неподвластная никаким колебаниям, тоже концентрируется вокруг чакры. Она способна только одною своею плотностью рас крошить в песок целые горные массивы. Воля также является незаменимым проводником Света и Огня Сознания. Самая большая опасность, какая только может угрожать Лотосам Кармендриям и их чакрам, а, следовательно, самой жизни человека, его Сущности это психический яд. Им травят себя из за своей собственной необъективности в результате переживания различных несчастий [6, с. 145, 146].

б) Хараниербехах

Вышень Великий, Славен всей Покровитель!

Услышь зов наш, Тя прославляющий!

Помоги в деяниях наша и разреши споры наша,

ибо благ Ты к Родам наша, ныне и присно

и от Круга до Круга!

Гимн — Правьславление Бога Вышня

Хараниербехах это центр Действия Движения Энергий он соответствует всему телу спинного мозга. Сушумна пронизывает Его. Она есть Сердце Дживы Лингам Огненное Зерно Духа. Весьма примечательны Хараниербехах круг Действия Движения энергий и соответствует телу спинного мозга, а также Савикальпа круг Света, являющийся активным полем Сознания и образующийся вдоль спинного мозга в виде эллипсоида. Этот Свет не выходит за пределы своего тела, образованного, телами двух змей Иды и Пингале, обвивающих жезл Владыки. Лотосы Кармендрии расположены внутри круга Сознания. Сушумна проницает весь Хараниербехах и проходит по его центру вверх. Хараниербехах разделен на пять участков, каждый из которых есть чакравардин, который является Центром, из которого исходит чакра и на передней стороне которого крепится Лотос Кармендрий. Первый чакравардин находится в крестце Адхаре, в виде огненного спиралевидно свернутого тора. Йоги называют его Змеем Кундалини. Внутри спирали огненного чакравардина находится первый «бутон» шестилепесткового внутреннего Лотоса. А верхушка «бутона» подходит к верхнему краю Адхары. Второй чакравардин соответствует отрезку Хараниербеха пяти сегментов поясничного отдела позвоночника. В верхней внутренней части второго чакравардина расположен «бутон» второго шестилепесткового Лотоса и так далее. Эти Лотосы в Христианстве еще называются пятью шестикрылыми Херувимами. Когда Лотосы раскрываются, чтобы высвободить Огонь чакр и тем изменить энтропию, они принимают Прану, Свасти, Огонь и Свет из Сушумны в качестве духовной Пищи высвобожденного Огня. Через весь Хараниербехах, с внутренней его стороны, проходят тридцать сутр надей Нага. Примечательно, что при раскрытии внутренних Лотосов, каждый их лепесток подключается только лишь к своей сутре нади Нага, которые через внутренние Лотосы из Космоса черпают энергию для своего Действия [6, с. 148, 149].

в) Сад Лотоса

Славься,

Драгоценность в цветке лотоса

Тибетская мантра"Ом Мани Падме Хум"

Сад Лотоса содержит в себе пять шестилепесковых цветов Внутреннего Лотоса, пятидесятилепестковый Внешний Лотос и пять Лотосов Кармендриев, объединенных Савикальпой. Савикальпа является пурпурной Заградительной Сетью и тысячелепестковый Лотос Брамы, обращенный чашечкой вниз. Сердцем Лотоса Брамы является локальная зона Блага, которая соответствует таламусу. Таламус представлен в виде камеры сферы, в середине основания которой имеется «отверстие» Шанкхини, выходящее в полость рта в самой верхней точке верхнего неба. Через это «отверстие» Сома стекает в полость рта и гортани, становясь компонентой Плазмы Психической Энергии и частично расходится по всему организму. Сушумна, выходящая в таламус, завершается в нем огненной каплей Оджасом, который находится как раз над Шанкхини и является"детектором лжи". Хараниербехах и все остальные системы организма орошаются Сомой, как небесным дождем, через Шанкхини [6, с. 150].

3.3.2. Информационная система

Ум — это духовное оружие человека.

В.Г. Белинский

Человек? трехцентровое? существо:

сознание спиной мозг обеспечивает энергией, называемой Сознанием;

левое полушарие головного мозга обеспечивает выведывание содержания в памяти в текущем моменте внимания и называется Рассудком;

правое полушарие головного мозга обеспечивает восприятие, ведает работой чувств и осуществляет запоминание, выполняя функции Разума.

Но есть еще четвертый центр, вырабатывающий энергию, называемую Мыслью. Этот центр является Сферой Бытия, не имеющей границ и обеспечивает связь трех центров человеческого естества и человека с Миром. Высшее применение внутри человеческого естества умом Огня одной из основополагающих энергетических характеристик Природы, является воображение основа и источник способностей человека. Воображение Солнце и Радость ума, когда содержание Мысли восходит в гениальном шедевре. В соответствии с законами ума:

Сознание контролирует воображение, Рассудок определяет представление, Разум влияет на впечатление и Мысль корректирует ощущение в соответствии с Исполнительными органами этого закона чувствами [6, с. 31… 33].

Нет ни одного движения нашего существа ни на одном уровне, ни эмоции, ни желания, ни малейшего телодвижения, которое не было бы мгновенно схвачено умом и покрыто ментальным слоем мысли. Таково истинное назначение ума в эволюции: он помогает нам вывести на поверхность сознания все движения нашего существа. Только успокоив свой ум в его безмолвии ищущий постепенно выходит на путь, где на различных уровнях «тонкого» измерения своего существа начинает чувствовать некоторые центры концентрации силовые сплетения, каждое из которых обладает своей вибрационной частотой. Эти центры называются Чакрами [3, с. 62, 63].

