Наука подтверждает – 25. Сборник научных статей

Андрей Тихомиров

В книге рассматриваются следующие темы: Празднование Нового года. Образ Снегурочки. Если долго смотреть в зеркало, что будет? Коста-Рика: вмешательство США. Сушар – швейцарский шоколад. Информационное обеспечение медицинской деятельности.

Образ Снегурочки

«С раннего детства мы привыкаем к версии о том, что Снегурочка — это внучка Деда Мороза. Однако отнюдь не все придерживаются этого мнения. Существует жуткая теория, согласно которой Снегурочка — это замерзшая насмерть девочка, которую выгнали из дома родители, чтобы принести в жертву злому духу зимы. После смерти девочка стала прислужницей этого духа. Эта версия хороша для фильма ужасов, но с реальностью имеет мало общего. Впрочем, возникновение данной теории неудивительно. Детоубийство во времена язычества было распространено во многих странах. Людям не удавалось прокормить всех детей, поэтому им приходилось избавляться от самых младших. Язычники-славяне приносили человеческие жертвы (в том числе, детские) богу-громовержцу Перуну, но никак не Деду Морозу. По официальной версии, Снегурочка — это девочка, которую слепили из снега бездетные старики, всю жизнь мечтавшие о ребенке. Причем в фольклоре героиня никак не была связана с Дедом Морозом. Впервые сказку о Снегурочке, ориентируясь на фольклор, написал Александр Афанасьев в 1869 году. В 1873 году под влиянием сказки Афанасьева драматург Александр Островский написал пьесу „Снегурочка“, в которой сделал героиню дочерью, а не внучкой Деда Мороза. Вскоре Римский-Корсаков поставил по пьесе одноименную оперу, и только после того, как опера стала популярной, образ Снегурочки стал неизменно ассоциироваться с Дедом Морозом». Об этом сообщает «Рамблер». Далее: https://weekend.rambler.ru/read/49902572/

Из книги Тихомирова А. Е., Тихомировой М. А., Наука о сказках. «Ridero», Екатеринбург, 2021: https://ridero.ru/books/nauka_o_skazkakh/

«(Настала теплая погода и созданный снежный образ растаял. Дед Мороз со Снегурочкой в санях, запряженной четверкой северных оленей, который приносит детям подарки, явился, очевидно, прообразом индоевроейцев, где мороз, тайга и олени, и которые приезжали в санях в Европу со своим товаром. «Санта-Клаус» можно перевести с латыни как «священное, закрытое место» от «sanctus» — «священный, неприкосновенный, ненарушимый», «clausum» — «замкнутое запертое место, запор, засов». Это и есть легендарная Вара, где древние металлурги-индоевропейцы «варили» металлы. Так как производство складывалось в районе Южного Урала, далеко ехать не нужно было, здесь санта-клаусов сопровождали молодые девушки, прообраз будущих Снегурочек у славян, которые мигрировали позднее других индоевропейцев неподалеку в район Восточно-Европейской равнины, другие же индоевропейцы мигрировали далеко — на запад Европы, а также на юг — Среднюю Азию и Индостан, там девушки санта-клаусов уже не сопровождали. Именно поэтому в западноевропейских версиях о Санта-Клаусе снегурочки отсутствуют, это была забота о будущих матерях, чтобы они не погибли в трудных условиях путешествий тех времен).

Только эхо им в лесу откликнулось… (Кукол в древности хоронили, как и людей, так как верили, что они живые. Например, в Оглахтинском могильнике в Сибири вместе с погребенными археологи обнаружили большие куклы, сохранились также меховые шубы, собольи шапки и обувь. Из положенных в могилы вещей больше всего глиняной посуды разнообразных форм. В Древнем Египте существовали ушебти — куклы-ответчика на том свете. У древних евреев этими куклами были терафимы, имевшие человеческую фигуру и почитавшиеся домашними божествами, способным предсказывать будущее. Игрушки, куклы воспринимаются детьми и ныне как живые существа. Созданные из глины в древности тоже воспринимались как живые существа — аналогия с формированием сознания человека — от детских восприятий до творческого мышления. Существуют древние вавилонские, египетские и греческие мифы о создании человека из глины, напр., древнегреческий миф рассказывает о том, что первых людей вылепил титан Прометей (с греч. — провидец). Первобытный человек не просто пассивно почитал фетиши и тотемы. Он старался заставить их служить себе, удовлетворять потребности и желания людей. Обусловленная крайне низким уровнем материального производства и знаний человека об окружающем мире и о себе самом, беспомощность перед слепыми, стихийными силами природы толкала его на восполнение этого реального бессилия воображаемой силой колдовской, магической деятельности. Почитание древними людьми материальных предметов сопровождалось различными действиями, за фетишами «ухаживали», их чистили, кормили, поили и т.д., также поступают и современные малолетник дети, когда играют в куклы, а также словесными просьбами и обращениями к этим предметам. Постепенно на этой основе возникает целая система колдовских действий. В основе значительной части колдовских обрядов лежало убеждение первобытного человека в том, что желаемое явление может быть вызвано действиями, имитирующими данное явление. Например, в период засухи, желая вызвать дождь, колдун забирался на крышу своей хижины и лил на землю из сосуда воду. Считалось, что дождь последует его примеру и оросит погибающие от засухи поля. Некоторые австралийские племена, прежде чем отправиться охотиться на кенгуру, рисовали его изображение на песке и протыкали его копьями: они верили, что это обеспечит удачу во время охоты. Учеными-археологами найдены на стенах пещер, в которых жили древние люди, изображения зверей — медведей, бизонов, носорогов и др., пораженных копьями и дротиками)».

Погребение кукол в одежде. Оглахтинский могильник, Мартынов А. И. Археология СССР, издательство «Высшая школа», М., 1973, с. 161