Источники сообщают о семи главных энергетических центрах, излучающих интенсивное силовое поле. Есть и вспомогательные центры с меньшим радиусом действия, число которых сорок два. Попытка преждевременного открытия центров нередко приводит к серьезному заболеванию, деформации сознания и даже преждевременной смерти. Слишком уж велика дисгармония между видимым и невидимым в человеке, между физическим и духовным планами его бытия [16, с. 280, 281].

Проблемы биополя и энергетических излучений человека, недоступных ранее нашему восприятию, а ныне фиксируемых чувствительными приборами, непосредственно подводит к таинственным чакрам индийских преданий. Это невидимые центры человека, которые концентрируют в себе его психическую энергию. Движенье чакр есть очищение тела и души, ибо чакры это тело света [16, с. 146, 147].

Поэтому чакра, как правило, изображается в виде колеса, что символизирует неодолимое движение Света [16, с. 40].

Здесь встреча с Единой Жизнью и Светом. В тоже время каждая чакра это щит незримый и меч, разящий нападающих. А Работа с чакрами делает сознанье космическим, и ты становишься жителем Вселенной. Любая твоя чакра это твоя защита, а потому растворяйся в нем во время испытаний и невзгод. Здесь тишина энергию таит такую, что представить невозможно [16, с. 148, 149, 156].

Как правило, различают семь основных центров, распределенных в четырех зонах:

1. Сверхсознательное с единственным центром немного выше макушки головы, который управляет нашим размышляющим умом и сообщается с высшими ментальными сферами с озаренным разумом, интуитивным и глобальным разумом.

2. Разум, имеющий два центра:

один между бровями, который управляет волей и динамикой нашей ментальной активности (является также центром тонкого видения,"третьим глазом");

второй на уровне горла, он управляет всеми формами ментального выражения.

3. Витальное, имеет три центра:

один на уровни сердца управляет нашей эмоциональной жизнью (любовью, ненависть и т. д.);

второй на уровне пупа управляет нашими импульсами власти: а также нашим честолюбием;

и третий, низшее витальное между пупом и половым центром, управляет низшими вибрациями ревностью, завистью, вожделением, жадностью, гневом.

4. Физическое и подсознательное, с центром у основания позвоночника это центр управляет нашим физическим существом и сексуальными импульсами. Этот центр также открыт низшим регионам подсознательного [3, с. 63, 64].

Если при успокоении ума оставаться совершенно прозрачным, то обнаруживается, что не только ментальные вибрации приходят извне прежде, чем они войдут в наши центры, но и что вообще все приходит извне. То есть все наше существо сверху донизу — это воспринимающая станция. А все приходит к нам из высших сфер сфер сверхсознательного Вселенной и воспринимается соответствующим центром чакрой [3, с. 67, 68].

а) Чакры

Чакры можно условно подразделить

на высокочастотные и низкочастотные.

Три нижних чакры называются низкочастотными

(механизмы тела — физика),

А четыре верхних — высокочастотными

(механизмы сознания — психика)

Все чакры вибрируют на своих очень высоких частотах, и каждая из чакр выступает в качестве зеркала для Божественной природы на определенном ее уровне, выражая ее полный потенциал. Функционально чакры предназначены для передачи различных информационно энергетических потоков через человека во внешний мир и обратно [49, с. 4].

В астральном теле чакры функционируют, как Огонь чувств и Свет Сознания. Чакра переводится как"огненное колесо"и внешне напоминает диск круг Сознания «Хараниербеха» серебристоголубого цвета, в котором вращается Свастика. В плотном теле на физиологическом плане чакрам соответствуют отделы спинного и головного мозга: Крестец, пять сегментов поясничного отдела позвоночника, пять сегментов первой группы грудного отдела позвоночника, семь сегментов второй группы грудного отдела позвоночника, семь сегментов шейного отдела позвоночника, мозжечок и таламус. При этом каждый из пяти первых отделов имеет свой Кармендрий узел нервных сплетений, каждый из которых является владыкой действия и воспринимает в себя энергию соотвечающую его функциям. Как известно, Кармендрий высвобождает из поступающей энергии корпускулярный Огонь в виде тороида бубликообразного тела или тело Лингама вокруг позвоночного столба. На позвоночнике кармендрии расположены на: крестцовом сплетении внизу копчика; поясничном сплетении; солнечном сплетении за пупком; лунном сплетении в центре груди; горловом сплетении в области яремной выемки и Мозжечке в затылочной области головы, а также Таламус на пересечении горизонтальных линий через переносицу и ушных отверстий. Два последних являются одновременно чакрами и кармендриями. Имеется еще восьмой Кармендрий Трикути, он же Аджна чакра сплетение узлов десятого и пятого нервов в лобной пазухе [6, с. 140, 141].

С Кармендриями Лотосами и названиями чакр ассоциируются имена полубогов:

Ямараджа и Муладхара чакра. Отсюда берет свое начало Сушумна;

Варуна и Свадхистхана чакра вокруг белого полумесяца Свасти;

Агни и Манипура;

Индра и Анахата чакра вечной музыки Сферы любви;

Вишну и Вишуддха чакра;

Праджапати Владыки живущих и чакра Аджна;

Шива и Лотос Брамы Сахасрара чакра.

Каждый из Лотосов Кармендриев имеют вполне определенное число лепестков:

Муладхара 4, Свадхистхана 6, Манипура 10, Анахата 12 и Вишуддха 16 лепестков.

Имеется еще одна чакра, входящая в состав Лотосов-Кармендриев Савикальпы чакра Аджна, имеющая два лепестка и постоянно закрыта. В китайской Доктрине его еще называют запечатанным дворцом и раскрыть его может только очень благочестивый человек, причем сознательным и упорным трудом [6, с. 148].

И когда Йог проникает духовным взором в астральное тело, то видит пять Кармендриев в форме Лотосов, прикрепленных к Заградительной Сети Савикальпы. Можно видеть, как Лотос открывает свои лепестки, готовясь принять в себя энергию или отразить вражескую огненную стрелу [6, с. 142].

Огненные лепестки Лотосов Кармендриев сотканы из тончайших нитей огненных голограмм частичек, сохраняющих в себе информационно энергетические коды. Сочетание этих кодов называет Центром Управления лепестками Лотоса-Камендрия или всевидящим оком Сердцем Лотоса. Лепестки Лотоса Камендрия выполняют примерно те же функции, что и сферические антенны фокусировки радиолучей при радиостанциях. стая энергия Свасти к лепесткам и в противоположную сторону. Так осуществляется дыхание чашечки Лотоса Кармендрия. Раскрытый Лотос Кармендрий представляет изумительное зрелище и раскрывается лишь тогда, когда необходимо совершить Действие [6, с. 144].

— Сахасрара

Мы созерцаем,

как цветы даруют дивный аромат,

И мы не в силах осознать,

как малый центр вдруг рождает плод,

Забыв совсем, что в центре этом

берет начало ВЕЧНОСТЬ.

Вильям Блейк

Сахасрара коронная чакра объединяет энергии всех нижних энергетических центров. Она связывает физическое тело с космической энергетической системой и представляет собой электромагнитный центр, который снабжает энергией нижние чакры. Она исходный пункт выражения всех энергий остальных чакр. Эта чакра отвечает за связь с верховным осознанием, за способность принимать Божественные и космические идеи, а также подключаться к вселенскому знанию, свету и вселенской любви. А когда блокировки в Сахасраре устраняются, и она полностью и идеальным образом получает энергию, все оставшиеся чакры также стремятся к раскрытию. Это является результатом вхождения нашего сознания в состояние, в котором мы можем, с помощью мысли и чувств, выявить характер их блокировок и раскрыть их благодаря пониманию. Вершинная чакра Сахасрара изображается в виде девятьсот шестидесяти лепесткового Лотоса или"Лотос Брамы"самая загадочная и фантастическая из всех наших чакр. Лотос Брамы физически связан с головным мозгом кристаллом Абсолюта. Круг сотворенного смыкается с кругом несотворенного благодаря головному мозгу, ибо несотворенное материализуется в мысль, а значит, становится доступным и внятным миру сотворенному. А головной мозг, воспринявший импульс Лотоса Брамы, начинает уже догадываться о главном своем предназначении, которое может быть выражено одним предвидением и воскрешением памяти прошлого, воплощением и воскрешением будущего [16, с. 296].

Лотос Брамы и принадлежит лишь Богу, а потому лепестки Лотоса Брамы открываются лишь навстречу свету и закрыты для темноты [16, с. 297].

Чакра Брамы, являясь самой сложной и таинственной, разбита на семь основных секторов. Его символом, является тысячелепестковый Лотос Брамы, где сливаются в унисон Вселенский и человеческий пульсы жизни. Когда, осуществляя единство с Абсолютом в Вечной Жизни, вдруг сотворцом себя увидит человек. Здесь прямая связь с Космосом бессмертья, когда твой дух взлетает в мир надземный, чтобы Великим Светом озарить себя в дыханье Абсолюта. И тогда в безмолвии, пред ликом светозарным Абсолюта, из надзвездной сферы Глас великий должен различить! Ты в Космосе, который часть тебя. Теперь по воле Жизни и с согласья духа ты вихрем Света вновь устремляешься к Земле [16, с. 164… 166].

Ее еще называют, Брама чакра «тело» Абсолюта, что есть «тайна». Это чакра непосредственного управления энергопотоками высокого уровня и регулирует поведение и абстрагирование от всего земного высший интеллект. Одновременно осуществляет связь с физическим телом человека через китайские каналы меридианы. Здесь характерны ощущения тотального единства мира [49, с. 7, 8].

Она находится в области макушки на уровне коры головного мозга и мозолистого тела, соединяющее правое и левое полушария высший уровень абстракции [70].

Ассоциируется в фиолетовом свете. Управляющие планеты и созвездия: Солнце, Лев. Люди еще издревле, мечтая о высшем посвящении, уходили на поиски мистического Белозерья или, так называемой, Шамбалы обитания Высших космогонических Существ, ведущих человечество по пути восхождения к Абсолюту. Но недаром говорят:"Познай себя, и ты познаешь Вселенную". Ведь микромир ШАМБАЛЫ космогонического Храма Абсолюта находится в нас самих. Изотерически он своим основанием расположен на Калач акре седьмой чакре с куполом, выходящим в точку Брамы. Это универсальное круглое здание с ажурными многочисленными «дверьми» к различным вероисповеданиям. Мысленно, открыв нужную дверь и войдя во внутрь, Вы можете увидеть в центре округлого помещения мистический периферийный фонтан с чашей священного Огня Вашей жизни в центре. А по периметру помещения в украшенных резных нишах стоящих божеств объекты Вашего поклонения. Это самое уединенное место Вашей души для медитации, вовремя который серафимы будут опускаться сверху на купол, охраняя Вас и Ваши фантомы.

Постоянно, в ежедневной молитве, поддерживайте священный огонь в этом храме Вашей жизни и да снизойдет на Вас благодать Божья.

— Аджна

Тот, кто видит сам, в

доказательствах не нуждается

Лао — Цзы"Дао Дэ Цзин", стих 17

Аджна чакра третьего глаза способствует приходу к нам вдохновения. Она раскрывает колоссальные возможности нашего мозга, различные сверх способности. Чакру сознания иногда называют третьим глазом потаенным взором, который чувствует прикосновение мысли и действует, когда спокоен дух, обеспечивающий равновесие души и тела [16, с. 152, 153].

"Третий глаз"или"Глаз Брамы"лобовая чакра Аджна изображается в виде Лотоса, насчитывающего девяносто шесть лепестков. На физическом плане чакра воплощена в шишковидной железе затылка. Работа над этой чакрой работа над аспектами сознания. Чакру можно также представлять и в виде ромба сознания, разделенного на два начала активного творческого начала и пластичного воспринимающего [16, с. 290].

Это чакра имеет пафос мудрости или высшей воли человека и осуществляет связь с интуитивным телом миров Вселенной, управляя физической энергией в зоне действия логики и озарения. Находится на уровне межбровья «третьего» глаза. Ассоциируется в синем свете. Управляющие планеты и созвездия: Луна, Рак [53].

Во время медитации на чакре мистически может пребывать сам Гаруда орел, носящий на себе Господа Вишну.

— Вишуддха

Постигающий неизведанное растет,

незнающий очевидного увядает

Лао — Цзы"Дао Дэ Цзин", стих 71

Вишуддха горловая чакра требует от нас самовыражения и переключает его в творческую плоскость. Те же самые творческие пути, по которым человек стремится направить свою физическую, эмоциональную и духовную энергию, существуют во вселенной в разнообразных формах. Движение, цвет, звук, форма и все, что с ними связано, составляют часть физического, равно как и энергетического и духовного мира. Горловая чакра Вишуддха изображается в виде шестнадцатилепесткового Лотоса. Физический орган, непосредственно связанный с ней, щитовидная железа [16, с. 295].

Горловая чакра Вишуддха является реализатором наших мыслей и чувств. Благослови и преобрази меня, сидящий на Престоле и во имя Света дух мой устреми. Лишь осознавший царственный свой дух идет путем единства с Абсолютом. Но царствовать ты должен над собой, над чувствами и мыслями с уменьем и величайшим тактом. Гляди спокойней на мир страстей. Ты независим, ибо твой Престол Ничто не может пошатнуть. Все человечество ты сам в себе несешь, его страданья, взлеты и падения. Так припадай же к Источнику бессмертия и освежайся волнами Его [16, с. 161… 163].

Эта горловая чакра, имеет пафос совершенной формы или, иначе говоря, Бога, проявленного в мире [49, с. 6] и взаимодействует с каузальным кармическим пространством, являясь материальным субстрактом гравитационного поля Солнца. Чувственно окрашенные образы: любви, страха, ненависти, следы прошлой жизни человека и определяют сегодняшнее «я» и «эго». Часто еще Вишуддха называется чакрой пророка.

— Анахата

Энергия проходит через три канала:

Иду, Пингалу и Сушумну —

от Анахата до Сахасрары — чакр

Анахата сердечная чакра требуют от нас самовыражения и переключает его в творческую плоскость. Те же самые творческие пути, по которым человек стремится направить свою физическую, эмоциональную и духовную энергию, существуют во вселенной в разнообразных формах. Движение, цвет, звук, форма и все, что с ними связано, составляют часть физического, равно как и энергетического и духовного мира. Анахата, или"Серебряный Лотос"центральная чакра, расположенный посредине между чакрами сердца и воли. Физически она спроецирована в нервные узлы грудной клетки. Ее также называют 12-ти лепестковой «Чашей», ибо это чакра представляет собой чашу в круге. Эта чаша выполняет особую роль, вбирая в себя токи остальных чакр, работающих поодиночке и, подчас, хаотически. Тем самым Чаша гармонизирует их огненные токи и трансформирует в тонкий сияющий луч, соединяющий ее с чакрой, находящейся несколько выше, в области горла [16, с. 293, 294].

Центральной чакре Анахата соответствует срединная часть грудной клетки. Нередко ее изображают в виде Чаши, из которой исходит луч, соединяющий с чакрой Вишуддха, расположенным в области горла. Чакра Анахата являет собой синтез всех начал человека и прикасаться к ее Чаше следует как к святыне. Ведь отсюда полной мерой черпаются сила, бесстрашие и любовь. А Хранитель этой Чаши, восседающий на престоле духа, причащает отсюда ритмом и пульсацией лучей чакры Солнца. Поэтому и благословление должно осуществляться Чашей сердца. И жив наш дух, тем что связью сокровенной Творение и Творец нерасторжимы. Все прошлые воплощения сливаются во едино в этой Чаше сердца, а Свет будущих воплощений, как тонкий луч, пронизывая Чашу уходят к Престолу Вечности, устремляясь через Миры и Время. Над кругом Времени поднята эта Чаша человека! [16, с. 159… 161].

Это сердечная чакра и имеет пафос возвышенной или Божественной любви. Поток Анахаты дает невыразимое ощущение Божественного присутствия и обуславливает особое видение тонкой гармонии мира, невыразимое сокровенное знание. Хотя потоки Анахаты и холодны, но они несут человеку радость освобождения от плотных оков проявленного мира и, интуитивно ощущаемую связь, с «тонким» миром. Она как бы говорит:"Я первоисточник, причина и тайное содержание видимого мира, но Я это не Он"[49, с. 5, 6].

Эта чакра осуществляет связь с ментальной частью Вселенной и заведует вкусовыми качествами. Проекция находится на уровне соска 4,5 межреберья или 5 грудного позвонка [53].

Ассоциируется в изумрудном свете. Управляющие планеты и созвездия: Венера, Весы, Телец. Чакра Воли расположена по правой стороне груди, но физически она не воплощена, ибо у человека воля раздроблена [16, с. 291].

— Манипура

И познаете истину, и

истина сделает вас свободными

Евангелие от Иоанна, 8:32

Раскрытие 10-ти лепестковой Манипуры чакры солнечного сплетения дает нам возможность распознать нашу внутреннюю личную силу, возбуждает в нас желание созидать. На физическом плане срединной чакре творчества и жизни соответствует солнечное сплетение. Энергия, рожденная на Солнце, идет через него! Здесь точка утверждающей связи внешнего и незримого миров, орган творчества и интуиции, парящей над чувствами и мыслью. Здесь перекресток всех высших и низших токов место встречи потоков, образующих вихрь и бурю. И только дух может в гармонию их стычки превратить. Да будет Свет! вот постоянный клич, когда дерзаешь взяться за творенье. Твори себя и мир вокруг с таким же чувством, как творят молитву! [16, с. 158].

На санскрите чакра творчества и жизни именуется «Манипура» и изображается в виде десяти лепесткового Лотоса, где зеленые лепестки перемежаются красными. Ее физическая основа солнечное сплетение [16, с. 292, 293].

К потоку же творчества всегда причастен дух. И творчество определять следует как духотворчество. Ведь огонь творчество и есть победа духа. И пусть радость духа озарит миры, а мрак не страшен, ибо он не вечен. Через чакру Манипура приходит ощущение Жизни и творчества Космоса. Через эту чакру узревается контакт с различными Светилами и планетами безбрежного пространства Вселенной. В этой чакре скрещиваются и с помощью духа через мозг приводятся в согласие Микро и Макрокосмосы огненного творчества и жизни человека. Это чакра низшей воли и имеет пафос прямого энергетического управления и взаимодействует с астральным пространством [49, с. 5].

Чакра Манипура осуществляет связь с материей и энергией астрального мира по гравитационному полю Луны. Она участвует в накоплении и распространении энергии биоэнергогизатор. Эта чакра относится к ментальному телу, а материей является гравитационное поле планет солнечной системы. Вершина Манипуры находится на уровне пятого поясничного позвонка тазового сращения костей, а проекция находится в области солнечного сплетения выше пупка в экогастральной области [53].

Чакра Манипура ассоциируется в желтом свете. Управляющие планеты и созвездия: Марс, Овен, Скорпион. Во время медитации на этой чакре Вы можете «окунуться» в Мир энергетики. Свадхистхана и Манипура являются органами ориентации тонкого тела [6, с. 175].

— Свадхистхана

Свадхистхана,

подчиненная высшим центрам,

придает человеку большую силу

Раскрытие 6-ти лепестковой Свадхистаны сексуальной чакры позволяет нам выразить свои созидательные способности в результате самопознания, склонности к приключениям, любопытства и понимания перемен. Это сексуальная чакра и ответственна за эмоциональную сферу в среде материя эфир [49, с. 4].

Производит внутреннюю энергию организма и питается праной пищевого происхождения. Вершина находится в области крестца на уровне предстательной железы и проецируется на живот в надлобковую область (до пупка) [53].

Неуравновешенность или слабость Свадхистханы закрывает возможности гармоничного развития высших центров. Действительно, о каком развитии может идти речь у человека, не решившего, например, сексуальных проблем! Ассоциируется в оранжевом свете. Управляющие планеты и созвездия: Стрелец, Рыба, Юпитер. Во время медитации через эту чакру Вы можете «посетить» сказочный Мир эльфов и русалок.

— Муладхара

Неизбежно будет несчастен тот,

кто не следит

за движениями собственной души

Марк Аврелий"Наедине с собой", 2. 8

Раскрытие Муладхары корневой чакры помогает нам увидеть наши основные и материальные потребности на физических уровнях вселенной, создать свой материальный мир, что обеспечивает нам безопасность и жизнеспособность. Это чакра жизни и смерти, которая в ситуациях, угрожающих жизни человека, транслирует сильный энергетический поток и тогда просыпаются древние инстинкты, восходящие к животному миру [49, с. 4].

Она отвечает за энергооболочку вокруг человека. Играет связующую роль между центром физической энергии и центром психофизической энергии Сахасрара чакрой. Муладхара чакра настроена на поглощение электромагнитных полей земли и организует физическое тело человека. Находится внутри позвоночного столба около копчика и проецируется на надлобковую область [53].

Мир Муладхары чакры мир борьбы за выживание. Она очень развита в армии и у заключенных. Муладхара это также радость жизни за то, что она есть. Муладхара также это любовь матери к ребенку, ибо мать дарует жизнь и агрессивно охраняет чадо от врагов. Муладхара это опора жизни. Когда муладхара крепкая, человек может иметь высшие интересы. Муладхара это и страх перед смертью. Однако, страх или напряженная борьба закрывает развитие высших сфер. Почувствовать Муладхара чакру можно, катаясь на американских горках или на русских санках с высокой горы. Ассоциируется в красном свете. Управляющие планеты и созвездия: Сатурн, Водолей, Козерог. Во время медитации через эту чакру Вы можете «заглянуть» в Мир Вашего прошлого. Она отвечает за энергооболочку вокруг человека. Играет связующую роль между центром физической энергии и центром психофизической энергии Сахасрара чакрой. Муладхара чакра настроена на поглощение электромагнитных полей земли и организует физическое тело человека. Находится внутри позвоночного столба около копчика и проецируется на надлобковую область [53].

Мир Муладхары чакры мир борьбы за выживание.

б) Огонь чакр

Воистину,

Царство Божье внутри нас!

Истинная молитва может быть только

благодарностью Богу

Ошо

Выбрав Путь, иди, не рассуждая о цели, дорога выведет тебя сама [6, с. 21].

Ведь всегда было так движение вверх осуществлялось от материального к духовному посредством дисциплины Духа, соединяющей Сознание и Мысль, когда движение, подчиняясь замыслу, приводит к цели. А Природа Сознания и Мысли одна Огонь чакр, нервных центров и мышечных тканей. Огонь чакр обладает холодными свойствами голубого и синего цветов, огонь нервных центров и нервных путей нейтральный и спокойный зеленого цвета. Огонь мышечных тканей и кожи теплый и горячий красного, оранжевого и желтого цветов различных оттенков, в зависимости от уровней областей. По восходящим нервным путям Огонь от чакр поднимается к поверхности кожи и далее излучается от нее. При этом, когда Огонь перемещается от центра наружу, он вбирает в себя Информацию о состоянии различных тканей организма и излучает ее в пространство среды. Так Сущность живого организма рассказывает о себе Природе, вносит коррективу в процессы, происходящие в Природе, совершает запрос Природе востребования необходимых организму огней и информаций, а Природа отвечает ему. А по нисходящим нервным путям все происходит в обратном порядке [6, с. 22].

В качестве Информации здесь выступает свободное движение Духа человеческого, Огня его Духа, Света, Тепла и Тинктуры, произведенных Духом из Огня. Память же Духа и все, что запечатлено в его пространстве голографическим информационным кодом, также является Информацией. Кроме того, эта Информация непосредственно связана с Информацией всего Мира и Информацией Всеединого Духа через Пространственный Огонь [6, с. 43].

Так осуществляется взаимообмен огнями и информацией между Сущностями, происходит корректировка, возбуждение, обмен и гашение энергии. И хотя всякая Сущность имеет свой индивидуальный Центр Знания, тем не менее каждая из Сущностей всекосмична и неотделима от других. Таким образом, индивидуально личностный Центр Знания каждой Сущности составляет Единое Сердце все космического Сущего и представляет собой отдельный фокус Психической Силы Единого Сущего [6, с. 22, 23].

И это объясняется тем, что монада с ее оболочками, чакрами и огненными колесами как бы «привязаны» к центральной оси в виде Серебряной Нити, являющейся голографическим кодом развития Миров по принципу подобия с Всеединым Предвечным Духом [6, с. 44].

Воистину, Царство Божье внутри нас! Какой огромный потенциал вложен в человека, когда он способен, Силою вращающейся спирали Психической Энергии, в движении Духа преодолевать гравитационное поле притяжения не только Земли, но и Вселенной. Воистину Дух является наивысшей энергией и недаром традиция Востока посвящает: Зафиксируешь Сознание придет безмятежность Духа, а значит успокоится Сознание [6, с. 43].

Но тогда ты становишься целомудренно чист, ибо не станет вещей и не будет преград для Движения, а значит исчезнут образы и ты, пробудившись к Свету, обретешь Время [6, с. 23].

— Функции чакр

Не верьте,

что болезни, страдания и неудачи,

приходят внезапно.

Они выбирают, к кому прийти.

Ибо люди притягивают их

делами своими и мыслями.

"Книга Бессмертных"

На первом чакраме, вкладывается Информация бесстрашия, всесокрушающей Силы, справедливости, неумолимости, непритязательности, уважения, почтения, милосердия, несокрушимости [6, с. 160].

На втором чакраме вкладывается Информация беспредельной любви ко всему живому, всепроницаемости его Сил, свободы, скромности, независимости, отзывчивости, стойкости, целостности, гибкости, неуязвимости, обтекаемости, просачиваемости через преграды, легкости, молниеносности, благости.

На третьем чакраме медитируется Информация всемогущественности, огненности, пламенности, всесущности, всезнания, всевидения, всеслышания, всечувствования, всепроницания, всеисцеления, все — очищения, всеохватываемости, всеосвещаемости, бесстрастия, бесстрашия, устремленности, защиты, отражения, сохранения, разрушения, возрастания, впитания, концентрированности, созидания, вдохновения и т. д. все, что можно только приписать огненности.

На четвертом чакраме медитируется Информация вездесущности, всеведения, всевластия, требовательности, строгости, сокрушимости, милосердности, многоликости, мудрости, вездевхожести, всесилия, несокрушимости, вечности, беспредельности, проникаемости, неотвратимости, неотразимости, благоденствия, информативности.

На пятом чакраме медитируется Информация свойств и качеств всего того, что способствует непрерываемости, чуткости, мобильности, плавности. Психическая Энергия является Богиней, Матерью всех Миров и всех существ. Этот чакрам считается Богом людей Вишну, сохраняющим и оберегающим Вселенную. Он же Кришна, давший начало всем направлениям Единой Йоги.

Двум другим чакрамам следует оставить место в Мыслеформе для Праны и Свасти, освежающих, оберегающих и питающих Ум и его Способность, Возможность и Умение [6, с. 161].

3.3.3. Аура

Только возжжение центров

дает непрерывное бодрствование

сознания, а значит и бессмертие

А.Н. Клизовский"Основы миропонимания новой Эпохи"

Сила Духа укрепляет Бесстрастие и переносит очувствование его в Волю. Воля же переходит в Дух и Его Силою движет необходимую форму Мысли, которая, в свою очередь, приводит к Действию ее Способность, Возможность и Умение. То есть энергией всех энергий является Дух. Тело же Духа приходится на область в голове, называемой Таламус"брачная комната"в переводе с греческого. Здесь же происходит особое огненное Движение, в виде лучей пятиконечной Звезды в соответствии со связями центров в голове по пяти уровням Сознания и Пунктам Времени. Человек является моделью Вселенной, равно как и структура Космоса моделью Человека. Сознание лишь исполняет, а повелевает Знание, тело которого является Центром Воли и находится в малом тазу впереди крестца в Наге астрального тела. При объединении структур Тел Света Сознания Духа Тану и Огня Нага через чакру Анахата осуществляется управление ими путем изменения плотности Времени. Всеобщей же информационно энергетической Сферой является Слово Господнее распростертое по всей Вселенной [6, с. 123… 127].

Синтез частотных излучений или эманаций энергий семи «начал» человека образуют то, что называется человеческой «Аурой» [54, с. 26].

Сразу оговоримся, что Аура доступна видению только людей с высокоразвитыми психическими способностями. Аура человека несет собою Истину Природы в форме нравственности, медитации и мудрости. А именно: когда Аура ничем не запятнана и нет искажений, то имеет место нравственность; когда Аура горит золотым огнем, то имеет место мудрость свобода от неведения; а когда Аура невозмутима, то это медитация [54; 6, с. 29; 74, 75].

Собственно, Аура есть Существо Духа Сущего человека [6, с. 229].

Должно видеть, как каждый человек окутан, как бы цветным непрерывно переливающимся овальным облаком яйцевидной формы, занимающего пространство от двух до трех футов по всем направлениям вокруг тела, хотя может распространяться и довольно далеко за пределы своих «видимых» границ. В то же время для каждого отдельного человека аура имеет свои преобладающие цвета и оттенки, которые зависят от его психических особенностей и преобладающего духовного состояния, а всякая мысль или чувство проявляются в соответствующих цветовых комбинациях [54, с. 29].

При этом на Фарре Ауры над челом у человека, сияет Символ его сущностного индивидуального Имени [6, с. 118].

Некоторые люди окружены прекрасными аурами, в то время как на другие даже больно смотреть и видятся окутанными черным отталкивающим дымным облаком, в, в котором могут даже сверкать молнии красного огня [54, с. 98].

а) Эманации

Чем тяжелее ноша, тем короче путь.

Поэтому страдания — великий учитель

И трансмутатор.

Елена Рерих

Грубейшая эманация человеческой ауры истекает из его физического тела. О ней иногда говорится, как об ауре «здоровья». Физическая аура фактически бесцветна и представляется «исполосованною» многочисленными тонкими линями, идущими в виде прямых щетин от тела наружу. При нормальном здоровье и жизнеспособности эти «волоски» стоят прямо, а в случае понижения жизнеспособности и плохого здоровья, опускаются кончиками вниз. Это явление определяется током праны, приносящим усиленную энергию в тело. Эманации ауры, истекающие из второго «начала» или астрального тела человека, имеют газообразный вид [54, с. 27].

Так эманации ауры третьего «начала» или «праны» похожи на парообразное облако, цвета и вида электрической искры. Обладающие психическим зрением могут наблюдать искроподобные частицы праны легкого розового оттенка, стряхиваемые с кончиков пальцев лиц, занимающихся"магнетическим лечением". Она, может быть, также видна в виде нагретого воздуха, подобного тому, который поднимается от печки или нагретой земли, в виде бесцветного, колеблющегося, пульсирующего пара [54, с. 28].

Люди познают мир через эманации собственной ауры. Само же излучение определяется состоянием сердца. Так молитва обычно вызывает голубое и фиолетовое пламя, хотя есть еще понятие серебряной молитвы. Аура сочетает в себе многие качества, в том числе, когда она напряжена, то является лучшим из щитов даже при самом мощном негативном воздействии. Но усиление защитных излучений ауры происходит только при общении с Высшим Миром. Немногие осознают нападения мысленные, когда только на уровне подсознания ощущаются удары, отраженные аурой и психическая энергия ткет новое заграждение. Так аура и сознание образуют доспехи защиты. И тогда мощное Аум в своем созвучии напоминает о той же энергии, которая в сокровенности и огне мысли претворяет самым великие возможности [20, с. 605, 617, 645, 646, 660].

Цветовая значимость Ауры [54, с. 30, 31]: ЧЕРНЫЙ Ненависть, злоба, мстительность. СЕРЫЙ Эгоизм, страх и ужас, подавленность и меланхолия. ЗЕЛЕНЫЙ Ревность, низкий Обман или Терпимость к мнениям и верованиям других, такт, вежливость и житейскую мудрость. КРАСНЫЙ Чувственность и животные страсти, гнев. МАЛИНОВЫЙ Любовь. КОРИЧНЕВЫЙ Скупость и жадность. ОРАНЖЕВЫЙ Гордость и честолюбие. ЖЕЛТЫЙ Интеллектуальная сила. ЗОЛОТИСТЫЙ Высокие умственные достижения, блестящие способности. СИНИЙ Религиозные верования и чувства. ГОЛУБОЙ Духовность. Все эти цвета образуют бесконечные комбинации и соединения, проявляясь в самых разнообразных степенях яркости и силы. Так ультра фиолетовый цвет в ауре указывает на психическое развитие, которым человек пользуется на высокой альтруистической плоскости. А ультра красный цвет указывает на эгоистическое психическое развитие, используемое для недостойных целей это призрак черной магии. Тогда как истинный первичный желтый цвет показатель духовного просветления, слабо видимый вокруг головы у духовно великих людей «СИЯНИЕ». Цветом седьмого «начала» — духа является особенной яркости цвет, какого никогда не видал человеческий глаз. Это абсолютно белый цвет. Но даже тогда, когда ум находится в полном соответствии, цвета в ауре все равно колеблются и переходят один в другой, отражая «вкус» человека и другие черты его личности даже, когда он сам пассивен [54, с. 31, 32].

Интеллектуальный и умственно развитый человек имеет ауру, пронизанную великолепным золотисто желтым цветом. Это особенно заметно в верхней части ауры, окружающей его голову и плечи.

б) Духовная лучезарность

Рожденные в года глухие

Пути не помнят своего.

Мы — дети страшных лет России…

Александр Блок

Аура, исходящая из духовного ума или шестого начала, имеет истинный первичный цвет, недоступный. Он концентрируется вокруг головы великого духовно просветленного человека и святых людей производит особое сияние в виде венца, которое может быть видимо даже людям с нераскрытым психическим зрением. Если взглянуть на изумительную картину Гофмана"В Гефсиманском саду", то представляется в совершенно новом свете мистическое сияние вокруг головы великого духовного Учителя, глубокие и истинные учения которого будут всегда живой истиной для оккультистов всех народов и стран, при всем их внешнем различии верований. Об ауре седьмого начала, духа, мы можем сказать очень мало… Говорят, что она состоит из"чистого белого цвета", цвета неизвестного науке. Зрелище этой изумительной лучезарности представляется существам, стоящим на гораздо более высокой ступени, чем мы, и подобными которым мы будем в положенное для нас время."Мы, Сыны Божьи, и еще не проявили себя такими, какими мы должны быть", но мы находимся на пути, а идущие впереди нас несут нам вести утешения. После долгих лет мы найдем свой дом [54, с. 33, 34].

Итак, Аура имеет вид овального светящегося облака, окружающего плотное физическое тело. Она состоит из выдающихся частей эфирного двойника, астрального и ментального тел,"corps causal""пребывающего тела"и, в редких случаях, буддхического тела, освященного сиянием Атмы [21, с. 123].

Вид ауры зависит от ступени эволюции, достигнутой человеком, т. е. от развития нравственного и умственного характера. Все его меняющиеся страсти, желания и мысли записаны в ауре человека и формой, и окраской, и цветом. Так что"имеющий очи открытыми"для подобного чтения может все это прочесть, взглянув на человека. Весь характер запечатлен здесь [21, с. 124].

Весь мир вращается вокруг сексуального наслаждения и плохо способствует духовной реализации. В материальном мире нет истинной любви, а то, что здесь называют любовью, является всего навсего вожделением или, иначе говоря, желанием удовлетворять собственные чувства. Для обозначения истинной любви в Ведах используется слово према, означающее исключительно любовь к Богу. Вне любви к Богу любовь невозможна. В этом случае ее место занимает похоть. А поскольку в материальной атмосфере человеческая деятельность, во всем ее разнообразии, основана на половом влечении и является движущей силой любой деятельности, то оно же и оскверняет ее. Вокруг секса вертится вся Вселенная и страдает! Такова неприкрашенная правда, ибо настоящая любовь это любовь Богу [4, с. 369].

Ведь когда сознание преломляется через тонкое и грубое материальное тело, то оно затуманивается. В связи с чем Веды, в первую очередь, всегда рекомендуют вначале очистить свое сознание и, тем самым создать предпосылки для освобождения из материального плена шанса вырваться из круговорота рождений и смертей [6, с. 468, 469].

Поэтому, когда человек начинает работать над собой в плане духовного совершенствования, то с радостью убеждается, что он успешно сопротивляется натискам своей низшей природы, поскольку он изгоняет из своего ментального тела все частицы, способные отвечать на ее вибрации. Следует сказать, что поскольку аура выполняет и роль энергетической защитной оболочки, то по мере ее «загрязнения» человек становится все более открытым к болезням и нежелательным негативным воздействиям. А поэтому, когда человек не заботится о своей духовности, то попадает под власть животных инстинктов, прихотей и низменных желаний, то есть искажает изначальную свою энергетическую оболочку и «расплачивается» за это страданиями. У духовно же развитого человека из ментального и астрального тел все грубые соединения уже настолько удалены, что чувственные объекты низшей природы уже не находят в них вибрационного отклика. Ведь тело это состоит из тончайших соединений, с большим преобладанием более совершенных по своему составу материалов, благодаря чему, ментальное тело настраивается на чистые и тонкие вибрации высших эмоций. Внешние очертания Ego или Мыслителя, имея овальную форму, накапливаются на протяжении всех воплощений и формируют как бы"аурическое яйцо"ментального тела. И когда Манас, Разум и Мыслитель едины, то душа становится истинным я в"пребывающем теле", являясь источником неисчислимых энергий и бесконечно разнообразных вибраций [21, с. 90, 91, 94].

А ведь семя — одно из самых тонких материальных компонентов нашего организма. Весь процесс трансформации жизненных сил сводится к образованию семени, особая ценность которого в том, что он формирует тончайшую энергию человеческого сознания, без которой невозможна жизнь. Эта энергия бывает двух видов: имея тонкое строение, находится в сердце человека в количестве семи капель, заставляя его биться и собирая воедино все тонкие тела человека, удерживая их совместно с грубым физическим телом. Еще более тонким проявлением этой энергии является аура святых и духовно продвинутых людей. Эта энергия аналогична иммунитету и чем ее больше, тем выше защитные силы организма. Для поддержания этой энергии на должном уровне и даже увеличения ее рекомендуются контроль сексуальной энергии, вегетарианская диета, употребление в пищу масла и меда, подъем до восхода солнца и не спать головой на север [52, с. 34, 35].

Вместе с тем плоть крепнет за счет духа, а дух за счет утончения плоти. Поэтому искусственное ослабление физических связей употребление ЛСД, наркотиков и даже курения, могут иметь эффект галлюцинации и раздвоения личности. Также следует иметь в виду, что всякое телесное излишество оставляет следы и как бы загрязняет астральное тело, живой организм души, а, следовательно, страдает и дух. Ибо астральное тело содействует всем процессам материального тела и производит их. А физическое тело без него одна лишь инертная масса [34, с. 284].

Поэтому ни у одного святого не находим льготной жизни: все жили сурово, в стеснении и ослаблении плоти. Поэтому Феофан епископ Владимирский и говорит:"Кто льстит себя надеждой достичь совершенства в духе без сурового обхождения с телом, тот походит на того, кто бы хотел носить воду решетом, или ловить ветер руками, или писать слова на воде"[17, 12.5].

Все, что мы видим в Творении временно, ибо все меняется. Единственная непреложная истина это Бог и Его преданные, а все остальное временно и иллюзорно. Сыновья, мужья, мать, отец, мужчины и женщины все это ложь с временными обозначениями. В конечном счете кто кому принадлежит? Ведь все, что мы наблюдаем в этом мире лишь проявление внешней энергии Бога [2, с. 633].